Читать онлайн «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода». Страница 50

Но несмотря на все эти поддержки ветхость собора усиливалась более и более; показались сильные трещины в своде, вследствие чего при епископе Моисее в первой четверти нынешнего столетия служение в соборе прекратилось.

Этот храм был построен по образцу московского Успенского собора — с тремя выступами у алтаря и особо пристроенной папертью в готическом вкусе. Внутренность его также имела большое сходство с московским собором: четыре огромные круглые колонны, поддерживавшие правильной соразмерности купол, были покрыты, как и все стены, фресками итальянской школы. Знатоки с особенной похвалой отзывались о изображениях Спасителя в алтаре и Страшного Суда на западной стене.

Также замечательны были кафли из цветного гипса, украшавшие паперть с наружной стороны; их было более ста; они представляли различных птиц в арабесках. По яркости красок, контурам птиц, породы которых не обитают в России, и отличному исполнению полагают, что эти кафли были работаны едва ли не на Востоке.

Вообще храм Преображенский был одним из замечательнейших памятников церковного зодчества, господствовавшего в России в первой половине XVII столетия. Лекоент де Лаво, видевший его в 1827 году, говорит:

«Весьма достойно сожаления, что нельзя посредством исправлений сохранить сие здание, сколько замечательное по своей архитектуре, столько ж славное по своей огромности»[358].

Епископ Моисей, управлявший Нижегородской епархией с 1811 по 1825 год, ревностно старался о возобновлении главной нижегородской святыни и собирал для построения нового собора разные пожертвования, но не дожил до удовольствия видеть исполнение пламенного своего желания.

Преемник Моисея Мефодий, занимавший Нижегородскую кафедру только десять месяцев, представил смету на построение собора, составленную в 162 691 рубль. Смета была утверждена императором Николаем Павловичем уже при епископе Афанасии, который в 1829 году, по разобрании старого храма, положил первый камень в основание ныне существующего, на том самом месте, где стоял храм, воздвигнутый Константином Васильевичем.

Построение этого собора произведено по проекту бывшего в то время в Нижнем Новгороде архитектора Ефимова на счет казны и стоило более 300 000 рублей; освящение же совершено 17 сентября 1834 года епископом Амвросием с необыкновенной торжественностью.

Храм этот имеет отдаленное сходство с прежним, но превосходит его размерами[359]. Наружность его представляет параллелепипед, увенчанный пятью большими главами в византийском вкусе. Он освещается двумя рядами узких длинных окон, высоко поднятых от земли; такие же окна сделаны и во всех пяти главах. Длина его 20, ширина 13 сажен, кроме паперти, которая с крыльцом 7 сажен. Под всем протяжением собора сделан склеп.

Отсутствие всяких орнаментов снаружи, кроме неширокого карниза, много лишает его красоты и величия, неотъемлемой принадлежности всех зданий такого огромного размера.

Внутренность его несколько удовлетворительнее наружности; пятиярусный иконостас его, современный прежнему храму, прост, но величествен: гладкий с небольшими колоннами в нижнем ярусе, весь отзолочен под мат; только колонны и по местам фигуры ярко отполированы. В нем все иконы старинного письма также из старого собора. В нижнем ярусе их восемь: на правой стороне от царских врат — Спасителя, Преображения, Троицы и Вознесения; на левой — Иверской Богоматери, Скорбящих Радости, Владимирской и Казанской. Все эти иконы, кроме Вознесения, покрыты цельными серебряными ризами; на Вознесении же украшен серебром только Иисус Христос. Царские двери одного стиля с иконостасом; четыре евангелиста, изображенные на них, и Господь Саваоф, вверху, также покрыты серебряными ризами; во втором ярусе над царскими дверями изображена Тайная Вечеря, а по сторонам ее иконы Господних и Богородичных праздников; в третьем ярусе, посреди, образ Вседержителя с предстоящими — Богоматерью и Иоанном Предтечей — и двумя архангелами; в четвертом — образ Богоматери, сидящей на престоле; прочие иконы в этих ярусах изображают апостолов, пророков и праотцов; пятый ярус составлен из кругов, в которых изображены так же, как и во втором ярусе, праздники Господние и Богородичные. Самый верх иконостаса увенчан Распятием с предстоящими Богоматерью, Иоанном Богословом, Мироносицами, Логином-Сотником и Никодимом.

Стены покрыты живописью, но, к сожалению, самой посредственной работы. Их расписывал в 1837 году нижегородский художник Железнов. Внизу представлены вселенские соборы и Собор Апостольский (за правым клиросом), а под ними — разные события евангельские и изображения святых; над главными куполами изображены евангелисты, в самых куполах представлены в кругах апостолы и другие святые, своды же все расписаны белым колером по голубому фону и много удовлетворительнее стен, как будто совершенно другим художником.

Четырехугольные столпы, поддерживающие своды (их восемь — два в алтаре и шесть в трапезе), и пилястры отделаны под белый мрамор. У шести трапезных столпов стоят иконы в резных киотах, выкрашенных краской кофейного цвета и по местам позолоченных; с правой стороны, у первого столпа икона Спаса Нерукотворенного, которую принес с собой Константин Васильевич из Суздаля; она украшена богатой серебряной с позолотою ризой. У второго столпа изображение сорока двух угодников с частями их мощей, а в середине напрестольный крест, принесенный в дар Преображенскому собору в 1710 году Тихоном, митрополитом Казанским. В этом кресте часть Животворящего Древа и части многих Угодников Божиих. Он покрыт серебряными листами и украшен драгоценными каменьями и жемчугом. У третьего столпа икона Спасителя. С левой стороны: у первого столпа икона Богоматери Скорбящих Радости в серебряной вызолоченной ризе; у второго столпа икона Владимирской Богоматери, замечательная тем, что в надписи на серебряной вызолоченной ризе ее, сделанной при митрополите Трифилии в 1696 году, названа чудотворною; у третьего столпа икона Знамения Божией Матери, также украшенная богатой ризой с жемчугом и каменьями.

Стены алтаря расписаны: за престолом изображено Вознесение, за жертвенником — Тайная Вечеря, а на северной стороне — Омовение Ног; южная стена занята малой ризницей[360]; верхние части стен покрыты изображениями святых.

В стенах собора, ниже изображений вселенских соборов, вделаны темные бронзовые доски с золочеными надписями имен лиц, погребенных в склепе. Над тем местом, где лежит прах Минина, поставлены три чугунные доски, сделанные при епископе Моисее в 1815 году, на которых изображено в надписи историческое значение Нижнего и Минина[361], список с знамени князя Пожарского и пять знамен нижегородского ополчения 1812 года[362].

Список со знамени писан на шелковой материи масляными красками; ширина его 1 аршин и 13 вершков, а длина 2 аршина 9 вершков; он вставлен в золоченую раму и утвержден на древке. С одной стороны на нем изображен Спаситель в облаках, с Евангелием; наверху надпись: «Иисус Христос Вседержитель», а по кайме написаны вязью тропарь: «С вышних призирая, убогия приемля» и прочее, и кондак: «Всякия скверны, Всемилостиве, аз бых делатель» и прочее. На другой стороне изображен, на овальной подушке, архангел Михаил, держащий в правой руке обнаженный меч, а в левой ножны; перед ним на одном колене Иисус Навин, его меч у ног архангела; вдали видна Иерихонская крепость, а кругом надпись, состоящая из 13, 14, 15 и 16 стихов книги Иисуса Навина гл. З[363].

В алтаре за ризницей, над могилой католикоса Антония, сына царя грузинского, поставлено надгробие из белого мрамора с бронзовым ярко вызолоченным гербом Грузии.

Кроме описанного, в Преображенском соборе замечательно еще следующее:

1. Икона Одигитрии, писанная с подлинника в 1380 году в Константинополе, присланная в Нижний Новгород св. Дионисием. Она стоит в алтаре за престолом; мера ее в длину 5, в ширину 4 вершка.

2. Икона Иверской Богоматери, которой был благословлен митрополит Филарет в Москве в 1672 году, при отшествии своем на новоучрежденную Нижегородскую епархию. Эта икона стоит в иконостасе возле царских дверей с левой стороны.

3. Плащаница, устроенная митрополитом Исайей в 1702 году. Она вышита золотом и шелками по шелковой материи.

4. Харатейное Евангелие 1404 года.

5. Архиерейское место, устроенное в 1672 году митрополитом Филаретом. Оно стоит за правым клиросом.

6. Старинные облачения нижегородских архиереев, между которыми самые замечательные: а) все покрытое вышитыми изображениями херувимов, устроенное Григорием Дмитриевичем Строгановым при митрополите Филарете и б) из богатой парчи, устроенное епископом Иоасафом.

7. Хоругви и пелены XVI и XVII столетий.

8. Панагия, пожалованная императрицей Екатериной II епископу Антонию.