Читать онлайн «Империя – I». Страница 81

Наша реконструкция объясняет этот факт. Средневековые авторы и картографы правдиво отражали свое средневековое время, внутри которого развивались также и библейские события, то есть описанные в Библии, и – античные события. Поэтому все они и оказались сплетенными воедино в средневековой географии.

Как мы покажем в ХРОН6, многие части Библии были написаны в XV-XVI веках. То есть гораздо позже «монгольского» = великого завоевания. Поэтому неудивительно, что в Библии «монгольское» завоевание отражено. Причем в некоторых библейских книгах – с позиций западных европейцев.

Вот что рассказывали о наших предках «монголах» XIII-XVI веков средневековые западные европейцы в XVI-XVIII веках. Потом эти высказывания были отнесены скалигеровской хронологией лет на 300-400 раньше.

Дж. К. Райт сообщает:

«Азию часто характеризовали как место, где находится Рай и где был сотворен человек. Сюда средневековая традиция также помещала Гога и Магога, пришествие которых в день Страшного суда должно принести гибель миру. В Библии мы находим три различных описания Гога и Магога. Опираясь на книгу Бытия (X, 2), где Магог назван сыном Иафета, еврейская традиция усматривала в этом туманном и зловещем персонаже прародителя скифских племен.

В Книге Пророка Иезекииля (XXXVIII-XXXIX) содержится пророчество об опустошениях и разрушениях, которые причинит «Гог из земли Магог (то есть из земли Монголов – авт.), великий князь Мешеха (то есть Московии – авт.) и Фувала (то есть Тобола, Сибири – авт.)», который, придя с севера со своими чудовищными ордами, принесет смерть и разрушение на землю Израиля.

Наконец, в Апокалипсисе (XX, 7) мы находим предостережение о том, что «когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской». «Гог и Магог» в данном случае – это не имена каких-либо лиц, и не название страны, а скорее всего обозначение каких-то диких племен. Большинство средневековых писателей, продолжая еврейскую традицию (складывающуюся, согласно нашим статистическим результатам [1]…[5], в XI-XIV веках н.э. – авт.), отождествляли эти племена с Северными Варварами-Скифами» [20], с.74.

Поскольку, как мы уже говорили, Гог, Магог, Мешех и Тувал – по-видимому, народы XI-XV веков н.э., это подтверждает наши предыдущие математико-статистические результаты [1]…[5], что библейские книги Ветхого завета и Нового завета, и в частности Апокалипсис, писались в эпоху не ранее XI-XII веков новой эры.

Итак, как нам сообщили старинные хроники, библейские Гог и Магог – это Скифы = Готы. Как мы теперь понимаем, описанные события происходят в XIV-XVI веках. Иероним, в частности, ссылается на некое сочинение, напрямую отождествляющее Гога и Магога с Готами [722], с.74. Ничего удивительного. Отождествление Гога с готами нам уже известно и по другим источникам, см. ХРОН4.

Дж. К. Райт добавляет:

«Апокалиптическая легенда о Гоге и Магоге получила на Востоке столь же широкое распространение, как и в христианском мире. На Востоке она по странному стечению обстоятельств вошла составной частью в «Роман об Александре». В Коране мы читаем, что «Александр Двурогий» воздвиг огромную стену из бронзы, смолы и серы, за которой он запер дикие народы Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) до той поры, пока они не вырвутся на волю в день Страшного суда. Впервые эту легенду в связи с именем Александра Великого рассказал, по-видимому, Прокопий в сочинении «О персидской войне» [722], с.74.

Пользуясь тем же рассуждением, что и выше, мы приходим к гипотезе, что и Коран, и Александр Македонский, и Прокопий – тоже датируются не ранее XI-XII веков.

По поводу самого слова Гог отметим, что до сих пор на Кавказе имя Георгий произносится как Гоги. Напомним, что основателем Великой = «Монгольской» Империи был, согласно нашей реконструкции, великий князь Георгий Данилович, он же Чингиз-Хан.

Приведем интересные сведения, собранные Райтом в специальном параграфе под названием «Гог и Магог».

Предполагалось, что в северной части Азии обитают ужасные племена Гог и Магог, чье появление в Судный день должно будет привести к уничтожению всего человечества. Мы видели, что библейские пророчества сочетались с рассказом об Александре Великом, окружившем эти племена огромными стенами.

В эпоху крестовых походов существовали различные варианты этой легенды. На большинстве карт Гог и Магог обычно изображались окруженными стеной (может быть так образно изображали «железный занавес» между Западной Европой и Ордой-Русью? – авт.); на некоторых добавлены презрительные эпитеты, например, «грязный, нечистоплотный народ» (gens immunda) На карте Палестины Матфея Парижского на севере обозначены стены, которыми Царь Александр Великий окружил Гог и Магог, а в пояснительной легенде говорится, что оттуда же прибыли татары. См. [20], с.256…257.

На рис. 8.1 мы приводим фрагмент известной Psalter-карты мира из рукописи якобы XIII века, где вверху слева показана стена Гога и Магога, рис. 8.2. Это старинное изображение стены Гога и Магога обсуждается также в книге [1177], с.333.

Вновь и вновь мы видим, что Гог и Магог отождествлялись средневековыми европейцами с татарами и монголами. Таким образом, следующие важные отождествления, – которые сегодняшние историки обычно считают сказками средневековых летописцев, якобы не знавших «правильной истории», – воспринимаются в нашей концепции как подлинные и естественные. А именно, Гог и Магог = скифы = монголы и татары = готыXIV-XVIвеков.

Райт пишет далее: «В сочинении “Об образе мира” просто заявляется, что между Каспийскими горами и одноименным морем живут племена, которых когда-то обнес стеной Александр Великий; Гоги Магог – самые жестокие на свете, питающиеся сырым мясом диких зверей и людей (все это, по-видимому, западноевропейская воспитательная пропаганда XVII-XVIII веков – Авт.).

Мусульмане (то есть где-то после XV-XVI веков – Авт.) помещали Гог и Магог на самой северо-восточной окраине Азии: и в переводе Иоанна Севильского «Астрономии» Ал-Фаргани страна Гог находится на крайнем востоке шестого и седьмого “климатов” (самых северных).

Ламбер ли Тор упоминает в “Романе об Александре” среди вассалов Пора “Госа и Магоса”: победив Пора, Александр загнал их в горные ущелья и запер там огромной стеной, хотя их было четыреста тысяч… Дается объяснение разделения империи Александра после его смерти: Антигону достались Сирия и Персия вплоть до горы Тус, ему же было поручено стеречь Гог и Магог. Об этих племенах упоминает и Оттон Фрейзингенский… Во времена Гераклия, пишет Оттон, «агаряне» (сарацины) опустошили империю и уничтожили часть армии Гераклия. Последний в отместку отворил Каспийские Ворота, выпустил эти самые дикие племена, которые за их гнусность были заперты Александром Великим у берегов Каспийского моря, и объявил войну сарацинам» [722], с.257.

Скорее всего, здесь идет речь о «монголо-татарском нашествии», то есть о событиях XIII-XIV веков. А потому все эти напряженные западноевропейские рассказы о «гнусных племенах Гога и Магога» могли появиться лишь после этого времени. Мы цитируем, следовательно, тексты XVII или даже XVIII века. Хотя сегодняшние историки отодвигают их на сотни лет ранее.

Попробуем разобраться – на чем основаны легенды о какой-то огромной стене, будто бы выстроенной Александром Македонским против Гога и Магога. Прежде всего отметим, что некоторые из этих якобы «античных рассказов» об Александре Македонском и Гоге и Магоге написаны, по-видимому, в Западной Европе XVI-XVII веков. В книге А. Т. Фоменко ХРОН1 показано, что реальные события, легшие в основу позднейших рассказов об Александре Македонском – это, в частности, османские – отоманские, то есть просто атаманские завоевания XV-XVI веков. При этом отец Александра Македонского – знаменитый «античный» Филипп II – это, скорее всего, султан Мухаммед II, живший в XV веке н.э. Славянин-македонец?