Читать онлайн «Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)». Страница 40

Мечеть как крепость

Ибадиты ведут закрытый образ жизни (полностью открыт для туристов лишь ксур Гардая – столица Гептаполиса, а вот, например, ксур Бени-Изген открыт для посещения лишь до захода солнца, да и то далеко не вся его территория). Поразительная архитектура этих городов-крепостей привлекает с каждым годом все больше и больше туристов. Каждое из этих миниатюрных поселений, окруженных стенами, находится во власти мечети. Минарет здесь функционирует как пожарная вышка. Мечеть задумана как крепость, последний оплот сопротивления в случае осады, и включает арсенал и склад зерна. Вокруг этого сооружения располагаются здания, которые концентрическими кругами спускаются вплоть до крепостных валов. Каждый дом составляет кубическую структуру стандартного типа, основанную на уважении к семейным традициям, стремясь к сохранению ее близости и автономии. Такое образцовое урегулирование имело значительное влияние в течение почти тысячелетия на арабскую архитектуру и градостроительство, включая архитекторов и градостроителей XX столетия Ле Корбюзье, Фернана Пуиллона и Андре Раверо.

Образ жизни в долине Мзаб включает сезонное перемещение. Каждое лето население двигается в пальмовые рощи, где «летние города» отмечены более свободной организацией и представляют собой обычные дачи с фруктовыми деревьями и огородами.

Образец «дачи» в долине Мзаб

Мзабиты выращивают финиковые пальмы, фрукты и овощи, занимаются торговлей не только в пределах округа, но и в различных частях страны. Некоторые мзабиты подолгу живут вдали от родных мест, но перед смертью сами возвращаются на свою родину или их останки привозят туда. Женятся мзамбиты только на девушках своего народа. Живут они за глухими строениями своих домов. Одежда женщин скрывает их с головы до самых пят, оставляя открытым один только глаз. Зачастую в силу замкнутости народа наблюдается деградация населения. В силу этого бытует версия, что женщины практикуют похищение отставших от экскурсии мужчин для продления крепости рода. Правда, в среде мзамбитов исключены смешанные браки, чтобы сохранить чистоту крови. Законы мзабитов чрезвычайно строги. Правоверный мзабит не курит и не пьет спиртного. Он не посещает людей, которые не принадлежат к его секте. Особенно незавидна судьба женщин этой секты. Их выдают замуж в 15–16 лет за человека, выбранного родителями.

Вид города Гардая

«Только в творчестве есть радость – все остальное прах и суета» [23].

Вспоминая эти слова Алексея Федоровича Кони – выдающегося ученого-правоведа, литератора, отмеченного премией, присуждавшейся знаменитым писателям России, званного «самим» П. Столыпиным на должность министра юстиции, но отказавшегося занять этот высокий пост, поневоле задумываешься о великой миссии интеллигенции, безудержной отдаче службе творческой личностью, делу построения демократического общества в стране.

Нет! Не службе в высоких государственных чинах, суливших высокие звания и регалии, шитые золотом мундиры сенаторов, а именно служению народу своему, своей стране, что в настоящее время скромно называется патриотизмом.

Настоящая монография представляется авторам как первая собственная научная попытка исторического и этногенетического анализа палитры многосторонней трансформации стран Магриба от древнейшей истории до наших дней, являющейся недостаточно освещенной сейчас, на наш взгляд, в научной и популярной литературе.

В древности на территории современного Алжира проживали древнеливийские племена, на морском побережье находились финикийские колонии. В III–II веках до н. э. здесь находилось государство Нумидия, которое в I веке до н. э. было покорено Римом и в 47 году до н. э. превращено в римскую провинцию. В V веке прибрежная часть Северной Африки (включая территорию современного Алжира) была завоевана вандалами, которых в VI веке изгнали византийцы.

Вторжением арабов в Алжир в VII веке характеризуется начало средневековой истории, когда территория страны вошла в состав Арабского халифата. Период исламизации, а в последующем – и арабизации характеризовался бурными событиями в политической и социально-экономической жизни страны, сменой цивилизаций и общественных структур власти. Если события средневековой истории стран Магриба от существования государства Рустамидов (761–909 гг.) до вопросов борьбы за независимость страны, завоевания Алжира Францией (1848 г.) и проблем новейшей истории достаточно подробно раскрыты в литературе, то доисторический период трансформации стран Магриба отражен весьма фрагментарно, без должных научных оценок тенденций развития. [1, 3, 5, 10, 15]

Логика структуры работы и последовательность изложения материала позволили системно оценить политические, исторические и структурные этапы развития стран Северной Африки, особенности взаимоотношений народов различных стран Магриба и Европы, рассмотреть в рамках полученной информации мировоззренческие основы формирования общества и сформулировать основные тенденции экономического и политического развития Алжира, Туниса, Марокко на современном этапе.

Структура работы включает традиционно введение, четыре главы, послесловие (вместо заключения), список литературы, набор иллюстраций.

Издание выгодно отличается от существующих отдельных книг и научных статей значительным количеством копий картин, артефактов и фотографий как с экспозиций всемирно известных отечественных и зарубежных музеев, так и из личных архивов авторов.

Рассматривается влияние различных стран Европы на индустриальное развитие и экономическое положение различных районов Алжира (выделенного в качестве основного объекта системного анализа), даются оценки текущего состояния и перспектив развития деятельности крупнейших корпораций на современном этапе, связанные с амбивалентным характером диверсификации транснациональных корпораций.

Книга предназначена для широкого круга читателей, специалистов-международников, научных работников, а также студентов, бакалавров и магистров по программам «Международные отношения», «Международная безопасность», «Мировая экономика» и «Зарубежное регионоведение». Надеемся, что она послужит дальнейшему укреплению научных и культурных связей Алжира и России, расширению международного сотрудничества и устойчивому развитию мирового сообщества в целом.

Понимая сложность рассматриваемой проблемы и ее многогранность, авторы с благодарностью и вниманием воспримут все разумные замечания и предложения по существу и форме данного исследования.

Выражаем определенную оптимистическую уверенность в том, что акт перехода цивилизаций и общественно-экономических формаций, отдельных государств от столкновений, военных конфликтов в эпоху глобализации к диалогу, полилогу политических акторов с использованием «мягкой силы» станет серьезным фактором подлинного творчества для политиков, дипломатов, ученых в поиске путей устойчивого развития мирового сообщества.

При этом хотелось бы выразить надежду, что в современных исторических условиях у отечественных ученых, политиков, исследователей сохранится характерная черта, четко обозначенная еще Н. А. Некрасовым: «гражданином быть обязан»!

25 мая 2015 г.

1. Родригес А. М. и др. Новейшая история стран Азии и Африки: XX век. Ч. I–III. М.: ВЛАДОС, 2004.

2. Неру Д. Взгляд на всемирную историю. Т. 1–2. М.: Прогресс, 1981.

3. Жульен Ш. А. История Северной Африки. Тунис. Алжир. Марокко: в 2 т. М.: Изд-во иностранной литературы, 1961.

4. Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. М.: Наука, 1998.

5. Чихачев П. Испания. Алжир. Тунис. М.: Мысль, 1975.

6. Куделев В. В. Ситуация в Алжире // Политика. 2011. № 1.

7. Степура И. В. Алжир – борьба за независимость и последующие реформы // Экономика и социум. 2013. № 4(9).

8. Окороков А. В. Секретные войны СССР. М.: Эксмо, 2014.

9. Коломиец А. Аллах в Европе // Земля 2000. 2002. № 16 (119).

10. Лебедев С. От французского Алжира к алжирской Франции // Русская линия. 2005. № 11.

11. Пожидаев Е. Прогнозы демографов: погибающая Европа // Росбалт. 2011. № 8.

12. Баррило Б. Французские ядерные испытания в Сахаре // Интер-энерго. 2010. № 2.

13. Страны и народы: научно-популярное географо-этнографическое издание: в 20 т. Африка. Общий обзор. Северная Африка. М.: Мысль, 1982.

14. Малашенко А. В. Официальная идеология современного Алжира. М.: Мысль, 1983.

15. Большая Советская Энциклопедия: в 30 т. 3-е изд. Т. 1. М.: Советская Энциклопедия, 1969.