Читать онлайн «Новая география древности и «исход евреев» из Египта в Европу. Книга II». Страница 21

Лилит – персонификация народа амазонок? Почему бы и нет? Древние библейские персонажи в принципе являлись персонификацией народов, так же как и в древнегреческих мифах. Ведь посмотрите, что сделал Адам, когда от него сбежала Лилит? Он «сделал» Еву из своего ребра. Ну, конечно, не в прямом смысле слова, хотя некоторые до сих пор убеждены, что у мужчин на одно ребро меньше, чем у женщин. Древние люди, по всей вероятности, рассматривали тело человека не только как подобие бога, но и как прототип общества в определенном смысле слова. Почему евреями, как и другими народами, было выделено именно 12 племен? По аналогии с числом созвездий? Возможно, но не стоит забывать, что у человека 12 пар ребер, и в таком контексте история об Адаме и Еве читается совершенно иначе: после отделения амазонок народ Адама, оставшийся без жен, стал жениться на представительницах народа Евы, т. е. другого ребра – племени, народа.

Но также совпадение звучания Лилит и лилии указывает на то, что лилия являлась символом амазонок. В пользу этого можно высказать следующие аргументы:

– лилия считалась символом непорочности, и, несмотря на наличие мифов и историй, относящихся к более поздним временам, о храмовой проституции, восходящей к амазонкам, есть также многочисленные ссылки на целомудренность верховной жрицы, королевы, амазонок и жриц монастырей;

– непорочность соотносится и с образом Девы Марии, восходящим к более древнему прообразу – королеве-богине амазонок Мирине, в Европе же лилия была символом Девы Марии;

– небезынтересной оказалась и география персидского города лилий – он расположен в области Сузи-ана, находящейся в том же регионе, что и описанная выше область амазонок Мераге. Более того, город с идентичным названием, Суза, расположен в предгорье Коптских Альп и известен как древнее поселение галлов Сегузия (Суза);

– первой французской династией, символом которой была лилия, были Меровеи, само название которых указывает, скорее, не на связь с морем, а на связь с древним сакральным понятием «мера, меру», широко применяемым в названиях этого региона;

– лилия воспевалась галлами. Считается, что европейский вариант звучания принадлежит именно галлам: «ли-ли» – «белый-белый»;

– мифы о Лилит представляют ее женщиной-зме-ей, равно как и древнегреческую Гармонию, покровительницу амазонок, как и ливийских жриц, облачавшихся в шкуру змеи.

Что касается территории Северной Африки, то тут мы находим следы ритуального использования лилии и у египтян, и у ливийцев. В Верхнем Египте – белая водная лилия (лотос), которая считалась символом царской власти, голубая же лилия относилась к символам смерти. Относительно роли водной лилии у ливийских амазонок есть свидетельство Геродота о лотофагах (пожирателях лотоса). Более подробная информация содержится в «Одиссее» Гомера: когда Одиссей попал на остров забвения, остров нимфы-амазонки Калипсо, его и его команду угостили волшебным цветком (или его плодами, по другой версии). К слову, от союза Калипсо и Одиссея, т. е. греков и ливийских амазонок, по одной из версий, родился Латин, родоначальник племени латинов.

Считается, что указанным островом является остров Джерба вблизи современного Туниса. Крайне любопытна информация о применении амазонками психотропных веществ в ритуалах, но для нас более важно то, что «цветок забвения» уже в древности был символом амазонок. Сакральной является лилия и в мифах догонов, цветущая на священном озере.

Очень вероятно, что лилия или лотос являлись символом целомудренной богини-матери, поскольку именно из цветка лотоса рождается египетский бог Ра и индуистский Брахма. В Индии символ Лотоса, соотнесенный с женским детородным органом – йони, олицетворяет богиню-мать, космический Лотос как творящее лоно, но присутствует и мужское начало. В религии же древней Европы богиня-мать была самодостаточной, в определенном смысле как птица-феникс – она производила на свет природу без участия мужского начала – вспомним отсутствие мужских божеств в древней Европе. Именно это предопределило целомудренность богини-матери и ее культурных преемниц, в частности, и Девы Марии, царицы небесной.

В римской мифологии лилия является символом богини амазонок, целомудренной Дианы, в греческой – богини-матери Геры, хотя одновременно и Бритомартис (Бритомартида) – критской богини, которая считается аналогом греческой Артемиды, также девственницы и покровительницы амазонок.

Таким образом, первоначально лилия была символом богини-матери – природы, рождающей мир, и, в частности, солнце, например, в трактовке рождения египетского бога Ра. Наиболее точно символика рождения солнца из цветка, лилии-лотоса отражена в славянском изображении бога Ярило, совмещающим диск на фоне лепестков цветка и определившем философски его в среднем роде по факту слияния мужского и женского начал.

Позднее в европейской мифологии лилия, как мы видим, также связывается более с амазонками, которые были носителями древней религии богини-матери. И это сравнение сохраняется довольно долго, мы можем его обнаружить во времена Уильяма Шекспира – в «Генрихе VI» приводится любопытный диалог:

Шекспир вполне однозначно называет Жанну д’Арк, с одной стороны, амазонкой, подразумевая преемственность этой древней культуры как с ней, так и с библейской Деборой (Деворой), с другой – указывает на ее принадлежность к царскому роду. Любопытна история и с мечом: на гербе Жанны д’Арк изображен меч, украшенный лилиями, и найден он был в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа в Турени (Тур). Все совпадает, кроме принадлежности меча Деборе – по другой легенде, он принадлежал Карлу Великому, хотя версии не исключают друг друга, ведь до Карла он мог принадлежать Деборе. Вопрос только в том, почему Шекспир считал, что меч еврейской героини находился во Франции?

Не менее интересна и европейская мифология о волшебных существах, также связанная с символизмом лилии. В первую очередь это феи и эльфы. Существует несколько теорий появления этих персонажей в мифологии, однако же, наиболее реалистично выглядит теория трансформации древних божеств. Феи, эльфы постепенно вытеснялись в реальной жизни из культов христианством, и в мифологии они все больше удалялись в далекие леса, пещеры и пр. А возможно, что и в реальности носители древней культуры уходили подальше от новой, уничтожающей их культуры.

Тогда становится более понятным использование лилии в качестве клейма инквизиторами с учетом того, что инквизиция, в основном, была направлена на уничтожение не просто женщин, но даже памяти о женской духовной культуре. Поэтому и выжигался их же, женский, символ, Флер де Лиз. Флер де Лиз переводится обычно как «цветок лилии».

Не стоит забывать и о возможном сокращении от имени Лиза. Напомним, что в Новом Завете Елизавета, мать Иоанна Крестителя, фактически выполняет функцию старшей духовной наставницы Марии. А также о мифической волшебной стране Элизий (Элизиум), елисейских полях, расположенных на крайнем западе.

Очень вероятно, что феи и эльфы – этимология слова «эльф» возводится к «alp» (нем. «кошмар», англ. «горная вершина») – были преемниками уже повторно европеизированных амазонок, пророчиц, ведуний, за которыми охотилась инквизиция. Отчасти это подтверждается все той же лилией: у каждого эльфа была своя лилия-дом, у Оберона же, принца фей (хотя больше мы знаем о королевах фей) был жезл в виде лилии. Мифы об Обероне требуют особого рассмотрения: при том, что датируются они XII–XIV вв., в них содержится информация, напрямую противоречащая современной библейской географии – Иуда Маккавей рассматривается как европейский персонаж.

А ведь Европа уже должна была знать Библию.

Но какое отношение ко всему этому имеет израильская монета? Лилия – знак богини-матери и символ амазонок. Как этот «женский» символ оказался у евреев? Поразительно, но лилия – символ колена Иудина, лилия – известная нам звезда Соломона и Давида – «Маген Давид»:

Лилия украшала и медные колонны храма Соломона: «На верхушку каждой колонны было поставлено по литой лилии вышиною в пять локтей, а каждую такую лилию окружала тонкая бронзовая, сплетенная как бы из веток сеть, покрывавшая лилию».[80]

Если игнорировать протяженную во времени связь между культурой ливийских амазонок с иберами-евреями, заселившими Европу, и исходить из предположения о расположении древних Израиля и Иудеи на Ближнем Востоке, то можно было бы назвать это каким-то удивительным совпадением. Но поскольку мы пришли к выводу об их европейском расположении, то мы игнорировать указанную связь не станем. Единственным вопросом является происхождение данной монеты – к сожалению, немногочисленные монеты, как и указанная, приводимые в качестве доказательств существования Израиля и Иудеи вообще и его географического расположения в Азии в частности, зачастую находятся в частных коллекциях, история их нахождения покрыта тайнами.