Читать онлайн «Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II». Страница 43

Дело в том, что в отношении названия «Иерусалим» никогда не применялась очевидное сходство со словом «Хрис» и возможное звучание как «Хриссолима». Почему, понятно, ведь христианство по общеизвестной версии появилось значительно позже, однако же, учитывая вероятную связь с Троей, а далее с жрецами и жрицами с именем «Хрис, Хриса», мы считаем такое звучание возможным и не противоречащим по сути русскому варианту «Ерусалим». Вторая составляющая слова «солима», понятно, соотносится с солнцем – sol.

Часть Рима называлась Иерусалимом: «По преданию, император Константин основал в Риме следующие базилики: Св. Иоанна в Латеране, Св. Петра в Ватикане, Св. Павла за стенами, Св. Креста в Иерусалиме, Св. Агнессы за Номен-танскими воротами, Св. Лаврентия за стенами и Св. Марцеллина и Петра за Porta Maggiore. Императрица Елена основала базилику Santa Crose in Gerusalem. Книга пап помещает ее во дворец

Sessorium у Porta Maggiore. В 433 г. упоминается как Basilica Heleniana in Hierusalem».[117]

У Флавия можно обнаружить интересную ссылку: «Ввиду этого, по заявлению некоторых, и Гомер называл город Солимою; он называет святилище солимою, что на еврейском языке означает «спокойствие».[118] Понятно, что, будучи изначально нееврейским городом, слово «солима» не могло иметь перевода с еврейского, ну, если только речь не идет о родственных языках. Но дело не в этом – в известных нам текстах Гомера нет города Солима, поэтому остается предположить, что тексты Гомера исправлялись в Средневековье, либо один из них до нас не дошел, хотя в этом случае должны были остаться на него ссылки.

В любом случае мы вынуждены рассматривать оставшийся у Гомера текст. У него в «Илиаде»[119] фигурирует народ солимов, а в «Одиссее»[120] есть ссылка на Солимские горы. По тексту Гомера можно предположить, что народ солимов располагался вблизи Трои. Также и спутник Энея, Солим, упоминаемый Овидием, является выходцем непосредственно из Троянской области или близлежащей к ней, в первую очередь потому, что упоминается гора Ида. Само же имя Солима указывает на то, что он является выходцем из народа солимов и, возможно, одноименного города.

Да, у Овидия значится, что в честь этого Солима был назван город, Солим, Сулмон, родина самого Овидия в Италии. И это название, вне всякого сомнения, идентично и Соломону, что лишний раз доказывает европейское происхождение имени Соломон («Солнце единое»).

Получается, что это и есть город, основание которого Овидий датирует временами Троянской войны, и название которого – Солим, и располагается он в Италии. Соответственно, это тот же город, о котором пишет Флавий и косвенно Гомер, т. е. древний Иерусалим. Но мы полагаем, что это не так – это привнесенное, вторичное название города. Другое дело, что его название и связь с троянцами дополнительно указывает на соседство или даже скорее родство троянцев с солимами, а место расположения этого города – на правдивость истории Энея и его спутников в отношении переселения в район Апеннинского полуострова.

Есть ли у Гомера информация о западноевропейском расположении народа солимов? Давайте посмотрим другого героя. Беллерофонт, он же Гиппоной, был отправлен в Ликию к реке Ксанф, т. е. в Троаду. Отметим, что такое же имя, Гиппоной, было и у одного из сыновей Приама.

В этой области он убил Химеру, воевал с солимами и амазонками и бродил по Алейской долине. Что такое Алейская долина? Есть основания полагать, что это то же самое, что Елисейские поля. Гомер отправляет туда Менелая:

Считается, что Менелай был сделан богами бессмертным и был послан на Елисейские поля, куда определяли прославившихся героев. С другой стороны, по другим мифам, там же находился и Кронос, низвергнутый бог, соответственно, Элизий, Елисейские поля, совмещал в себе представления древних о жизни после смерти, а не только о райском месте. И в этом контексте фраза об Алейской долине Гомера, похоже, описывает тот же Элизий, поскольку речь идет о последних или посмертных днях Беллерофонта:

Располагали ли древние мифы Елисейские поля, Элизий (Элизиум) непосредственно там, где они находятся сейчас, не столь важно, в любом случае они, как считалось, располагались на крайнем западе. Так же как и Алейская долина, идентична она Элизиуму или нет, была там же. Именно там, согласно Гомеру, живет Радамант, там же солимы, т. е. на западе, поскольку все описанные Гомером события взаимосвязаны географически. А он, в свою очередь, связан с легендарным народом феаков.[124]

Феаки – это народ, который помог-таки Одиссею добраться до родной Итаки:

Правда, Страбон считает, что Гомер указывал местонахождение Элизиума в Иберии: «В самом деле, поэт, узнав из расспросов о стольких походах в самые отдаленные области Иберии и ознакомившись по слухам с богатством и прочими достоинствами страны (ибо финикийцы сообщили об этих достоинствах), выдумал и поместил здесь страну праведных и Элисий, куда, по словам Протея, переселится Менелай».[126] Впрочем, и легендарные Острова Блаженных, согласно Страбону, располагались между Пиренейским полуостровом и северо-западом Африки, где он располагает страну с примечательным названием Маврусия: «Подобные же рассказы повторяют и позднейшие поэты, как например поход Геракла на поиски быков Гериона, его же поход за золотыми яблоками Гесперид. Они упоминают какие-то Острова Блаженных, которые, как мы знаем, еще и теперь указывают не очень далеко от оконечностей Мавру-сии, против Гадир».

Собственно, по мифологии циклопы жили на острове Сицилия, с которым связаны мифы и об остальных детях Тартара, в частности и о Химере – на Сицилии существовал и город Химера (Гимера), о войне с которым, вероятно, и идет речь в «Илиаде». Да и сам Тартар, божественная персонификация бездны, идентифицируется с испанским Тартессом.

Область Тартесс в Испании находится на юго-западе полуострова, в непосредственной близости от Гибралтарского пролива, который, вероятно, и олицетворял бездну Тартар, в которую были низвергнуты титаны. А поскольку титаномахия соотносится с временами Геракла, который и создал, согласно мифологии, пролив, то это вполне возможно. Кроме того, море, простирающееся за Гибралтарским проливом, в древности называлось морем Мрака, что согласуется с понятием тьмы и бездны.

Неподалеку от Тартара в мифах располагали и Аид, второе название которого Гадес, в Испании же правее Тартесса расположена область Кадис. Такое изменение звучания вполне возможно, тем более что некоторые отождествляют Кадис с Гадиром. Именно на юго-западе Испании находится красная река Тинто, которая, благодаря своим особенностям, могла войти в мифологию как река ужаса и смерти Стикс.

На Сицилии же, по поздней традиции, был похоронен Кронос. Таким образом, феаки сначала жили ближе к Испании, позже, вероятно, переселились выше. На северо-западе Франции сохранились названия Фекьер, Фекьер-ан-Виме, Фекам, Фекероль.

Амазонки, с которыми также воевал Беллерофонт, согласно источникам, воевали в Троаде, но также историки их располагали в Ливии.

Как это все взаимосвязано? Дело в том, что Радамант одновременно сам был либо феаком, либо принадлежал к родственному народу и проживал в Элизиуме. Стало быть, географически народ феаков проживал на западе вблизи Элизиума, Елисейских полей. Да, география перемещений Одиссея представляется странной – видимо, в море между Ливией и Северной Италией, – но мы рассматриваем не ее, важно расположение феаков на западе Европы неподалеку от солимов, и Гомер указывает, что край солимов был горным:

Понятно, что под Солимскими горами могут подразумеваться Пиренеи, Альпы или Центральный массив Франции, но, учитывая все остальные аргументы, речь идет о Пиренеях.