Читать онлайн «Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)». Страница 191

в монастыре Периблепты в Мистре. Якобы около 1000

года н.э. Взято из [589], с.159, фиг.233.

Рис.8.16 Вознесение Александра Македонского. Каменный рельеф

в монастыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н.э.

Прорисовка. Взято из [589], с.159, фиг.234.

Рис.8.17 Вознесение Александра Македонского. Мозаика пола

собора в Отранто, якобы 1165 год н.э. Прорисовка.

Взято из [589], с.159, фиг.235.

Рис.8.18 Вознесение Александра Македонского. Владимир.

Дмитриевский собор. Рельеф бокового прясла южного

фасада. Взято из [590], фиг.31.

Рис.8.19 Фигура "Повелителя зверей", выбитая на золотой

пластине. Найдена на острове Эгина, считается

выдающимся образцом минойских ювелирных украшений,

датируемых якобы XVII веком до н.э. Взято из

[593], с.12. Скорее всего, это - то же самое

"вознесение Александра Македонского" на фоне

двуглавого имперского орла.

Рис.8.20 Средневековая гравюра Ганса Гульденмундта, времен

первой осады Вены якобы турками в 1529 году.

Пропагандистская гравюра

изображает жестокости османов, завоевавших Западную

Европу. Приведена в учебнике по истории О.Иегера

[509], т.3, с.72. Вообще, скалигеровская версия

"осады Вены турками" несет

в себе много загадок, о которых мы подробно

рассказываем в нашей книге "Библейская Русь".

Рис.8.21 "Античный" бюст-портрет Александра Великого

(Македонского) в Капитолийском музее в Риме. Взято

из [509], т.1, с.242-243.

Рис.8.22 Итальянская книга "Анатомия человеческого тела". Juan

Valverde de Amusco. "Anatomia del corpo humano".

Rome: Ant. Salamanca, et Antonio Lafreri, 1560.

R.G.Med. II 215, fols. 63 verso - 64 recto.

Взято из [591], с.185.

Рис.8.23 Сравнение "поименных функций объема" для основных

персонажей в "Истории" Геродота [39] и в труде

Ф.Грегоровиуса [46].

Рис.8.24 Сравнение "погодных функций объема" для пяти эпох,

определяемых в книгах Геродота и Ф.Грегоровиуса

перечисленными выше историческими персонажами.

************************************************************

ГЛАВА 9

Рис.9.1 Подробное представление глобальной хронологической

карты и системы трех хронологических сдвигов.

Рис.9.2 Подробное представление глобальной хронологической

карты и системы трех хронологических сдвигов. Продолжение.

Рис.9.3 Подробное представление глобальной хронологической

карты и системы трех хронологических сдвигов.

Продолжение.

Рис.9.4 "Скалигеровский учебник по истории", в котором

выделены 16 периодов, на которые накладываются

соответствующие эпохи, описанные в Библии.

Рис.9.5 Параллелизм между шестнадцатью периодами

"скалигеровского учебника по истории" и шестнадцатью

соответствующими блоками в Библии.

Рис.9.6 Средневековое изображение Адама и Евы в

средневековых одеяниях. Неизвестный немецкий

художник конца XV века. Взято из [525], с.121.

Обнаженными Адама и Еву (как и многих других

персонажей "античности") стали изображать позднее,

когда в живопись Западной Европы XV-XVII веков

был специально внедрен стиль "обнаженной натуры".

Рис.9.7 Гравюра А.Дюрера (1471-1528) "Адам и Ева" (1504 год).

Взято из [567], лист 18.

Рис.9.8 Гравюра А.Дюрера (1471-1528) "Адам и Ева" (1507 год).

Взято из [567], лист 18. Неясно, кто кому передает

яблоко. Либо Ева - Адаму, либо Адам - Еве.

Рис.9.9 Рафаэль (1483-1520), "Сцена грехопадения" (Музей

Ватикана). Взято из [579], с.369, фиг.338.

Рис.9.10 Картина Луки Кранаха Старшего (1472-1553) "Суд

Париса". Оруженосец Париса держит в руках "приз

Париса", шар-яблоко. Согласно современной

трактовке подобных изображений, сейчас Парис вручит

это яблоко победительнице Венере. Однако, сцена

изображена так, что с тем же успехом можно считать,

что именно Венера, склонившаяся к Парису, передает

ему яблоко. Взято из [572], с.47.

Рис.9.11 Карта Волги 1656 года, на которой река Волга названа

также ее "античным" именем РА. Взято из [504],

с.150-151.

Рис.9.12 Флорентийский художник Пьеро ди Козимо (1461-1521).

"Персей освобождает Андромеду" (написана около 1513

года). Взято из [573], с.80.

Рис.9.13 Средневековое изображение "Персей и Андромеда" из

старинной "Астрономии". Взято из [141], т.4, с.167, фиг.33.

Рис.9.14 Святой Георгий, поражающий дракона. Средник иконы

"Св.Георгий в житии". Начало XIV века. Русский

музей, Ленинград. Взято из [574], икона 17.

Рис.9.15 Картина П.П.Рубенса (1577-1640) "Персей и Андромеда". Взято

из [524], т.1, с.82. Персей со своим крылатым конем

Пегасом, убивший дракона (в нижней части картины)

как средневековый Святой Георгий Победоносец на

коне, поражающий дракона.

Рис.9.15(1) "Античный" Персей на коне поражает дракона. На переднем

плане - освобожденная им Андромеда. Картина 1611 года,

художника Joachim Wtewael (1566-1638). Взято из [560].

Рис.9.16 Картина Париса Бордоне (1500-1571) "Святой Георгий и

дракон". Взято из [579], с.254. Георгий спасает

женщину, убивает дракона. Практически тот же сюжет,

что и "Персей, спасающий Андромеду от змея".

Рис.9.16(1) Картина итальянского художника Карпаччо (якобы

1465-1525/1526) "Битва Святого Георгия с драконом". Взято

из [597], с.52. Изображена принцесса, спасаемая Георгием от

змея-дракона.

Рис.9.17 Картина Луки Кранаха (1472-1553) "Георгий, убивающий

дракона". Нарисована около 1510 года. Изображен

Георгий на коне, убитый дракон, спасенная

женщина-царевна. Взято из [592], с.16.

Рис.9.17(1) Ясон и Медея. Ясон убивает дракона. Сзади - Медея.

Изображение практически тождественно изображениям Георгия

Победоносца. Взято из [201], с.16-17.

Рис.9.17(2) Старое изображение Св.Георгия Победоносца в Дмитриевском

соборе города Владимира. Сзади мы видим царевну, спасаемую

Георгием от дракона. Взято из книги [598], с.17.

Рис.9.17(2)а Увеличенное изображение Георгия Победоносца во

владимирском Дмитровском соборе. Взято из

[598], с.17.

Рис.9.17(3) Профиль "древнего" мексиканского правителя по имени Chan

Bahlum (может быть Хана Белого?) на каменной плите в

городе Паленке, в Мексике. Взято из [601], с.39.

Рис.9.17(4) Старое скульптурное изображение мексиканского правителя по

имени Pacal в городе Паленке, в Мексике. Взято из [601],

с.53. Иногда эту скульптуру называют так: "Голова молодого

воина. Склеп Храма надписей. Паленке" [602], с.191.

Рис.9.17(5) Редкое старое изображение Св.Георгия Победоносца в

Рюриковой крепости в Ладоге. Датируется якобы XII веком.

Здесь не только изображена царевна, спасаемая

Георгием-Персеем от дракона, но подчеркнут интересный

момент - царевна ведет дракона за собой на поводке.

Подробнее об этом сюжете см. главу 9. Взято из [598],

с.113.

Рис.9.18а Картина Козимо Россели (1439-1507) "Сцены из жизни

Моисея: Переход через Красное море". Сикстинская

капелла (Музей Ватикана). Взято из [579], с.193, фиг.187.

Известный библейский сюжет изображен как типичное

средневековое событие. Рыцари в латах, средневековый

город, тяжелые огнестрельные пушки в повозке,

запряженной лошадьми.

Рис.9.18б Фрагмент с пушками.

Рис.9.18б' Фрагмент с пушками (наша прорисовка).

Рис.9.19 Гравюра из Библии якобы 1558 года (Biblia Sacra).

Абрам представлен здесь как средневековый рыцарь с

латах и в шлеме. Его оруженосец - тоже

средневековый рыцарь. Взято из [141], т.2, с.497, фиг.145.

Рис.9.20 Параллелизм между Библией, версией Тита Ливия

(Тарквинийская война) и версией Прокопияи Кесарийского

(Готская война).

Рис.9.21 Наложение библейской истории Моисея на фантомную

византийскую историю якобы VI-VIII веков н.э.

Рис.9.22 Средневековое изображение военного лагеря израильтян

= богоборцев. Мы видим типично средневековых воинов.

Взято из средневековой книги Козьмы Индикоплова

[532], фиг.20, лист 51.

Рис.9.23 Деталь предыдущего рисунка.

Рис.9.24 Наложение библейского описания войны с коленом

Вениамина (кн.Судей) на Троянскую войну.

Рис.9.25 Картина "Давид и Абигайль" художника Луки Кранаха

(1472-1553), якобы 1509 года. Давид представлен

средневековым рыцарем, в латах, с перьями на шлеме. Библейская

Абигайль одета в типичное средневековое платье, рядом с ней на

земле мы видим кокетливую ШЛЯПКУ и ПЕРЧАТКИ. Перчатки появились

в средние века. Взято из [592], с.7.

Рис.9.26 Корреляция правлений "древнего" Израильского царства

якобы 922 до 724 годов до н.э. и средневековой

Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э.

Рис.9.27 Совмещение "древнего" Израильского царства якобы 922 до

724 годов до н.э. и средневековой Священной Римской

империи якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге

примерно на 1840 лет.

Рис.9.28 Корреляция правлений "древнего" Иудейского царства

якобы 928-587 годов до н.э. и средневековой Священной

Римской империи якобы X-XIII веков н.э.

Рис.9.29 Совмещение "древнего" Иудейского царства якобы 928-587

годов до н.э. и средневековой Священной Римской империи

якобы X-XIII веков н.э. при жестком сдвиге примерно на