Читать онлайн «Битва за Украину. От Переяславской рады до наших дней». Страница 10

Если бы действительно Меншиков, располагая ничтожными силами, приступом взял Батурин, он стал бы величайшим полководцем мира. Но, увы, все было гораздо проще. Основу гарнизона Батурина составляли сердюки и «компанейцы», то есть наемники. А их даже националист Михайло Грушевский называл «всяким сбродом». Действительно, малороссы составляли в них меньшинство. Там в основном служили поляки, молдаване, татары и те же «клятые москали». Их насчитывалось от четырех до шести тысяч. Но были в Батурине и казаки Прилуцкого полка. Как уже говорилось, их полковник Дмитрий Горленко, сын полковника Лазаря Горленко, драпанул вместе с Мазепой.

Командование полком принял старшина Иван Ефремович Нос. Прилуцкие казаки не желали драться с царским войском, и Нос вступил в тайные переговоры с Меншиковым. В итоге русские захватили ту часть валов и ворота, где находились прилукцы. Последние, согласно договоренности, легли на землю и все остались целы.

Забавно, что украинские историки утверждают, что якобы позже Меншиков приказал перебить предателей. Доказательств у них, как всегда, нет.

Но через десять дней царь Петр назначил Носа полковником Прилуцкого полка, и в этой должности он пребывал до 1714 г., а затем стал 2-м генеральным судьей при гетмане.

Риторический вопрос: если кто-то из прилукцев пострадал, царь дал бы должность Носу подалее от Прилук?

Вполне допускаю, что при штурме часть комбатантов была перебита. Естественно, пострадали и батуринские обыватели. Замечу, посад, то есть основную часть города, сожгли сами мазепинцы, а строения в батуринском замке – русские. Не оставлять же замок шведам?!

Но приказа специально убивать мирных жителей не давали ни Меншиков, ни сам Петр.

Мало того, Скоропадский упоминает об «изменничем универсале» князя Меншикова, согласно которому большая часть взятых в Батурине сердюков и городовых казаков была распущена по домам.

Спору нет, заводчики обороны Батурина были четвертованы или колесованы по приказу царя. Замечу, что главнейших из них – Чегел – сумел уйти из города, но в ближайшем же селении его узнали казаки и отвели к Меншикову.

Таким образом, при штурме Батурина было перебито не более половины сердюков. Значительная их часть сумела вырваться из Батурина, о чем упоминает в своем дневнике и сопровождавший Карла XII шведский дипломат Йосиас Цедергельм.

22 декабря 1708 г. новый гетман Скоропадский отправил батуринскому атаману Даниилу Херевскому универсал, в котором разрешал вернуться и строиться всем жителям Батурина и давал им ряд льгот. Любопытно, сей универсал предназначался для мертвецов?

Повторяю, погибло несколько десятков мирных жителей, а казаки Прилуцкого полка уцелели все. В каждый год «руины» в Малороссии гибло на порядок или больше людей, чем в Батурине.

Риторический вопрос: зачем нужно было разыгрывать дорогостоящую комедию? Тринадцать с лишним лет вести археологические раскопки в Батурине, а потом восстанавливать все – дворец, церкви, дома и т. д. Зачем выбрасывать сотни миллионов долларов в нищей Украине?

На сей вопрос четко ответили украинские историки:

«В истории Украины есть одна трагическая страница, ставшая символом национальной боли, прерванного украинского величия и поруганной чести одновременно. Это – Батурин. Точнее, “батуринская резня 1708 года”, когда в ответ на попытку “украинского” гетмана И. С. Мазепы объявить независимость Украины от России и перейти на сторону шведов, заключив с Карлом XII “украинско-шведский союз”, резиденция гетмана, блистательная столица Гетманата Батурин, в один день 2 ноября 1708 года была превращена в руины. А жители ее – все до единого зверски вырезаны.

Вот почему для “сознательных” украинцев трагедия, произошедшая в Батурине, стала символом печального финала “золотого века” казачества и постоянным напоминанием того, что прошлое может вернуться, если о нем забыть.

Каждый украинец должен знать, какой ценой была добыта победа и какие жертвы пришлось принести в истории на алтарь независимости Украины. Знать и помнить всегда, передавая из поколения в поколение. В этом контексте заклинание: “Помни о Батурине” звучит уже как memento mori. Помни о смерти. Украинцы должны помнить об этом, чтобы жить.

При этом обращаем внимание на то, что в данном случае образ Батурина уже выступает как образ всей Украины: вот что с ней произойдет, если украинцы не будут бдительны, если не осознают, кто их настоящий враг, если и дальше будут терпеть рядом врагов и предателей. Хотят ли они, чтобы их страну враг превратил в пепелище? Чтобы цветущая страна курилась от пожарищ? Чтобы их жен и детей враги резали, как свиней? Нет. Значит, ни при каких обстоятельствах нельзя доверять “москалям”. А если кто в этом сомневается, пусть вспомнит о Батурине.

Сейчас этот враг пытается показать себя другом. Продает газ. Пытается с Украиной сотрудничать. Идет на частные уступки по долгам и оплате. Но мы-то помним о том, что он сделал в Батурине, и не прощаем. Он говорит о былом братстве, но мы-то знаем, что за Батурин еще никто не покаялся и не ответил. Он говорит о мире и стратегическом партнерстве, но мы-то в курсе его варварского обычая завидовать лучшим и никого не щадить. Мы помним, потому что невинно убитые взывают к нам из своих безвестных могил. И что? Мы не слышим? Мы все помним. Помним, а значит, не верим и не простим.

Так, благодаря памяти о Батурине, формируется своеобразный общенациональный иммунитет, позволяющий украинцам открыто говорить, что Украина – не Россия и никогда не была ею. Тот иммунитет, без которого не может быть “сознательного” украинца. Иммунитет, не позволяющий ему забыть своих зверски замученных предков, память о которых делает его украинцем сейчас»[30]. Итак, «батуринская резня» нужна для воспитания ненависти к России у подрастающего поколения. Россия была вечным врагом Украины и таковым и останется. Так пускай населению Батурина бесплатно поставляют газ!

Украинские историки не зря выдвигают на первый план разрушение Батурина, и разгром Запорожской Сечи уходит как-то на второй план. Дело в том, что до прихода войска Карла XII в Малороссию гетман Мазепа жестко враждовал с запорожцами и регулярно писал на них доносы Петру I.

Ну а с появлением шведов руководители Сечи попытались выцыганить у царя ряд привилегий и земель. Запорожцы долго колебались. Спору нет, на Раде в Сечи много говорили о притеснениях царем малороссов и запорожцев. Но на самом деле это была сплошная демагогия. Тон задавали молодые казаки – «гультяи», как их называли. Они 9 месяцев назад порывались идти в поход с Булавиным, и, кстати, многие пошли с Кондратом на Дон. Так может Булавин и Некрасов тоже воевали за «незалежну Украину»? Понятно, что «молодым казакам» до смерти хотелось пограбить, а кого – это дело десятое.

Чтобы представить себе ситуацию с Сечи в конце 1708 – весной 1709 г., следует сказать пару слов о социальном расслоении запорожцев.

Запорожцы в XVI в. создали миф о равноправии и братстве всех запорожских казаков и старались поддерживать его в последующие века. Да, чисто формально все казаки были равны. Выборы атаманов и гетманов действительно были более демократичные, чем сейчас наши президентские и думские выборы. Однако реальная власть, большей частью скрытная, находилась в руках «знатных старых» казаков.

Древние мифы запорожского казачества крайне пригодились в ХХ в. как советским, так и националистическим историкам. Первые доказывали, что действия казаков были исключительно элементом классовой борьбы крестьян против феодалов, а вторые утверждали, что как запорожские, как и реестровые казаки представляли собой особый класс украинского народа, который боролся за национальную независимость «вильной Украины» в границах 1991 г. Как видим, цели у «совков» и националистов были разные, а мифологию они создавали примерно одинаковую.

Вопреки устоявшимся взглядам, многие запорожцы были… женаты и жили не в Сечи, а в зимовниках, то есть на хуторах, расположенных на Великом лугу. Жившие в зимовниках казаки занимались хлебопашеством, скотоводством, торговлей, ремеслами и промыслами и потому назывались не «лыцарями» и «товарищами», а подданными или посполитыми сичевых казаков, «зимовчиками», «сиднями», «гниздюками». Помимо этого сичевые казаки звали сидней в насмешку «баболюбами» или «грегносиями». Кстати, многие богатые казаки и имели наложниц и не по одной в паланках и пасеках вблизи Сечи.

Тем не менее сидни, как писал Яворницкий, «несмотря на то, что были женаты, обязаны были нести воинскую службу беспрекословно; в силу этого каждому женатому козаку вменялось в обязанность иметь у себя ружье, копье и “прочую козачью сбрую”, а также непременно являться в Кош “для взятья на козацство войсковых приказов”; кроме воинской службы, они призывались для караулов и кордонов, для починки в Сичи куреней, возведения артиллерийских и других козацких строений. Но главною обязанностью гниздюков было кормить сичевых козаков. Это были, в собственном смысле слова, запорожские домоводы: они обрабатывали землю сообразно свойству и качеству ее; разводили лошадей, рогатый скот, овец, заготовляли сено на зимнее время, устраивали пасеки, собирали мед, садили сады, возделывали огороды, охотились на зверей, занимались ловлею рыбы и раков, вели мелкую торговлю, промышляли солью, содержали почтовые станции и т. п. Главную массу всего избытка зимовчане доставляли в Сичь на потребу сичевых козаков, остальную часть оставляли на пропитание самих себя и своих семейств»[31].