Читать онлайн «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)». Страница 98

Все революции, войны за независимость или гражданские войны в качестве своей цели ставят свободу и независимость. Именно эта цель оправдывает все средства. Имеются иные варианты вроде "Свободы, Равенства, Братства", однако по своей сущности они ничем не отличаются от основного. Неужели нет иных целей для войны как только эта?

Война и революция это заключительные этапы процесса, которому посвящена эта книга. В тех случаях, когда до войны еще далеко и в Кнессете или Парламенте идут дебаты, то в явной или неявной форме во всех речах можно слышать отголоски этой цели и этих лозунгов. Даже в выступлениях пацифистов. Общества и организации, которые не связаны с коммерческой деятельностью вроде различных общество по защите граждан, животных или окружающей среды прямо или косвенно включаются в единый поток и идут к той же цели и тем же путем. Чтобы объяснить этот удивительный факт, следует обратиться к психологии животных.

Выше уже шла речь об иерархии и олигархии. В среде стадных животных это выражается весьма характерно. В стае животных всегда есть вожак, одна из важнейших функций которого охрана территории обитания стаи от чужих себе подобных животных. Эксперименты на животных установили, что ?центр агрессии? размещен в hipothalamus?e. Электрическое раздражение гипоталамуса может сделать поведение животного агрессивным. Вот описание эксперимента заимствованное мной из книги ?Introduction to Psychology?:

?Mankeys living in groups establish a dominance hierarchy: one or

two males become leaders, and the others assume various levels of

subordination. When the hypothalamus of a dominant monkey is

electrically stimulated, the mankey attacks subordinate males but

no females. When a low-ranking mankey is stimulated in the same

way, it cowers and behaves submissively?.

Если в описанном эксперименте обезьяны демонстрируют сво° положение на иерархической лестнице агрессивной или submissive'ной позой, то големы могут выражать это гораздо шире: посредством слов, речей, лозунгов, поступков и прочее. Проделаем мысленный эксперимент в стиле тех, какие проводил Альберт Эйнштейн. Предположим что ?the hypothalamus of a dominant голем is electrically stimulated?. В этом случае голем говорят о защите революции, независимости, обороне родины или нечто подобном. Почему доминантный голем говорит о защите? Это от того, что он не хочет потерять свое доминантное положение в иерархии и он грозит, что будет защищать свое место. Не революцию, независимость или родину, а свое место в иерархии. Роберт Михельс в сво°м ?Железном законе олигархии? отлично объяснил это. Пока голем внизу иерархии он борется, чтобы подняться наверх. Поднявшись, он уже беспокоится о стабильности своего положения. Он его защищает! Голем, который успешно использовал лозунги о свободе и независимости, называется "харизматический вождь". Все войны за свободу и независимость кончались тем, что эту свободу и независимость получал только один человек или небольшая кучка - олигархия.

Во времена диктатуры И.Сталина в СССР крепко сплоченный народ пел "защитительные" песни вроде как

Если завтра война, если завтра в поход,

Если темная сила нагрянет,

Как один человек весь советский народ

За свободную родину встанет.

В этих песнях советский народ грозил потенциальным врагам. Под видом "защиты города Ленина" (Ленинград. Современное название Санкт-Путербукг) в 1939 году СССР атаковал Финляндию, потом "по пожеланию трудящихся" присоеденил к себе Прибалтийские республики Эстонию, Латвию и Литву, потом Бессарабию и к ней присоеденил Северную Буковину. Советский Союз был настолько ориентирован на агрессию что, когда летом 1941 года был атакован Германией, он понес значительные потери и потребовалось полгода, чтобы остановить уже возле Москвы немецкие войска.

Сколько имеется доминантных големов? Ничтожный процент из всей массы. Однако мы хорошо их слышим. В их руках микрофоны и средства информации. В крепко сплоченном обществе все говорят и думают в унисон с доминантным големом. Стоит доминантному голему упустить микрофон из своих рук, как послышится голос субординантного. ?When a low-ranking голем is stimulated in the same way it cowers and behaves submissively?: закрывает голову руками, в защитной позе он верещит человеческим голосом о свободе и демократии, гражданских правах, мире и гуманности. Гражданские права, мир и гуманность - это спасение от укусов доминантного голема. Таким способом subordinate males не только пытается спастись от атак доминантного голема. Представьте себе теперь, что доминантного голема нет, но вместо него остались мораль и законы, которые попрежнему ставят ограничения в поведении субординантного голема. Никаких изменений в его поведении вы не обнаружите. Он с теми же лозунгами будет бороться, но уже против морали и законов. Он попрежнему требует свободы слова и свободы мнений, но теперь все это касается только того, что аморально. Лозунгами о правах и гуманности subordinate голем пытается смести препятствия и пробить себе дорогу к вершине иерархии. Ясно, что не представляет большой проблемы с позиции "Свобода, равенство, братство" добраться до вершины олигархии. Отмену смертной казни во многих странах можно объяснить, именно исходя из психологии субординантного голема.

Итак, у стадных животных и в том числе у человека имеется две разновидности поведения, две разновидности психологии, которые сменяют одна другую в зависимости от их относительного положения на иерархической лестнице. Сколько времени необходимо для смены психологии?

Отмеченный здесь дуализм поведения уже был рассмотрен. Я напомню об этом посредством цитаты из Фройда о мазохизме и садизме:

?Самая разительная особенность этой перверсии заключается, однако,

в том, что пассивная и активная формы ее всегда совместно

встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствие,

причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен

испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему от половых

отношений. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная

или пассивная сторона перверсии у него может быть сильнее выражена

и представлять собой преобладающую сексуальную деятельность?.

Я не буду рассматривать половую часть проблемы, подчеркну лишь, что половые перверсии характеризуют голема. Описанный выше переход из положения доминантного голема в субординантного и отмеченный Фройдом переход садиста в мазохиста и наоборот - это два варианта описания одного и того же процесса. Ко всему перечисленному здесь следует добавить тот факт, что страх сам по себе дуален. Страх в зависимости от ситуации может навести на нас ужас повергнут в отчаение, но может доставить нам удовольствие.

ХАРИЗМАТИЧЕСИЙ ВОЖДЬ

Доминантный голем при его раздражении атакует субординарного. Субординарный же при раздражении закрывается и защищается от атаки. Очевидно, что доминантные составляют меньшинство общества. Среди доминантных големов выделим одного известного как "харизматический вождь". Вот мое описание харизматического вождя. Это голем на самой низкой ступени пирамиды А.Маслова. Тот самый, кто не способен учиться и работать, с сильным тискулем и агрессивный. Если проанализировать биографии широкоизвестных харизматических вождей, то легко обнаружить то, что я утверждаю. Именно эти безграмотные, необразованные и бездарные големы формируют "революционные правительства". Подчас средний возраст членов этого "правительства" еле достигает тридцати лет. Это не смущает правителей и не мешает им править страной. Какие будут результаты? Главное править, а как не имеет значения.

Кажется, самым молодым харизматическим вождем была Орлеанская дева, Жанна Д Арк. Я посетил музей Жанны Д Арк в Руане. По сравнению с Мавзолеем В.И.Ленина в Москве это жалкое место. Гораздо больше впечатление оставляет церковь построенная на том месте, где ее сожгли. В рассказе о жизни героини подчеркивается ее примитивность. Она не умели ни читать, ни писать. Это резко противоречит с биографиями других харизматических вождей, которых возводят в разряд гениев и используют разного рода соответствующие эпитеты. Потом, после их смерти, "гениев" выносят из мавзолеев, проклинают и т.п. И здесь снова резкое противоречие с мифами о Жанне Д Арк. Ее возвели в ранг святой.

Я не буду вдаваться в биографические подробности харизматических вождей. Желающие могут самостоятельно составить сравнительные таблицы и выделеть их характерные особенности вроде половой недостаточности или избыточности и т.п. Вот имена некоторых из них для таблицы: В.Ленин, Л.Троцкий, И.Сталин, А.Гитлер, Фидель Кастро, Че Гевара, Нельсон Мандела, Садам Хусейн, Ясер Арафат и другие. Всех не перечислить, их много. Я лишь отмечу, что в тех исключительных случаях, как например, в Латинской Америке Че Гевара или араб Джорж Хабаш, когда харизматические вожди приобретают образование и обзаводятся дипломами и даже становятся профессорами сущность не меняется. Достаточно стать вождем, а почетные звания и дипломы (докторские) посыпятся после этого в изобилии.