Читать онлайн «Военная-история-Египта.-Том-2..docx». Страница 43

государства,

дали возможность Египту выкачивать из богатых южных областей Нубии и

прилегающих

стран много различных ценностей, в первую очередь золото, [145]

экзотические виды

восточноафриканского сырья и, наконец, рабов.

На стенах гробниц богатых аристократов-рабовладельцев, крупных чиновников

и видных

жрецов того времени нередко изображались данники или торговцы, которые

смиренно

преподносят драгоценные предметы, диковинки далеких стран, особенно

ценившиеся в те

времена в Египте. Иногда тут же мы видим египетских чиновников, присутствующих при

доставке этих ценностей. Египетские художники пытались изобразить внешние

особенности, своеобразные черты лица, прически и одежды жителей Пунта и

Нубии,

которые привозили в Египет эти многочисленные и драгоценные

«приношения».147)

В гробнице Имунджеху сохранились две симметрично расположенные и как бы

противопоставленные друг другу сцены приношения различных предметов

иноземцами.

102

На одной из них изображены сирийские торговцы или данники, на другой —

нубийцы,

которые возносят «восхваления владыке Двух Стран, падают на землю

(буквально:

«нюхают землю». — В. А. ) перед благим богом. Приходят [они] из страны

Итер,

приношения их на спинах. Преподносят их его величеству». Эти «приношения»

нубийцев

состоят из шкур диких зверей (леопардов или пантер), слоновых клыков, страусовых яиц,

золота в кольцах, рабов, черного дерева, живых обезьян, жирафов, пантер

или леопардов,

корзин, может быть, содержащих ладан, доставлявшихся из Пунта. 148) Подчиненное

положение Нубии, богатства которой хищнически эксплуатировались

египтянами,

подчеркнуто в речи нубийцев, текст которой начертан около этого

изображения. Нубийцы

говорят фараону: «Велика мощь твоя, царь победоносный, правитель, — да

будешь ты

жив, здрав и невредим! — любимый богом Ра. Он вселил страх перед тобой во

все страны,

ужас перед тобой во все иноземные области. И вот мы под сандалиями

твоими».149)

Особенно много египтяне вывозили из Нубии золота, что ясно показано в

одной сцене,

сохранившейся на северной стене гробницы Мен-хепер-Ра-снеба. Мы видим

здесь, как

золото, сплавленное в кольца и просто в мешках, очевидно, с золотым

песком, лежит на

циновках. Большие золотые кольца взвешиваются на весах, причем особый

писец

записывает результаты взвешивания. Три носильщика несут золото в кольцах, золотой

песок на блюде и ящик, возможно, с золотыми слитками, подвешенный на

палке. В

помещенной тут же надписи указывается, что «получается золото из

Коптосской пустыни

и презренной Нубии в качестве ежегодной подати». 150) Последние слова

особенно

подчеркивают то обстоятельство, что Нубия была полностью введена в состав

египетского

государства в качестве подчиненной области, население которой вносило

ежегодную

[146] подать в сокровищницу фараона. Возможно, что эта подать вносилась в

определенные сроки, например в начале каждого года, как об этом говорится

в надписи из

гробницы Имунджеху. 151) Золото в Египет из восточной (Коптосской) пустыни и Нубии

привозили в большом количестве в кольцах, слитках, самородках и в виде

золотого песка.

Во время доставки оно охранялось особым конвоем и сопровождалось

представителями

местного населения золотоносных районов, которые, очевидно, вели

охотничий образ

жизни, так как вели за собой диковинных для Египта страусов, зайцев и

обычных для

Восточной Африки газелей, антилоп и каменных козлов. Особые носильщики, помимо

золота, несли символы пустыни: бурдюк, возможно, с водой, страусовое перо

и стрелы,

что должно было обозначать мирный охотничий быт племен тех пустынь, где

добывали

золото. Следовательно, и эти изображения должны были подчеркнуть

полностью

подвластное положение Нубии, почти замиренной и во всяком случае прочно

включенной

в состав египетского государства.152)

Сирийцы, приносящие дань. Роспись из гробницы Имупджеху.

Новое царство. XVIII династия.

103

Длинная вереница нубийцев, несущих знатному и могущественному сановнику

«приношения», изображена на левой внутренней стене гробницы Рехмира, бывшего

везиром при Тутмосе III. Художник представил нубийцев со всеми

отличительными

чертами этого племени, пытаясь передать характерные черты лица, прическу

и одежды

южных соседей Египта. Только два нубийских вождя, идущих впереди, несколько более

похожи на египтян по типу лица и фигуры и по одежде. Возможно, что этим

художник

хотел показать, что нубийские вожди в одежде и повадках пытались

подражать более

культурным египтянам. [147] Конечно, в период XVIII династии Нубия

подвергалась

значительной египтианизации, причем высшие слои нубийской племенной знати

особенно

быстро стали воспринимать внешние формы египетской культуры. «Вожди южных

иноземных стран, Иунтиу-Сети и Хент-хен-нофер» доставляют в резиденцию

верховного

египетского сановника типичные «дары» Нубии: золото в слитках и кольцах, золото

«джам» (может быть, электрум), в виде золотого песка, хранившегося в

сумках, черное

дерево, слоновые клыки, шкуры леопардов, большие кувшины с умащениями —

«сети»,

страусовые перья и яйца, крупный рогатый скот низкорослой нубийской

породы, образцы

зверей Нубии (жираф, обезьяна, павиан, охотничьи собаки), наконец, «детей

вождей»,

которые должны в качестве рабов трудиться в храмовых поместьях бога

Амона.153)

Все эти изображения и надписи ясно свидетельствуют о том, что египтяне

смотрели на

Нубию как на основной сырьевой придаток Египта, как на страну, обладающую

неисчерпаемыми ресурсами. Эксплуатация естественных богатств и людских

резервов

Нубии давала возможность Египту вести войны за овладение Сирией, Финикией

и

Палестиной и в то же время способствовала развитию рабовладельческого

хозяйства

Нильской долины, непомерно обогащая крупную аристократию Египта, что, несомненно,

влекло к дальнейшему обострению классовых противоречий.

Проникновение египтян в Переднюю Азию и их культурные

взаимоотношения с народами Палестины, Сирии и Финикии

Раскопки, производившиеся в Палестине, Финикии и Сирии в течение

последних 25 лет,

обнаружили несколько древних городов, относящихся главным образом к III—

II

тысячелетиям. В этих поселениях, возникших в период ранней и средней

бронзы как на

средиземноморском побережье, так и в глубине страны, выросла своеобразная

культура,

созданная различными племенами, которые сталкивались и смешивались здесь

на

протяжении многих столетий. Исконные семитские племена хананеев и

финикиян уже в

III тысячелетии вели торговлю с египтянами и народами Месопотамии. Во II тысячелетии

в Сирию, Финикию и Палестину стали проникать хурриты из областей

Северного

Двуречья и хетты из Малой Азии. Палестину наводнили племена хабири (са-

газ), а на

побережье Средиземного моря стали все в большем количестве проникать

эгейские

племена, в частности с Крита и Кипра. В этой борьбе за экономическое и

политическое

господство в областях восточного [148] Средиземноморья в середине II тысячелетия

энергично принял участие Египет, который при Тутмосе III сделал успешную

попытку

укрепить свое военно-политическое преобладание в западной части Передней

Азии.

Вполне естественно, что военное и экономическое проникновение египтян в

эти страны

привело к укреплению торговых и культурных связей Египта со странами

Передней Азии.

На это указывают многочисленные египетские и египтианизованные предметы, найденные в различных странах Передней Азии, а также взаимные влияния в

области

литературы и языка.

В Сирии, на месте современной Хама, между Хомсом и Алеппо, были

обнаружены

развалины древнего города, низшие слои которого восходят в концу IV

тысячелетия до н.

э. Многие памятники, обнаруженные здесь, как, например, ортостаты и