Читать онлайн «Последние дни инков». Страница 91

Два дня спустя Бингхем вместе с несколькими гидами направился дальше, Гарри Фут пошел другой дорогой — его целью был поиск насекомых.

«Мы… перешли вброд реку Вилькабамбу, и вскоре перед нами распахнулся простор долины, заканчивавшейся усеченным холмом; его вершина была частично покрыта низкорослыми деревьями и кустарником, склоны его были крутые и скалистые. Нам сказали, что холм называется „Росаспата“ — слово-гибрид современного происхождения: „пата“ на языке кечуа означает „холм“, а „росас“ — это „розы“ по-испански. Могровехо сказал, что индейцы сообщили ему о том, что на „Холме Роз“ имеются еще руины. Мы понадеялись, что это может быть правдой, особенно после того, как узнали, что деревня у подножия холма, по ту сторону реки, называется Пукиура… Именно в Пукиуру священник Маркос [Гарсия] явился в 1566 г. Если это была та Пукиура, то значит, где-то неподалеку должен был находиться Виткос: в свое время Маркос и Диего [Ортис] организовали знаменитую процессию из Пукиуры к „храму Солнца“, который был расположен „вблизи Виткоса“…».

Поднявшись вслед за своими проводниками на холм, Бингхем обнаружил обширную равнину на его вершине, там находились развалины огромных инкских зданий, которые явно когда-то образовывали площадь. Бингхем записал в блокнот, что одно здание «вполне могло быть резиденцией верховного Инки» — оно имело 245 футов в длину и 43 фута в ширину, в нем было 30 трапециевидных дверных проемов. Хотя стены по своему характеру строения были явно далеки от классического имперского инкского стиля, следовало отметить, что в составе конструкции присутствовали белые гранитные блоки, а отделка была произведена с использованием самых совершенных методов того времени. С вершины холма замечательно просматривалась вся долина Вилькабамба. Бингхем не мог не соотнести руины Росаспаты с описанием Виткоса, которое капитан Бальтасар де Окампо сделал за триста лет до этого:

«Крепость Питкос [Виткос] находится на очень высокой горе, откуда видна огромная часть провинции Вилькапампы. Оттуда открывался вид на обширную плоскую местность, на которой были выстроены грандиозные, величественные здания, возведенные с большим мастерством и искусством, — все притолоки дверей, как главных, так и второстепенных, очень искусно вырезаны из мрамора».

Руины действительно находились на «очень высокой горе», оттуда была видна «огромная часть провинции Вилькапампы», в том числе «обширная плоская местность» с остатками огромных, некогда величественных зданий. Правда, дверные проемы в Росаспате были не из мрамора — в провинции вообще не было залежей этого материала, а из белого гранита, имевшего очень хорошую зернистость. Ввиду того что порталы имели очень точно выверенные пропорции и были замечательным образом отделаны, они выстояли перед напором времени.

Поблизости находилась деревня Пукиура — в точности так, как это указано в хрониках. Для доказательства того, что Росаспата является древним Виткосом, следовало найти источник, над которым находилось бы святилище — огромная «белая скала» (летописцы называли это место «Чукипальпа»).

Относительно того, что случилось потом, существуют две различные версии. По словам Бингхема, на следующий день, 9 августа, он вместе с Могровехо направился к близлежащему ручью, куда их взялся проводить местный гид. Далее они двинулись вдоль течения ручья и наконец вышли к расчищенному от деревьев и кустарника участку: посередине его находилась большая белая скала, она вся была покрыта резьбой в инкском стиле. В большом волнении Бингхем приблизился к массивной скале, размеры которой были 20 футов в высоту, 60 футов в длину и 30 футов в ширину. Вблизи одного конца скалы Бингхем обнаружил небольшой водоем источника, по обе его стороны находились каменные развалины — по-видимому, некогда это был инкский храм Солнца.

У Бингхема имелись при себе аккуратно выписанные отрывки из текста священника Каланчи, где описывается инкское святилище в Чукипальпе:

«Вблизи Виткоса, в деревне Чукипальпа, находился храм Солнца, а внутри его была белая скала над источником, где появлялся дьявол… отвечавший из белой скалы на задаваемые ему вопросы… иногда он представал перед людьми воочию. Камень находился над источником. Индейцы почитали воду как божественную сущность».

Бингхем обратился с расспросами к своему гиду, и тот сказал, что это место называлось Чукипальта, что почти совпадало с упоминаемой у Каланчи Чукипальпой.

«9 августа 1911 г., ближе к вечеру, я впервые увидел это замечательное святилище… Уже собрав значительное число описаний и имея перед собой наглядное свидетельство, мы в достаточной степени могли быть уверены в том, что обнаружили один из столичных городов государства Манко, его резиденцию, о которой было известно испанцам, которую посещали [испанские] миссионеры и послы, равно как и [испанские] беженцы, искавшие здесь укрытия от преследователей, направленных Писарро… Но [Росаспата] находилась слишком близко от Пукиуры, чтобы быть „главной столицей“, Вилькапампой: это, конечно, был Виткос».

Только по прошествии шестнадцати дней после обнаружения Мачу-Пикчу Бингхем удостоверился в том, что совершенное им открытие гораздо значительнее, чем он полагал вначале; он действительно обнаружил затерянный инкский город Виткос.

Но согласно второй версии истории, открытие святилища Чукипальта совершил друг Бингхема Гарри Фут. Если верить записи в дневнике Фута, за день до того, как Бингхем отправился искать святилище, Фут пошел ловить бабочек; Бингхем тот день провел за изучением руин в Росаспате. Позднее Фут оставил в дневнике следующую запись о том, что он делал в тот день:

«Я отправился собирать бабочек, а Хи[рам] пошел к руинам [Росаспаты], обнаруженным им за день до этого. На одной высокогорной долине я обнаружил множество новых видов бабочек. Источник находится вблизи руин. В окружении руин находится совершенно замечательная скала — на одной ее стороне вырезаны разнообразные формы, примерно такие же, как на Родадеро в Куско.[52] Очень плоские уступы. Ограждение этого места сложено из массивных камней. Ряд сидений вырезан в большой скале, а также и в других скалах; одно сиденье вырезано в скале, которая прямо вдается в молитвенное пространство. В том месте совсем мало видов бабочек, мне удалось собрать один-два вида».

По словам Фута, он совершенно случайно наткнулся на святилище Чукипальта за день до того, как Бингхем заявил, что он его обнаружил. Фут, вне всякого сомнения, рассказал Бингхему о своей находке, что, конечно, побудило Бингхема направиться туда на следующий день. Но в опубликованных Бингхемом отчетах фигура Фута оказалась за рамками повествования: вся цепочка событий была обрисована таким образом, что Бингхем представал первым ученым, обнаружившим древнее инкское святилище. Хотя, вне всякого сомнения, Бингхем был первым ученым, который за трехсотлетний период точно идентифицировал остатки Виткоса и святилища Чукипальты, тем не менее следует признать, что пальма первенства в том, что касается обнаружения Чукипальты, принадлежит Гарри Футу. Поскольку именно перу Бингхема принадлежит ставшее популярным описание экспедиции, Футу так и не воздали должное за его роль в обнаружении святилища.

Так или иначе, никто не может оспорить тот факт, что всего лишь за две недели поисков древних инкских руин Бингхем со своей командой сделал яркие открытия, сначала обнаружив руины Мачу-Пикчу, затем Виткос и потом святилище Чукипальту. Хотя эти три открытия и были очень впечатляющими, Бингхем настойчиво продолжал заниматься поисками затерянного города Манко, Вилькабамбы. Вопрос заключался в том, в каком направлении искать? Какой тропой следовать? Вновь Бингхем задействовал свою стратегию сбора информации у местных жителей, предлагая денежное вознаграждение каждому, кто согласится показать ему местонахождение близлежащих руин. За неделю до этого, когда Бингхем и Фут еще находились в нижней части долины Урубамба, они на какое-то время остановились у одного владельца поместья в Санта-Ане.

«Когда дон Педро помогал нам идентифицировать места, упомянутые в описаниях Каланчи и Окампо, и дело дошло до Старой Вилькабамбы, он опросил двух сведущих людей, и они ему указали на местечко, называвшееся Консервидайок. Дон Педро сказал нам, что в 1902 г. Лопес Торрес, основательно исходивший гору в поисках каучуконоса, доложил об обнаружении там развалин инкского города».

В другом месте Бингхем пишет:

«Они все согласились с тем, что „если бы сеньор Лопес Торрес был жив, он мог бы очень помочь нам, поскольку он занимался поисками залежей руд, а также латекса в тех местах, и однажды в лесу он наткнулся на инкские руины!“»