Читать онлайн «История Франции и Европы». Страница 27

Воспользовавшись междоусобными войнами арабов, воинствующие христиане, скрывавшиеся в Пиренейских горах, с помощью крестоносцев, пришедших из Франции, перешли в наступление и мало-помалу изгнали арабов. Таким образом, на юге Пиренеев образовались христианские королевства: Португалия, Кастилия, Наварра, Арагония, которые впоследствии значительно распространились на юг, особенно Кастилия.

Во второй половине XV столетия Фердинанд Арагонский вступил в брак с Изабеллою, королевой Кастилии; таким образом два королевства, не сливаясь в одно целое, повиновались одним и тем же властителям; два государя обуздывали феодалов своей страны, которые, как и английские бароны, стремились при помощи парламента, называвшегося Кортесами, ограничить власть короля.

Союз Кастилии и Арагонии дал возможность Фердинанду и Изабелле в 1492 году покорить королевство Гранаду, — единственную территорию, оставшуюся во власти арабов.

Эти крестовые походы, длившиеся семь веков, способствовали чрезмерному возбуждению в нации религиозного пыла; ни в одной стране монахи и духовенство не были ни так многочисленны, ни так богаты; нигде инквизиция не произвела таких опустошений. Полагают, что по повелению Торквемады, великого инквизитора, в течении 18 лет (1481–1498) было сожжено 8800 человек; 90000 человек были лишены мест, имущества или приговорены к вечному тюремному заключению. В праздничные дни тянулись на костры процессии жертв инквизиции, облеченных в желтую одежду. Эта благочестивая церемония называлась Аутодафе (acte de foi, dљло вљры). Евреи и мусульмане были главными жертвами этой святой жестокости, которая однако же вызвала другую жертву — саму страну Испанию, потерявшую, вследствие эмиграции и сожжения мусульман и евреев, наиболее трудолюбивую часть населения. Вследствие этого режима гонений мало-помалу угасли энергия и дух несчастной страны.

Священная римско-германская империя. — В XVI веке Италия, северная часть которой была завоевана ломбардами и франками Карла Великого, а южная норманнами, была раздроблена на множество маленьких государств, из которых одни принадлежали светским и духовным сеньорам, другие, обыкновенно торговые города (Венеция, Флоренция, Милан, Генуя), представляли маленькие буржуазные республики.

Папа имел резиденцию в Риме, ему были подвластны духовенство и народ, но очень часто он подвергался разбойничьим набегам соседних сеньоров. Феодальный строй был в полном развитии во всей Италии.

Такое же положение было и в Германии. Завоеванная Карлом Великим, обращенная в христианство его миссионерами, она распалась, при его слабых преемниках, на маленькие феодальные государства, среди которых находилось несколько вольных городов-республик: Кельн, Бремен.

Однако же более значительные феодальные владельцы, постоянно угрожаемые венграми со стороны Дуная, нашли благоразумным избрать единого короля Германии; вначале они неохотно повиновались ему, но, подобно Капетингам во Франции, он смог бы ограничить феодалов, если бы один из этих королей Оттон Великий в подражание Карлу Великому не возымел честолюбивого замысла заставить папу возложить в Риме императорскую корону на его голову (962 г.), присвоив себе таким образом титул германского императора.

Его преемники подражали ему; каждый из них пожелал короноваться императором; их честолюбие простиралось до стремления завладеть северной Италией, которая составляла часть империи Карла Великого и лежала на пути Германии в Рим. Кроме того, они мало-помалу начали смотреть на папу, с которым дерзко обходились римские вельможи, как на орудие, с помощью которого они могли бы подчинить своей власти германское духовенство.

Но такое честолюбие дорого обошлось им.

Борьба духовенства и императоров в Германии и Италии. — С 1073 г. один из пап, энергичный Григорий VII, начал грубо и резко сопротивляться притязанию германских императоров. Он первый решился открыто высказать свое отношение, которому следовали и его преемники и которое в начале XIII века папа Иннокентий III формулировал в следующих словах: «Господь возвел нас на трон не для того только, чтобы мы примиряли народ с его властителями, но для того, чтобы мы также судили властителей перед лицом народов.» Григорий VII был достаточно силен для того, чтобы низложить императора Генриха IV и заставить его прибыть в одежде кающегося (1077) в Каноссу и покаяться в оказанном папе сопротивлении.

С помощью итальянских городов Ломбардии его преемники не раз заграждали императорам путь в Рим. Иннокентий IV был достаточно силен, чтобы отнять в 1250 г. корону у одного из самых выдающихся и грозных императоров средних веков, Фридриха II. После двух веков упорной борьбы, императоры были вынуждены отказаться от коронования в Риме, а главное, от владычества над папством и Италией; кроме того, эта двухвековая борьба с папством низвела к нулю их власть в самой Германии: чтобы заручиться содействием своих вассалов, императоры, вынужденные освободить их от уплаты налогов и даровать им земли, сами обеднели и допустили полный расцвет германского феодализма и торговых городов.

В 1356 году знатные сеньоры согласились присвоить семи лицам из своей среды, которых и называли семью выборщиками, право избрания новых императоров; от всего былого могущества, к концу средних веков, императорам достался лишь громкий титул.

Но и само папство вышло весьма обессиленным из этой продолжительной борьбы. Война между духовенством и империею создала во всех итальянских городах две партии: гвельфов или папистов, и гибелинов, или империалистов. Папы не были в безопасности в самом Риме, что доказало покушение Ананьи в 1303 году. Клементий V поселился в Авиньоне (см. главу IV). Пребывание в Авиньон, великий раскол, распри пап с соборами в Констанце и Базеле, провозгласившими себя выше пап, привели в XV веке папство к такому же упадку, как и империю.

Итальянские и германские города; торговля и промышленность. — Европейцы, сталкиваясь с арабами, которые в то время были цивилизованнее их и пользовались большим благосостоянием и роскошью, в эпоху крестовых походов заимствовали у восточных народов новые потребности и вкусы; стремясь удовлетворить эти потребности, расширилась торговля и промышленность.

Итальянские купцы, находясь в очень выгодном положении для ведения торговли с Востоком, начали покупать у торговцев-арабов в Малой Азии и в Палестине и у константинопольских купцов шелковые ткани, пряности, сахар, перец, корицу и перепродавали их в Европе с большим барышом. Венеция и Генуя сделались богатыми торговыми городами; Флоренция производила такие же тонкие ткани и сукна, как Восток.

Частые сношения германских городов, через альпийские ущелья, с городами Италии возбудили соревнование первых. Чтобы оградить себя от разбоев сеньоров, эти города образовали союз между собой или Ганзу. Ганза имела свой собственный вооруженный коммерческий флот для отражения нападения пиратов, устроила собственные фактории за границей. Россия снабжала ее сырьем, кожей и салом; в Норвегии она закупала лес; в Брюгге, во Фландрии, бывшем в те времена центром производства сукон и холста, она закупала ткани; из Лондона, столицы Англии, где в то время занимались только земледелием и разведением овец, ганзейские купцы вывозили шерсть. Богатейшие банки того времени находились в Италии и Германии, во Флоренции и Аугсбурге.

Начало эпохи Возрождения. — Германские и итальянские города оказали и другую услугу цивилизации человечества, главным образом итальянские города: они стали колыбелью умственного Возрождения, которое постепенно распространилось по всей Европе.

В этих маленьких торговых республиках было немало банкиров, обогатившихся торговлей, с светлым и развитым умом; они полагали высшую славу не в вооружениях, не в умении сражаться на турнирах и в битве, не в жизни, проводимой в молитве и молебствии. Постоянная умственная работа, которую вызывали их торговые дела, занятия промышленностью или политическая борьба, развила в них высшие духовные интересы. Многие из них нередко готовы были не считая тратить огромные суммы на приобретение произведений искусства или редкой рукописи, на поддержание людей, которые своими литературными или художественными произведениями украшали их жизнь и занимали их досуг.

Именно в итальянских городах были сосредоточены драгоценные остатки памятников древней архитектуры и скульптуры, латинские писатели были там более известны, чем где бы то ни было в другом месте.

Все эти условия вызвали истинное возрождение искусства и литературы. Люди заинтересовались изучением древности.

В начале XIV столетия художник Джиотто отвергает изможденные и плохо нарисованные фигуры, которые живописцы средних веков изображали на стенах церквей: он подражает природе, изучает жизнь, группирует фигуры, считаясь с законами перспективы: он основатель современного искусства.