Читать онлайн «Славянские боги, духи, герои былин». Страница 18

Обитал домовой обычно за печкой, иногда ещё у порога, в сарае, где сено.

Иногда считалось, что домовой может происходить из умерших родственников. Изображался в образе небольшого человечка, похожего на хозяина дома, или же в образе старичка с густой белой бородой. Хотя, увидеть его удавалось редко, в основном он был невидимым.

Хороших хозяев домовой любил, и даже незаметно помогал им в работе и ухаживал за их скотиной. А если какие-нибудь лошади особо домовому приглянуться, то он по ночам даже мог им гривы в косички заплетать.

Но вот если хозяева у домового были плохие, да ещё и пьяницы, то домовой запросто мог помочь им разориться, пропить всё что можно. А по ночам на таких хозяев домовой ещё и навалился, давил их.

Не нравились домовым и неряшливые женщины. Запросто мог спутать им волосы.

При переезде в новый дом, нужно было совершать особый обряд, чтобы домовой переехал вместе с жильцами на новое место жительства, иначе его хозяевам беда потом могла грозить. Переносили домового на новое место жительства в горшке с углями, на хлебной лопате или же в старом лапте.

Домовой всё видел, часто даже знал всё заранее. Он мог даже предупредить о предстоящих несчастьях плачем, стонами и охами. А о предстоящих радостных событиях, он мог сообщить пением по ночам или прыжками по избе. Был и ещё один способ оповещения человека – если домовой прикоснётся к спящему человеку мохнатой лапкой, то это к добру. А вот если домовой прикоснётся к человеку лапкой голой и холодной, то это к беде.

Домовых различали нескольких видов – домашних домовых, которые жили за печкой, и дворовых домовых, которые присматривали за скотом.

Чтобы задобрить домового, ему преподносили немного еды и питья.

Иногда, домовой, мог превращаться в некоторых животных, например, в кошку, собаку, лягушку, крысу или корову. При переезде в новый дом принято было совершать особый ритуал, чтобы уговорить домового переехать на новое место, иначе новый дом могли настигнуть беды.

Из всех многочисленных духов, которые окружали людей, домовой, как покровитель дома и семьи, был, наверное, ближе всех к человеку.

Дрёма – в мифологии славян дух вечера и ночной дух, который в сумерках бродит под окнами, а иногда, в темноте, просачивается сквозь щели или проскальзывает в дом.

Часто приходит к детям, закрывает им глаза и поправляет одеяло.

Изображается в образе доброй старушки с мягкими и ласковыми руками, а также порой в образе маленького человечка с тихим убаюкивающим голосом.

Дунай – в представлении древних славян, это был мифологизированный образ главной реки, которая приходилась матерью всем рекам. Дунай выступал в качестве главного места, родину, притягивающей к себе все остальные реки, в качестве некого рубежа, за которым находилась опасная, но богатая земля.

У южных и у западных славян с Дунаем часто ассоциировались мотивы и культ реки, плодородных вод.

Дуня-ригачница – в мифологии так звали хозяйку риги.

Еретик – так могли называть колдуна или упыря.

Еретник – так называли колдуна, который после смерти обращался в упыря.

Жареница – в славянской мифологии хозяйка овина.

Жар-птица – в восточнославянской мифологии птица со сверкающими перьями. В славянских сказках мистическая и чудесная птица, прилетающая из другого (часто тридесятого) царства, богатых сказочных земель. Также, в сказках жар-птица порой выступает в качестве похитительницы.

Вероятно, что Жар-птица была связана с другим похожим мифологическим персонажем – Рарогом. Также, возможно, её образ был связан с образом бога солнца и в то же время бога грозы. Иногда сопоставлялась своего рода с образом небесного пламени.

Также, считалось, что если вдруг найти её перо, то это предвещает счастье.

Жар-цвет (свети-цвет, царь-свет, Перунов цвет) – в мифах и преданьях фантастический цветок, метафора молнии. Он расцветал с треском, с чудесным блеском и всё ярко освещал вокруг.

Жировик – в славянской мифологии один из множества домашних духов, незримое создание, получивший своё имя за то, что очень любит жить в тепле и в холе. Иногда его называют «лизень» в связи с некоторыми его привычками– любит лизнуть свежие горячие блины или оладьи.

Живёт жировик за печкой или в подполе, по ночам может возиться с посудой, вылизывать её (от скуки или ради шутки).

Иногда, жировик – это одно из названий домового.

Жихарь – в мифологии дух, который обитал в жилище человека. Изображался жихарь в образе маленького человечка. Иногда так называли обитателей и защитников дома, например, домовых, дворовых, овинников или банников.

Жыж – в мифах дух огня. Представал он в двух ипостасях. В одной, он положительный дух, который согревает почву и несёт ей плодородие. А во второй ипостаси, в отрицательной, он грозный дух, который приносит пожары, губит леса, сельские угодья и урожай.

Заложенные покойники Заложенные покойники – в славянской мифологии, люди, которые умерли не своей смертью (например, самоубийцы или утопленники), а также люди, погибшие на поле брани.

Зирка – в мифах дух-хранитель, которого по поверьям имел каждый человек. Как считалось, зирка неотступно следовал за человеком и оберегал его от различных бед.

Здухач – в мифологии южных славян человек или животное, обладающее способностью, бороться с непогодой. Однако, его сила проявляется лишь когда он только он спит. Во время сна из него выходит дух, который способен управлять погодой – гонять тучи, вести ветры. Также, здухач охраняет от различных стихийных бедствий поля своего поселения или своего рода.

Если здухач животное, обладающее мистической силой, то он защищает стада животных.

Злыдни – в славянской мифологии название мелких демонов, злых духов, являющихся олицетворением несчастливой судьбы. Злыдни обычно творят гадости группой в несколько существ. Иногда злыдни могли поселиться в каком-нибудь дворе или доме, что предвещало серьёзные проблемы хозяину – скотина начинала болеть и хиреть, урожай гибнуть.

Изображаются в образе маленьких существ со сморщенными мордочками, облачёнными в серые или в чёрные одежды.

Змей Горыныч – персонаж русских былин и народных сказок, изображающийся в образе дракона с несколькими головами (обычно с тремя, шестью, девятью или двенадцатью), покрытого чешуёй, с крыльями, который мог извергать огонь и умел летать.

Обитал Змей Горыныч в пещерах, которые уходили в глубины гор. Поэтому, по мнению некоторых исследователей, он и звался Горынычем.

Обитает Змей Горыныч в непреступной горе (оттуда и происходит его имя), вход, куда лежит через пещеру. Под землёй, у Змея было три дворца – медный, серебряный и золотой. Змей охранял подземные сокровища, живую и мёртвую воду, волшебный сад с молодильными яблоками.

По другим источникам, в пещерах или норах у Змея Горыныча были спрятаны сокровища, а также похищенные царевны и пленники.

Когда Змей Горыныч появлялся на земле, он убивал людей, похищал красивых девушек и поедал скот.

Также, как считалось по некоторым источникам, когда Змей Горыныч вылетал из-под своей горы, то кругом начинал гром греметь и молнии вокруг сверкали. И когда он вылетал, он направлялся туда, где жили мирные люди, и начинал кружить над их домами. Когда Змей Горыныч видел какую-нибудь девицу красивую, то он хватал своими когтистыми лапами и уносил в своё подземелье. Спрячет в своей подземной пещере Змей Горыныч девицу, и улетает опять он на поиски новой добычи. Помимо этого, Змей Горыныч очень ещё любил сокровища – золото, серебро и драгоценности. Их он тоже воровал и прятал в своих подземных пещарах.

В сказках с ним часто сражались богатыри.

Также, по некоторым версиям, Змей Горыныч произошёл от образа Велеса-змея, божества подземного царства.

Образ змея является вообще весьма распространённым почти во всех мифологиях мира.

Змей Огненный Волк – в славянских мифах мистический герой, обычно в образе волка, но иногда он принимает и облик другого животного или птицы. Рождается от Огненного Змея. Персонаж сербского эпоса.

Рождается Змей Огненный Волк в человеческом обличье, но «в рубашке» или же с «волчьей шерстью», что является приметой мистического происхождения.

Змиулан – в мифах имя мистического создания, предстающего в образе змеевидного демонического существа, которое обитает в дупле древнего дуба.

В славянских преданиях Змиулан вступает в брачный союз с человеческой женщиной, приносит в дом богатства из тех, что спрятаны в земле. От таких браков рождались Змеи Огненные Волки.