Читать онлайн «Иисус и его мир. Новейшие открытия». Страница 40

1 Ученые публикации, касающиеся раскопок гробницы в Восточном Тальпиоте, см. Yosef Gat, “East Talpiot”, Hadashot Arkheologiyot [= Archaeological News] 76 (1981), pp. 24–25 (Hebrew); Amos Kloner, “A Tomb with Inscribed Ossuaries in East Talpiyot, Jerusalem”, Atiqot 29 (1996), pp. 15–22 (with sketches by Shimon Gibson).

2 Относительно теории о том, что в гробнице в Восточном Тальпиоте хранились останки Иисуса и его семьи, см. Simcha Jacobovici and Charles Pellegrino, The Jesus Family Tomb: The Discovery, the Investigation, and the Evidence that Could Change History (San Francisco: HarperCollins, 2007). Выход данной книги совпал с показом по телеканалу Discovery Channel и другим кабельным каналам документального фильма на ту же тему. Ни один из авторов книги не относится ни к археологам, ни к историкам, ни к библеистам.

3 Объяснение значения отметки каменщика на оссуарии «Иисуса» см. Levi Yizhaq Rahmani, A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel (Jerusalem: The Israel Antiquities Authority, 1994), p. 223, n. 704. На с. 226–229 можно найти три других примера оссуариев (no. 725, 729 и 731) из Восточного Тальпиота и один пример – из Рамота (no. 740) со значками в форме Х. Если внимательно прочесть каталог Рахмани, там можно найти и другие примеры оссуариев со значками каменотесов. Якобовичи и Пеллегрино ссылаются на данный каталог. См. The Jesus Family Tomb, p. 215. Для того, как неверно они толкуют этот знак, трудно найти извинение.

4 О том, что остроконечный фронтон с кругом представляет собой христианский символ, см. Jacobovici and Pellegrino, The Jesus Family Tomb, pp. 11–12, 128–130. Якобовичи и Пеллегрино называют остроконечный фронтон «шевроном» и «тайным иудео-христианским символом». В этом нет ни крупицы истины.

5 Относительно остроконечного фронтона с кругом или розеткой на иудейских памятниках древности см. Erwin R. Goodenough, Jewish Symbols in the Greco-Roman Period, vol. 3 (Bollingen Series 37; New York: Pantheon Books, 1953), рис. 142 и 143, 239 (оссуарии), 508 (фасад гробницы); 676 (монета Филиппа, тетрарха Гавланитиды); 707 и 710 (надгробные украшения: ковчег для Торы с остроконечной крышей и кругом); комментарий к рис. 710 см. Goodenough, Jewish Symbols, vol. 2: «Должен сделать вывод, что круг внутри остроконечного фронтона при больших масштабах стал бы венком или розеткой» (с. 6). См. также Michael Avi-Yonah, Art in Ancient Palestine: Selected Studies (Jerusalem: Magnes Press, 1981), plates 12.4, 13.8, 15.4–5 and 16.1.

6 Хасмонеи были аристократической священнической семьей, члены которой в 167 году до н. э. возглавили восстание иудеев против Селевкидов. Их имена получили широкое распространение среди иудеев. Все без исключения имена, написанные на оссуариях из гробницы в Восточном Тальпиоте, носят хасмонейский характер. Этот факт наряду с наличием остроконечного фронтона с кругом над входом в гробницу позволяет предположить, что погребенные здесь люди были связаны с Иерусалимским храмом и, возможно, принадлежали к священнической аристократии.

7 Решительная критика книги Jacobovici and Pellegrino, The Jesus Family Tomb см. Shimon Gibson, The Final Days of Jesus: The Archaeological Evidence (New York: HarperOne, 2009), pp. 175187: «их выводы о гробнице совершенно не заслуживают доверия»; Jonathan Reed, Review of Biblical Literature (опубликовано в Интернете в июне 2007). Рид, квалифицированный и достойный уважения археолог, справедливо утверждает, что книга Якобовичи и Пеллегрино содержит «обман». Он дает еще более суровую оценку их книге в телевизионном документальном фильме.

1 Реконструкция лица Иисуса – дело рук Ричарда Нива, специалиста по восстановлению внешнего облика человека, из Университета Манчестера, ушедшего на пенсию. См. Popular Mechanics (7 December 2002).

2 О погребальных портретах см. Susan Walker and Morris Bierbrier (eds), Ancient Faces: Mummy Portraits from Roman Egypt (London: British Museum Press, 1997; 2nd edn, New York: Routledge, 2000); Jan Picton, Stephen Quirke and Paul C. Roberts (eds), Living Images: Egyptian Funerary Portraits in the Petrie Museum (Walnut Creek, CA: Left Coast Press, 2007); Alan K. and Michael Brady (eds), Images and Artefacts of the Ancient World (Oxford and New York: Oxford University Press, 2005), pp. 131–150.

3 Что мы можем сказать о лике Иисуса, отпечатанном на Туринской плащанице, или о его изображениях на византийских монетах VI и VII веков н. э.? Тот факт, что между образом Иисуса на плащанице и на этих монетах есть много общего, заслуживает внимания. Однако ученые ставят под сомнение аутентичность плащаницы, а монеты были отчеканены достаточно поздно. Вряд ли имеет смысл реконструировать облик Иисуса на основе этих изображений.

4 Об одежде и тканях, найденных в Нахаль-Хевере, см. Y.Yadin, Bar-Kokhba: The Rediscovery of the Legendary Hero of the Last Jewish Revolt against Imperial Rome (London: Weidenfeld & Nicolson, 1971), pp. 66–85; Jodi Magness, Debating Qumran: Collected Essays on its Archaeology (Interdisciplinary Studies in Ancient Culture and Religion 4; Leuven: Peeters, 2004), pp. 113–149, esp. 137–140. Magness сопоставляет находки Ядина с теми остатками тканей, обуви и одежд, которые были найдены в Кумране. Об одежде римлян (где иногда проводится сравнение с находками Ядина) см. также Judith L. Sebesta, “Tunica Ralla, Tunica Spissa: The Colors and Textiles of Roman Costume”, и Lucille A. Roussin, “Costume in Roman Palestine: Archaeological Remains and the Evidence from the Mishnah”, in Judith L. Sebesta and Larissa Bonfante (eds), The World of Roman Costume (Madison: University of Wisconsin Press, 2001), pp. 65–76, 182–190, соответственно. Roussin сопоставляет археологические данные с многочисленными замечаниями об одежде в раввинистической литературе. Она делает некоторые любопытные выводы о том, как одежда отражала социальный статус и религиозные традиции. В том же сборнике статей см. также Douglas R. Edwards, “The Social, Religious, and Political Aspects of Costume in Josephus”, pp. 153–162.

5 Об иудейских сандалиях и других изделиях из кожи см. Ann E. Killebrew, “Leather Goods”, in Lawrence H.Schiffman and James C.VanderKam (eds), Encyclopedia of the Dead Sea Scrolls (2 vols, Oxford: Oxford University Press, 2000), pp. 1:477–479.

6 О римской обуви см. Alan K. Bowman and J. David Thomas, The Vindolanda Writing Tablets (Newcastle-upon-Tyne: Frank Graham, 1974), p. 27 (pl. XIII). Соответствующие технические подробности см. C. van Driel-Murray, “Vindolanda and the Dating of Roman Footwear”, Britannia 32 (2001), pp. 185–197. Общая дискуссия см. N. Goldman, “Roman Footwear”, in Sebesta and Bonfante (eds), The World of Roman Costume, pp. 101–132.

1 Apol. Justin Martyr, First Apology

1 Clem. 1 Clement

AASOR Annual of the American Schools of Oriental Research

ABD Anchor Bible Dictionary

’Abot Mishnah: ’Abot

ABRL Anchor Bible Reference Library

Ag. Ap. Josephus, Against Apion

Ant. Josephus, Jewish Antiquities

Apol. Plato, Apology of Socrates

b. Ketub. Babylonian Talmud: Ketubbot

b. Meg. Babylonian Talmud: Megillah

b. Mo’ed Qat. Babylonian Talmud: Mo’ed Qatan

b. Pesah. Babylonian Talmud: Pesahim

b. Qidd. Babylonian Talmud: Qiddushin

b. Šabb. Babylonian Talmud: Shabbat

BA Biblical Archaeologist

BAR Biblical Archaeology Review

Bib Biblica

BibOr Biblica et orientalia

BibSem Biblical Seminar

CBQ Catholic Biblical Quarterly

CD Cairo Genizah copy of the Damascus Document

CIJ Corpus inscriptionum judaicarum

CIL Corpus inscriptionum latinarum

CIS Corpus inscriptionum semiticarum

CJO Catalogue of Jewish Ossuaries (ed. L. Y. Rahmani)

CJZ Corpus Jьdischer Zeugnisse aus der Cyrenaika (ed. G. Lьderitz)

CRINT Compendia rerum iudaicarum ad Novum Testamentum

Dial. Justin Martyr, Dialogue with Trypho

Dreams Philo, On Dreams

DSD Dead Sea Discoveries

Embassy Philo, On the Embassy to Gaius

Esth. Rab. Esther Rabbah

Exod. Rab. Exodus Rabbah

Haer. Irenaeus, Against Heresies

Hist. eccl. Eusebius, Ecclesiastical History

IEJ Israel Exploration Journal

IG Inscriptiones graecae. Editio minor. Berlin, 1924–

Ign. Eph. Ignatius, To the Ephesians

Ign. Smyrn. Ignatius, To the Smyrnaeans

Joseph Philo, On the Life of Joseph

JBL Journal of Biblical Literature

JJS Journal of Jewish Studies

JQR Jewish Quarterly Review

JR Journal of Religion

JRASup Journal of Roman Archaeology: Supplement series

JSHJ Journal for the Study of the Historical Jesus

JSJSup Journal for the Study of Judaism in the Persian,

Hellenistic, and Roman Periods: Supplement Series

JSOT Journal for the Study of the Old Testament

JSPSup Journal for the Study of the Pseudepigrapha:

Supplement Series

J. W. Josephus, Jewish Wars

LД Lexikon der Дgyptologie

Lev. Rab. Leviticus Rabbah

Life Josephus, The Life

m. Keritot Mishnah: Keritot

m. Ma‘aś. Š. Mishnah: Ma‘aser Sheni

m. Meg. Mishnah: Megillah

m. Mo‘ed Qat. Mishnah: Mo‘ed Qatan

m. Ned. Mishnah: Nedarim

m. Nega’im Mishnah: Nega’im

m. Parah Mishnah: Parah

m. Pesah. Mishnah: Pesahim

m. Šabb. Mishnah: Shabbat

m. Sanh. Mishnah: Sanhedrin

m. Ta‘anit Mishnah: Ta‘anit

m. Yoma Mishnah: Yoma

Mas Masada ostraca

MdB Le Monde de la Bible

Moses Philo, On the Life of Moses

Nat. Pliny the Elder, Natural History

NEAEHL The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land (ed. E. Stern)

NovT Novum Testamentum

NovTSup Novum Testamentum Supplements

NTS New Testament Studies

NTTS New Testament Tools and Studies

OGIS Orientis graeci inscriptiones selectae (ed. by W. Dittenberger)

PEQ Palestine Exploration Quarterly