Читать онлайн «Другая история Средневековья. От древности до Возрождения». Страница 67

После молитвы о даровании победы и по совершении возлияний корабли снялись с якоря. Сначала они шли в одну линию, а затем до Эгины соревновались между собою в быстроте. Афиняне торопились прибыть в Корфу, где собиралось и остальное войско союзников».

Неважно, много ли нафантазировал автор (дьячок Фукидид). Важен характер фантазии. Воображение того, кто это писал, могло быть столь развито лишь в случае, если в его время уже были такие флоты и, мало того, были уже подобные описания. Но сравните с этим литературным произведением другие греческие труды, хотя бы Евангелия и Апокалипсис (официально считаемые за написанные через несколько столетий после Фукидида), и вы увидите: при их прекрасном слоге все же далеко им до стиля Фукидидовой истории!

Как же можно поверить, что приведенное выше описание относится к древности? Перед нами историческое свидетельство событий XII, а то и XIII века нашей эры. Н. А. Морозов: «Это не древность, а отправка генуэзского или венецианского флота с крестоносцами, где Афины (в переводе – порт) лишь перепутаны с одним из этих мореходных городов».

А по «синусоиде Жабинского» и минус пятый «фукидидов» век, и средневековый, крестоносный век тринадцатый находятся на одной «линии веков».

В четырех местах своей «Истории Пелопоннесской войны» (которая в древнейшем известном списке носит название «Сюнграфе», что значит «Компиляция» или «Совместное описание», упоминает Фукидид о двух солнечных и одном лунном затмениях. В книге первой в общем виде; в книге второй говорит о полном затмении в Афинах; в книге четвертой – о частичном солнечном (через семь лет после первого), да еще в книге седьмой – о лунном, через 18 лет после первого, на 19-м году войны. Описания достаточно подробны: время года и дня, полнота, обстановка на небе…

Зная эти подробности, можно найти подходящую триаду затмений. Всего с традиционного времени Пелопоннесской войны и до XIII века, когда тексты Фукидида стали известны, имелось шесть подобных триад в Северном полушарии, захватывавших Средиземноморье.

1) 430-423-412 годы до н. э. Такое решение предложили Петавиус и Кеплер, но при более точных исследованиях оно оказалось несостоятельным: или время дня не соответствует описанию Фукидида (17 часов 22 минуты вместо полудня), или затмение не полное, а с закрытием лишь части поверхности Солнца.

2) 19-26-37 годы н. э.

3) 319-326-337 годы.

4) 418-425-437 годы, но в этом случае лунное затмение происходит не через 18, а через 19 лет после первого солнечного.

5) 733-740-751 годы.

6) 1133-1140-1151 годы.

Подходящими по исторической фактуре являются только триады затмений номер 3 и 6. Если описаны события 319-326-337 годов, то вся традиционная хронология передвигается на 740 лет вперед. Начало войны Лаконии (Лациума, Латиума – Римской, латинской страны) с Ионией (Элладой, Грецией) за мировую гегемонию (а кстати, могли ли воевать за мировую гегемонию заштатный греческий городок Афины с деревушкой Спарта?) происходит за шесть лет до перенесения Константином Великим столицы империи в Царьград. Чума в Афинах, погубившая Перикла, приходится на 320–321 годы. Гибель полководцев Брасида (в переводе Потрясатель) и Клеона (Знаменитый) падает на 327 год. Никиев мир заключен стратегом Никием (чье имя и значит Победный) в 329 году. Возобновление войны, в таком случае, произошло в год смерти Константина Великого, когда империя разделилась между Константином II, Констанцием и Констансом.

Все прозвища лидеров созвучны описываемым событиям, что наводит на размышления. Возможно, окружающие действительно звали их именно так. Но скорее это прозвища только для описания событий, их «присвоил» им сам историк из политических соображений: чтобы читатель не сомневался, кто здесь Потрясатель, кто Победный, а кто Твердый (Крепкий) властитель.

Этой версии – перенесению Пелопоннесской войны в IV век н. э. – дают подтверждения и сейсмические катаклизмы эпохи (землетрясения, извержения вулканов). Аналогичную картину мы видим и в случае наложения «Истории» Фукидида на времена Крестовых войн. Причем описанные историком элементы материальной культуры (кирпичи из глины, железные цепи, золотые и серебряные прииски, вооружение, разнообразие типов судов) и обширные географические познания автора заставляют склониться к версии Крестовых походов, к триаде затмений номер 6.

Н. А. Морозов пишет:

«Лакедемоняне (латины), как характеризует их Фукидид, сильны на суше, афиняне (греки) на море. Взаимный союз между ними сохранился недолго. Вскоре разделенные враждою лакедемоняне и афиняне, вместе со своими союзниками, воевали друг против друга, а остальные эллины, в случае, если им приходилось где-нибудь враждовать между собою, стали присоединяться или к афинянам, или к лакедемонянам. Поэтому со времени персидских войн и до этой войны афиняне и лакедемоняне постоянно то заключали союз, то воевали между собою или с отпавшими от них союзниками», – точно так, как и средиземноморские государства времен Крестовых походов.

Через десять лет после 2-го Крестового похода, в 1159 году Месопотамию посетил испанский рабби Вениамин Тудельский (Тудела – ныне Наварра в Испании), составивший по итогам визита труд «Путеводитель». Цель его была проста: поиск новых путей и рынков для торговли, хотя официально считается, что он искал родину своих библейских предков. О Месопотамии писали и другие авторы того времени.

Путешественники сообщают об очень интересных вещах. Так, по некоторым описаниям река Тигр огибает Ассирию и впадает в Мертвое море; по другим – Тигр и Евфрат впадают в Средиземное море. А иные пилигримы «направляли» эти реки в Красное море и даже в Индийский океан, притом, что на самом деле они впадают в Персидский залив. То есть, еще и в XII веке проплыть по ним до конца европейцам не удалось. Они даже в Средние века совершенно не знали географии этих мест, а между тем устья Тигра и Евфрата были известны, как уверяет традиционная история, еще в IV веке до н. э., так как их завоевал Александр Македонский, чьи походы были якобы известны всем!

Путешественники XII века сообщают об огромных стенах Вавилона. Вообще Вавилонов в то время было два: Новый и Старый. Новый – это Каир. Старый же Вавилон, пишет рабби Вениамин, «как нам известно от надежных людей из заморских стран, в настоящее время частично заселен и называется Балдах». Это, может быть, Багдад? Он стоит на реке Тигр, а исторический Вавилон – на Евфрате. Но Вениамин говорит, что Багдад и Балдах (якобы Старый Вавилон) – два разных города и расстояние между ними три дня пути, что похоже на правду, если Балдах – это наш исторический Вавилон. Вениамину не советовали посещать Балдах (Вавилон), поскольку там опасно.

Значит, Вавилон, который историки полагают разрушенным в VI веке до н. э. (линия № 4), за 1700 лет до Вениамина, в XII веке (линия № 4), во времена крестоносцев все еще стоял на поверхности земли и его можно было посетить.

Так когда же он был разрушен?

Исторический Вавилон (Баб-Илу, Ворота Бога) располагался в месте, очень удобном для торговли: там, где сближаются Евфрат и Тигр, а от главного русла Евфрата отделяются многочисленные протоки. Традиционно считается, что городом он стал в 2000-м году до н. э. (линия № 1–2), когда эти земли захватили кочевники-скотоводы, то есть о торговле речи не шло. Земледелие тоже было в полном запустении. Видимо, город строили «впрок» на будущее, и не зря: через 200 лет начался его «невиданный подъем». С 1800-го года до н. э. (линия № 2–3) Междуречье (Месопотамия) под управлением Вавилона превращается в цветущий сад, и только в 1595 году до н. э. (линия № 4) Старовавилонское царство уничтожили вторгшиеся хетты и касситы. Они правили потом 400 лет, однако Вавилон уцелел и опять явил невиданный подъем. Еще несколько столетий он был культурным и научным центром Передней Азии.

В 689 году до н. э. (линия № 3) город полностью (так и сообщают: полностью) разрушили ассирийцы. Но его опять-таки отстроили, и он стал краше прежнего. Около 600-го года до н. э. в нем жили не меньше двухсот тысяч человек! – невиданный подъем.

С 586 по 539 год (линия № 4) здесь происходило «вавилонское пленение» евреев, насильно переселенных сюда из Иерусалима, захваченного вавилонским царем Навуходоносором II.

А в 539 году до н. э. красивейший, богатейший, культурнейший город без сопротивления сдался персидскому (иранскому) царю Киру. Почему?!

Вот объяснение для школьников, приведенное в Энциклопедии для детей «Всемирная история»: «Дело было не в том, что иранцы казались хитроумным вавилонским купцам лучшими хозяевами, чем собственные цари. Вавилон мог позволить себе не мериться силой с царями; ему и без того суждена была слава в веках»… Довольно наивное, по нашему мнению, представление о жизни сообществ людей и о ходе истории.