Читать онлайн «Источниковедение новой и новейшей истории». Страница 26

4. Каким образом можно охарактеризовать композицию и художественное пространство изображения? Можно ли выделить несколько планов изображения, приоритетные объекты?

5. Какие цветовые и световые эффекты используются автором? Какие части изображения выделены с помощью приема контраста или резкого освещения? Каков символический подтекст этих художественных решений?

6. Обладает ли художественный образ динамикой или изображается статичное, «застывшее» положение? Каков символический подтекст этой динамики или статики?

7. Каким образом в композиции произведения отражена мировоззренческая позиция автора? Какова коммуникативная функция этого произведения?

8. В какой степени данное проведение искусства и воплощенный в нем художественный образ могут быть использованы в качестве исторического источника?

О. Роден. Скульптурный портрет В. Гюго. (1897)

Ж. Л. Ж. Феррис. Рождение Декларации независимости. 1776 (1932)

И. А. Пилз. Руже де Лиль поет Марсельезу (1849)

Э.-Ж.-О. Верне. Прощание Наполеона с императорской гвардией в Фонтенбло 20 апреля 1814 г. (1825)

Ж.-Л.-Э. Месонье. Осада Парижа, 1870 (1906)

Американский политический плакат (1943 г., Г. Морзе)

Изображение Че Гевары на улице в Пинар-дель-Рио (фотография, 1994)

Задание выполняется в формате ролевой игры, сценарий которой предусматривает создание группы экспертов, специализирующихся в области исторического кинематографа. Проведение экспертизы направлено на анализ кинофильма (из предложенного списка) по двум направлениям: во-первых, необходимо установить уровень достоверности исторической реконструкции, определить, насколько полно и правдоподобно в фильме представлены исторические события, персонажи, бытовые детали, колорит эпохи и т. п., какие ошибки и неточности допустили авторы кинофильма; во-вторых, необходимо определить, с какой степенью эффективности данный кинофильм может быть использован в качестве исторического источника для изучения эпохи его создания, каким образом в нем отразились особенности социальной обстановки и политической конъюнктуры, прослеживается ли идеологическая направленность, сопряжена ли трактовка исторических событий со спецификой современного данному фильму культурного контекста.

Группа А:

«Авиатор» (2004, реж. М. Скорсезе)

«Ватерлоо»(1970, реж. С. Бондарчук)

«Железная леди» (2011, реж. Ф. Ллойд)

«Золотой век» (2007, реж. Ш. Капур)

«Король говорит» (2010, реж. Т. Хупер)

«Красная палатка» (1969, реж. М. Калатозов)

«Леди Гамильтон» (1941, реж. А. Корд)

«Лоуренс Аравийский» (1962, реж. Д. Лин)

«Враг у ворот» (2001, реж. Ж.-Ж. Анно)

«Мария Антуанетта» (2006, реж. С. Коппола)

«Мятеж на Баунти» (1962, реж. Л. Майлстоун)

«Падение черного ястреба» (2001, реж. Р. Скотт)

«Перл-Харбор» (2001, реж. М. Бэй)

«Лодка (Подводная лодка)» (1981, реж. В. Петерсен)

«Семнадцать мгновений весны» (1973, реж. Т. Лиознова)

«Нострадамус» (1994, реж. Р. Кристиан)

«Патриот» (2000, реж. Р. Эммерих)

«Последний самурай» (2003, реж. Э. Цвик)

Группа б:

«Апокалипсис сегодня» (1979, реж. Ф. Ф. Коппола)

«Апокалипсис» (2006, реж. М. Гибсон)

«Банды Нью-Йорка» (2002, реж. М. Скорсезе)

«Взвод» (1986, реж. О. Стоун)

«Гибель богов» (1969, реж. Л. Висконти)

«Жизнь прекрасна» (1997, реж. Р. Бениньи)

«Империя солнца» (1987, реж. С. Спилберг)

«Крестный отец» (1972, реж. Ф. Ф. Коппола)

«Однажды в Америке» (1983 [премьера в 1984], реж. С. Леоне)

«Семь самураев» (1954, реж. А. Куросава)

«Спасти рядового Райана» (1998, реж. С. Спилберг)

«Унесенные ветром» (1939, реж. В. Флеминг)

«Флаги наших отцов» (2006, реж. К. Иствуд)

«Письма с Иводзимы» (2006, реж. К. Иствуд)

«Плоть и кровь» (1985, реж. П. Верховен)

Контент-анализ – это методика изучения текстов и текстовых массивов, основанная на комплексной интерпретации текста, построении его коммуникативной модели. С помощью контент-анализа можно исследовать исторические источники любого типа, но наиболее эффективен он при работе с текстовыми материалами. Под текстом в данном случае понимается совокупность знаковых единиц, выполняющая коммуникативную функцию.

В рамках данного задания предполагается так называемый качественный контент-анализ, который ориентирован на выявление взаимосвязи между содержанием, формой и коммуникативными функциями текста. Интерпретация текста осуществляется взаимосвязано на смысловом, структурном и коммуникативном уровнях. В методологическом плане такой подход тяготеет к герменевтике: текст рассматривается как личностно окрашенное коммуникативное событие, а не пассивный информационный объект, и его изучение предполагает расширительную трактовку, интерпретацию, «понимание» смыслов и подтекстов.

1. Атрибуция текста: фиксация информации об авторе, месте и времени создания текста, определение формального статуса (типа) текста, установление адресата (фактического или подразумеваемого), целей и обстоятельств его создания, полноты или фрагментарности доступного для анализа текста.

2. Декомпозиция текста: выявление единиц анализа, то есть выделение из множества смысловых, структурных, стилистических и риторических элементов текста, наиболее значимых для понимания смысловой и коммуникативной направленности документа (в том числе приемы аргументации, интонационные акценты, знаково-символические образы, графические компоненты, синтаксические особенности).

3. Декодирование текста: на основе выявленных единиц текста определяется общая смысловая и коммуникативная направленность документа («что сказано», «как сказано», «зачем сказано»).

4. Герменевтическая критика текста: интерпретация мотивов и целей, которыми руководствовался автор при создании текста, анализ авторской субъективности с точки зрения мировоззренческих, идеологических, политических, методологических и иных позиций, разграничение априорных установок, оказавших влияние на позицию автора, и коммуникативных задач, стоявших перед ним в ситуации создания текста.

5. Интерпретация (коммуникативное моделирование) текста: общий вывод об особенностях восприятия текста, его функциональной и коммуникативной значимости.

При выполнении учебного задания описывается каждый из пяти этапов анализа.

Документ 1

Кинг Мартин Лютер. У меня есть мечта

Пять десятков лет назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня собрались, подписал Прокламацию об освобождении негров. Этот важный указ стал величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости. Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения.

Но по прошествии ста лет мы вынуждены признать трагический факт, что негр все еще не свободен. Спустя сто лет жизнь негра, к сожалению, по-прежнему калечится кандалами сегрегации и оковами дискриминации. Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле. Вот мы и пришли сегодня сюда, чтобы подчеркнуть драматизм плачевной ситуации.

В каком-то смысле мы прибыли в столицу нашего государства, чтобы получить наличные по чеку. Когда архитекторы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и Декларации независимости, они подписывали тем самым вексель, который предстояло унаследовать каждому американцу. Согласно этому векселю, всем людям гарантировались неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

Сегодня стало очевидным, что Америка оказалась не в состоянии выплатить по этому векселю то, что положено ее цветным гражданам. Вместо того, чтобы выплатить этот святой долг, Америка выдала негритянскому народу фальшивый чек, который вернулся с пометкой «нехватка средств». Но мы отказываемся верить, что банк справедливости обанкротился. Мы отказываемся верить, что в огромных хранилищах возможностей нашего государства недостает средств. И мы пришли, чтобы получить по этому чеку – чеку, по которому нам будут выданы сокровища свободы и гарантии справедливости. Мы прибыли сюда, в это священное место, также для того, чтобы напомнить Америке о настоятельном требовании сегодняшнего дня. Сейчас не время удовлетворяться умиротворяющими мерами или принимать успокоительное лекарство постепенных решений. Настало время выйти из темной долины сегрегации и вступить на залитый солнцем путь расовой справедливости. Настало время открыть двери возможностей всем Божьим детям. Настало время вывести нашу нацию из зыбучих песков расовой несправедливости к твердой скале братства.