Читать онлайн «Гражданская война, террор и бандитизм (Систематизация социологии и социальная динамика)». Страница 57

Помимо Еврейской религии, которая отвергает принцип ?Цель оправдывает средства?, я приведу еще пример заимствованный мной из учебника социологии под заголовком ?Столкновение норм?. Больше в моей коллекции нет. Дело происходило более ста лет назад в 1884 году. Судили двух моряков, которые убили и съели ?пассажира?. В маленькой лодке спаслись с затонувшего в шторм судна три человека. Лодку быстро унесло за 1000 километров от ближайшего берега. На седьмой день плавания кончились все запасы пищи. Потом иссякли запасы воды. На 18 день плавания и на пятый день, после того как кончилась вода моряки разыграли между собой кому из них умертвить ?пассажира?, парня 17-18 лет. Парня убили на 20 день плавания, когда никакой надежды на спасение не было. Питались мясом жертвы еще 4 дня. Английский суд присудил убийц к смертной казни. В приговоре судья спрашивал: на основании каких критериев оценивается человеческая жизнь: по силе, по уму или еще что-то? Разве обязательно надо убить именно самого младшего и самого слабого? Нет,- ответил судья. Подобные случаи, когда судьба ставила людей в необычное положение и испытывала их, нередки. Можно привести еще несколько подобных случаев тяжелого испытания судьбой, но я выбрал именно этот. В данном случае судья выступил в качестве защитника морали и законов. Ничто, никакая ситуация, никакая цель, не может и не должна поколебать их. Вопреки смертному приговору, наказание убийцам свелось к полугодовому заключению их в тюрьме.

Для контраста с приведенным здесь примером, я расскажу о грандиозном финансовом скандале в Израиле, который не закончился судом и именно по той причине, что психология судей не соответствовала их назначению. Все началось с того, что принадлежащий профессиональным союзам один из самых больших в стране ?Рабочий банк? начал регулировать на бирже свои акции. Закон запрещает такие махинации, поскольку они всегда кончаются крахом. Я не вдаюсь в финансовые подробности этого дела. Если законы во всем мире запрещают, значит есть в этом смысл. Тем более уже были примеры такого краха. ?Рабочий банк? финансирует избирательную компанию Рабочей партии и по этой причине на шалости банка смотрели сквозь пальцы. Другие банки тоже захотели легкие прибыли и вслед за ?Рабочим банком? стали регулировать свои акции. Так вся финансовая система Израиля оказалась искусственно вздутой как баллон. Осталось ждать только момента, когда он лопнет. Баллон лопнул. Тысячи держателей акций банков бросились их продавать. Положение напоминало экономический кризис в 1929 году. Правительство закрыло на три дня банки. Кто не успел продать, остался с пустыми бумажками в руках. Были потерявшие свое состояние, были самоубийцы и были такие, которые пытались обратиться в суд. Израильские судьи не приняли претензии к банкам. Стоит принять у одного, как за ним прийдут тысячи таких. ?Неужели вы хотите чтобы финансовая система страны рухнула?? Таков бы их довод. Закон выше всего и, если финансовая система страны должна рухнуть под тяжестью закона, то пусть рухнет. Пусть свершится правосудие, хотя бы для этого погиб весь мир.

Далее будет показано, как законы делятся на ?хорошие? и ?плохие?, как нарушение ?плохих? законов становится нормой. В конечном итоге вся законодательная система рушится.

НУЖЕН ЛИ ЕВРЕЯМ КНЕССЕТ?

Одной из замечательнейших особенностей Еврейской религии является запрет на изменение законов Торы. Законы даны Богом и никто не может их изменить. Этот принцип постоянства законов стабилизирует мораль и общество. Еврейское религиозное общество живет по тем же законам и с той же моралью, которые были тысячу, две тысячи и более лет назад. Если вернуться к графику морали на фигуре I-1, то легко понять, почему запрет на изменение законов можно считать величайшим достижением. Благодаря постоянству законов, еврейское религиозное общество вс° время находится в области максимальной морали и не сдвигается ни влево к анархии, ни вправо к диктатуре. Эти оптимальные законы и моральные принципы изложенные в Десяти заповедях стали основой всей цивилизации.

Нет дня, чтобы с трибуны Кнессета или со страниц ведущих израильских газет под видом антирелигиозной пропаганды не раздавались антисемитские призывы. Их авторы не имеют понятия о социологии и не знают и не понимают сплачивающей роли религии в обществе. Они выросли на марксистской идеологии, а многие из них не имеют даже элементарного образования. Набитый големами Кнессет формирует правительство и одобряет политику правительства. Если уж Кнессет (более 50%) лишен морали, то что же можно сказать о правительстве. Если нет нужды менять законы, то нет нужды в законодателе, в Кнессете. Сегодня именно Кнессет превратился в деморализующий израильское общество фактор. Дело не только в том, что Кнессет выбрал в президенты страны предателя. Это лишь симптом. Положение гораздо хуже. Подобно тому, как члены Кнессета в соответствии с модой меняют рубашки и галстуки, они точно так же меняют законы. Именно Кнессет привел израильское общество к анархии.

Вместо слова ?кнессет? я мог бы использовать слова ?сенат?, ?парламент?, ?дума? и тому подобные. В любой стране и в любое время законодательные органы были тем дестабилизирующим фактором, который рано или поздно приводил страну к анархии.

Древние греки примерно в то же времена, когда евреи получили Тору, пошли по другому пути. Они создали ?демократию?, систему, когда законы можно создавать и менять посредством голосования в законодательном органе. Первая в мире демократия, Афинская демократия не выдержала испытания временем. Она просуществовала всего лишь сотню лет и рухнула именно по той причине, что законы меняли и постепенно превратили демократию в анархию. Любая демократия рано или поздно кончается анархией. Еще в Древнем Риме Аппиан указал на недостатки демократии. Древне Римская демократия подобно греческой тоже превратилась в анархию, с которой покончили императоры. Сегодня во всех странах Запада процветает ?демократия?. Е° навязывают как наилучший образ жизни всем народам и всем странам. Уже есть явные признаки увядания демократии в странах Запада и превращения е° в анархию. Уроки прошлого плохо усваиваются. Считают, что демократия самый лучший строй и не замечают, что нет достаточно четкого определения демократии и что она легко деградирует в анархию.

ЦЕЛЬ ОПРАВДЫВАЕТ СРЕДСТВА

Nevertheless, not all political violence short

of conventional war is terrorism. Political

assassination may or may not be a terrorist

act, depending on the degree of commitment to

a sustained program of terror.

Charles Maechling, Jr.

В тексте книги повторяется многократно выражение ?Цель оправдывает средства?. Именно этот принцип сменил Десять заповедей. Именно этот принцип сквозит во всех действиях террористов. Для них он полезен, желателен и в нем есть определенный смысл. Положительный, полезный и желательный террор это именно тот, когда Цель оправдывает средства. Когда мы стреляем в русского царя Александра II, это положительный террор. Отрицательный, нехороший террор, когда стреляют в президента США А.Линкольна. Так согласно критерю господина Charles Maechling, Jr. написавшего приведенную выше статью о терроре. Можно подумать, что как гражданин США Charles Maechling, Jr. симпатизирует своим президентами и не симпатизирует чужому русскому царю. Нет. Я не знаком с господином Charles Maechling, Jr. Тем не менее, я вместо него и за него отвечаю на вопросы к нему. Я многократно повторял, что поведение стереотипа подда°тся описанию и может быть экстраполировано. Вот и в данном случае я экстраполирую ответы. Господин Charles Maechling, Jr. считает, что демократия лучше диктатуры. Он относится к русскому царю как к диктатору. Диктатора всегда следует убить. Я хочу заметить, что у русского царя Александра II огромная историческая заслуга перед русским народом и перед страной. До него русские правители Петр I и Екатерина II безуспешно пытались вывести Россию на уровень Запада и им не удалось. Они не хотели отменить крепостное право. Александр II отменил крепостное право и получил эпитет ?Освободитель?. Царь вывел страну на путь успешного экономического и культурного развития и либерализавал е° по критериям Запада. Возможно, что господин Charles Maechling, Jr. не знаком с историей России и плохо представляет себе роль царя Александра II. Психология ?Цель оправдывает средства? соответствует чрезмерно сплоченному и концентрированному обществу типа Gemeinschaft. В таком обществе интересы его ставятся выше интересов личности или семьи. Это психология голема. У голема нет ни личности, ни семьи. Не имеет значения в каком направлении идет террор, сверху или снизу. Во всех случаях, сталкиваясь с террором, мы сталкиваемся с принципом ?Цель оправдывает средства?.

Высказывание ?Цель НЕ может оправдать средства? я услышал от отставного генерала Амрам Мицна во время карательных операций израильской армии в Ливане под названием ?Гроздья гнева? во второй половине апреля 1996 года. Эти операции начались после обстрела израильских поселений с территории Ливана. В ответ израильская авиация и артиллерия начали бомбардировку ливанских поселений и городов. Предварительно по радио жители Ливана были предупреждены. После одного из залпов с территории Ливана израильская артиллерия ответила по тому месту, откуда стреляли. Два снаряда разорвались в месте скопления беженцев. Было много убитых и раненых. От террора больше всего страдают те, кто далек от него. В израильских средствах информации началось широкое обсуждение моральной стороны операции и экс-генерал был приглашен на телевидение высказать сво° мнение. Генерал Мицна известен своими крайне левыми взглядами и анархизмом. Во время войны в Ливане в 1982 году он выступил с осуждением правительства Израиля и командования армии. Эти высказывания способствовали его продвижению и он был назначен командующим Центральным военным округом. При его командовании и при его попустительстве начались волнения арабов на оккупированных территориях. Высказывание экс-генерала это еще один образец циничного использования моральных принципов там, где нет морали. Цель оправдывает средства.