Читать онлайн «Полная история Христианской Церкви». Страница 192

252

Он родился между 370 и 380 гг.

Католическая Церковь празднует память св. Патрика 17 марта.

Он пришел в северную Шотландию к скоттам с проповедью Евангелия около 563 г. Крестив одного шотландского князя вместе с семьей и народом, Колумба на одном из островов основал монастырь, ставший оплотом христианства в Шотландии.

Константинопольский император Анастасий I в честь этого даровал Хлодвигу звание и знаки отличия консула, чего ни один варвар до этого не получал. Хлодвиг очень этим гордился. В 511 г. в Орлеане даже состоялся по его инициативе Поместный Собор.

Во Франции было два короля, потому что она была разделена на две части: Западную и Восточную (Невстрия и Австразия). К последней принадлежала часть нынешней Германии.

Или Паулин. Он особенно активно стал действовать с 604 г., после смерти Августина. В 627 г. Паулин положил основание Йоркской епископии.

Он родился около 688 г. и при последних Меровингах стал практически правителем франкского государства (с 715 г.). В 732 г. при Пуатье он разгромил арабов (сарацин), остановив их движение в Западную Европу.

В 724 г. Вонифатий основывает первый монастырь в Ордруфе в Тюрингии, а через десять лет там образовалась новая церковная провинция Гессен-Тюрингская. В 732 г. папа Римский Григорий II возводит Вонифатия в сан архиепископа. С 732 г. проповедник начинает миссионерскую деятельность в Баварии, а затем, после смерти Карла Мартелла, когда его сын принял Вонифатия для общей реформы Франкской Церкви, он перебирается во Францию.

Карл Великий (768– 814), основатель Римской средневековой империи; в 800 г. коронован в Риме папой Львом III императорской короной, что стало знаком его власти над всем Западом; ввел в церковное богослужение Filioque, сделавший Символ веры еретическим.

Папа Агафон был первым, кто решился на лжетолкования евангельских текстов. Дело в том, что незадолго до этого папа Гонорий (625—638) впал в монофелитскую ересь, и Агафон опасался, что грядущий VI Собор мог бы осудить Гонория, что опозорило бы Римскую кафедру. Поэтому разослал по всем Церквам горделивое послание, утверждавшее, что римские епископы никогда не погрешали и не могут погрешить. Собор в итоге признал Гонория еретиком, и Агафон вынужден был подписаться под этим определением, однако прецедент подобного поведения римских пап был уже дан.

Это случилось в 620 г., 12 ноября. Этот день является днем церковной памяти святителя.

См.: Быт. 16, 12.

Максим Исповедник (582—662) – учитель Церкви, самый сильный после Оригена христианский ум на Востоке; был секретарем императора Ираклия, но, когда тот издал указ, ставший истоком ереси, постригся в монахи. Борясь с ересью, Максим долго ездил по Египту, жил в Риме. После изгнания папы Мартина Максима схватили и в 655 г. судили за государственную измену; вместе с двумя учениками его подвергли урезанию языка и отсечению правой руки. Затем был сослан на Кавказ, где и скончался в крепости Шемари.

Будучи родом из Дамаска, св. Андрей с 14 лет жил в монастыре св. Саввы близ Иерусалима. Известен как творец тропарей, многих Слов на Господские и Богородичные праздники. Умер в 720 или 726 г.

Икона – это священное изображение, темой которого являются Господь Иисус Христос, Пречистая Дева Мария, другие библейские и евангельские лица или сюжеты, Бесплотные силы, святые и их жития. Назначение иконы – зримо олицетворять близость и участие в земной жизни Бога и Небесной Церкви. Обращаясь в молитве к иконам, христианин чтит тех, кто на них изображен. Целям молитвенной сосредоточенности и передачи духовного смысла служит особый изобразительный стиль иконописи, соединяющий в себе элементы реализма, символики и аскетического видения действительности. Благодаря этому икона выступает не просто религиозной картиной, но свидетельством веры и духовного опыта, окном в духовную реальность, пророчеством о будущем веке.

По преданию, первую икону «Нерукотворенного Спаса» явил Церкви Сам Господь Иисус Христос. Едесский князь Авгарь Черный, больной проказой, просил Иисуса Христа через своего вельможу прийти к нему и исцелить, но Христос умыл лицо, отер его полотенцем (убрусом), и на последнем чудесно запечатлелся Его лик, который и исцелил Авгаря, когда тот приложил его к лицу.

Иоанн Дамаскин – знаменитый писатель и церковный поэт. Святой преподобный Иоанн Дамаскин родился в Сирии в конце VII VIII в. Он происходил из знатного рода Мансуров, в молодости служил при дворе халифа.

Огромную пользу для Церкви принесли богословские работы св. Иоанна в защиту икон. В Византийской империи в это время свирепствовала иконоборческая ересь: иконы уничтожались, а почитатели их сурово преследовались. Будучи высокообразованным человеком и одаренным писателем, Иоанн Дамаскин очень убедительно писал в защиту православного почитания икон. Иконоборческий собор 754 года проклял имя Мансура, но Вселенский Собор 787 года прославил Иоанна Дамаскина как «глашатая истины». Впоследствии он написал дивную книгу «Источник знания», которая стала первым полным и последовательным изложением Православного богословия. Прежние образцы греческой богословской мысли содержали в себе многие важные положения, тем не менее им недоставало общей системы и связанности. Святой Иоанн Дамаскин, в совершенстве овладевший логическим методом Аристотеля, в этой книге привел все догматы и естественнонаучные представления в единый стройный порядок.

Еще одной важнейшей заслугой св. Иоанна явилась его поэтическая и музыкальная деятельность. Ему принадлежит Богородичная хвалебная песнь «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», воскресная победная песнь «Воскресение Христово видевше», стихиры заупокойного канона. С поэзией Дамаскина тесно сливается и его музыкальная деятельность. Ему принадлежат первая церковная система нот и оформление большинства христианских песнопений в сборники Типикон и Октоих. Необычайная талантливость и глубина мысли святого дала ему имя Иоанна Златоструйного. Умер в Иерусалиме около 780 года.

Туда он взял с собой икону Матери Божией (пред ней он молился об исцелении), привесив к ней серебряное изображение отрубленной кисти. Икона с тех пор называется «Троеручица».

Преподобномученик (♣ 767), его память чтится Православной Церковью 17 октября.

Высшая степень монашества.

Его память Православная Церковь чтит 26 января и 11 ноября.

Подобное поведение Карла, равно как и короновавшего его папы Льва III объяснялось еще следующим обстоятельством: вскоре после восшествия на папскую кафедру Льва обвинили в различных преступлениях и пороках (даже сам Карл, при вручении ему Львом ключей храма св. Петра, не постеснялся посоветовать понтифику вести себя прилично и благочестиво); против него возник заговор, и в 799 г. во время крестного хода Льва III стащили с коня, лишили облачения, побили и заключили в тюрьму. Бежав из заключения, папа умолял Карла защитить его и помочь вернуться на престол. В этих-то обстоятельствах Карл Великий собрал епископов, и понтифик пред всеми принес «очистительную клятву», словесно открестившись от всего сотворенного им непотребства, а еще через несколько дней, в праздник Рождества 800 г., папа римский Лев III, преклонив колена пред Карлом, поклонился императору.

Карл Великий огнем и мечом завоевывал Саксонию 31 год. Сломав сопротивление, он приказал в Вердене обезглавить 4500 пленных топором, а половину населения переселить во Францию. После этого саксонский король Витикинд принял крещение.

Алкуин еще в 798 г. писал лионским монахам: «Новых сект испанского заблуждения берегитесь со всем вниманием. Следуйте в вере святым отцам и соединяйтесь святейшим великодушием со Вселенской Церковью. ..Ив Символ Кафолической веры не вводите ничего нового».

Так как мы не считаем нужным рассказывать подробно историю пап, то мы не именуем их всех и не поместили в нашем повествовании довольно распространенного предания, будто между папой Львом IV и Венедиктом III, около 855 года, занимала папский престол женщина, известная в истории под именем паписы Иоанны. Это известие одними историками опровергается, другими утверждается.

Фотий – святой патриарх, дважды возглавлявший Константинопольскую Церковь в 858– 867 и 877-886 годы; крупный писатель и ученый. Для Византии IX века, еще не оправившейся от разорения эпохи иконоборчества, появление этого талантливого и разностороннего иерарха приводит к заметному оживлению церковной деятельности, интереса к искусствам и классическому наследию. Личность Фотия знаменует начало византийского средневекового расцвета, известного под именем Палеологовского возрождения XII и XIII веков.