Читать онлайн «Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...». Страница 2

А спустя полчаса три наших «Тойоты Ленд Круизер» покинули окрестности дюны и направились прямо на восток, навстречу солнцу. Скоро мы промчались мимо развалин римской крепости Дайдамус и взяли курс на юг, в устье Вади-Ми-нех. Во время прошлой экспедиции мы уже заезжали в этот вади с юга, но вскоре дорогу нам преградил камнепад. На этот раз северное устье вади было широким и ровным, так что пока нам ничто не мешало. И мы помчались по нему, оставляя позади себя столб пыли.

Уже вскоре наша экспедиция заметила первые подтверждения того, что Ханс Винклер шестьдесят лет назад действительно побывал в этих местах. Уступ скалы с западной стороны вади явно свидетельствовал о том, что здесь побывали люди. Песок был усеян какими-то осколками. Затем мы заметили первый наскальный рисунок О, это был поистине великий миг, ибо теперь мы точно знали, что идем по следам верблюдов Винклера, а само этот место было помечено на его карте как «Стоянка 24В».

«Стоянка 24В. Вади-Минех. Западная сторона, противоположная входу в Вади-Минех-эль-Гер. Жилища пещерного типа. Весь день — в тени. Древние пути ведут вдоль Вади-Минех, а также Ва-ди-Минех-эль-Гер. Излюбленное место отдыха.

Жирафы, ослы, ибисы. Лодки (ладьи). На одной из лодок — стоящая женщина с поднятыми руками. Мужчины, лучники, танцующие. — Иероглифические надписи, лодка. — Греческие, латинские, гимиаритские и набатейские надписи, парусные лодки, коровы, блемийские знаки. — На поверхности — осколки кремневых орудий».

Описание, сделанное Винклером, весьма точно соответствовало зрелищу, представшему перед нашими глазами. Еще более поразительным было то, о чем Винклер почему-то умолчал в своем отчете. На ровной поверхности скалы, возвышавшейся прямо перед нами, мы увидели изображение огромного корабля с высоким загнутым носом. На этом носу красовался один из наиболее характерных символов древнейших фараонов — сокол Гора. Еще никому не удавалось обнаружить соколиные тотемы на кораблях на скалах посреди пустыни! Наконец, здесь явно имела место иконографическая связь между строителями лодок с высокими носами и Последователями Гора — царями Додинастического или Протодинастического периода. Мы мигом достали фотокамеры и двинулись в сторону суживавшегося устья Вади-Минех в поисках развилки, ведущей в каньон.

Главная скальная стенка на Стоянке 26.

Проехав еще четыре километра, три белых «Ленд Круизера» повернули на запад оставив позади себя Вади-Минех. Итак, мы оказались в каменистой местности, где не просматривалось никакой дороги дальше. Проплутав какое-то время по бездорожью в поисках входа в Вади-Абу-Макарат-Эль-Нес, мы сделали несколько остановок, чтобы свериться с картами и определить свое местонахождение по спутниковой связи, и, наконец заметили вожделенное устье. К сожалению, этот вади совсем был непохож на «хорошо орошаемую» долину с «обильной растительностью», упоминаемую Винклером. Земли, расстилавшиеся вокруг, были пустынны и безжизненны. Перед нами предстало узкое ущелье, протянувшееся к югу, глубоко врезаясь в песчаниковый скальный массив. И тем не менее мы не собирались поворачивать назад. Может быть, еще немного — и картина изменится. И мы двинулись дальше.

После часа изнурительно медленной езды экспедиция оказалась у начала широкой долины, покрытой щетиной зеленой растительности. Края долины резко уходили вверх. На каждом шагу кишмя кишели змеи. И здесь нам пришлось повернуть назад, чтобы ненароком не нарушить хрупкую экосистему здешних обитателей. Однако мне не составило труда набрать группу решительных смельчаков, готовых продолжать наш путь.

Я распорядился направить по одной «Тойоте» к обеим сторонам вади, чтобы попытаться зафиксировать наскальные надписи, а сам с группой зорких спутников двинулся вперед.

И вскоре перед нашими глазами неожиданно предстала Стоянка 26 — плоская отвесная стена, покрытая замечательными наскальными рисунками. В ту же минуту до моих ушей донеслись радостные возгласы коллег, обследовавших другую сторону вади. Ученые на машинах № 2 и № 3 тоже обнаружили наскальные рисунки и надписи. Люди на лодках были буквально всюду.

Фото скальной стены на Стоянке 26. Слева — большая лодка с пятью фигурками людей с плюмажами (две самые высокие фигуры держат в руках луки). Справа — малая лодка, на которой видна большая фигура с двумя плюмажами. Выше, у края скальной стенки, — третья лодка, на которой стоит вождь с дротиком в руках.

Мы потратили добрых два часа на то, чтобы, осторожно взобравшись на утес, взглянуть на эти рисунки через объективы своих камер, сделав массу снимков и тщательно вычислив координаты местоположения основных рельефов.

Я сразу же понял, что перед нами археологическая находка огромной важности, которая, на мой взгляд, сможет во многом пополнить наши представления о древнейшей эпохе истории Египта. Стоянка 26, по всей видимости, была ключевым звеном в оросительной системе Египта в Додинастический период — звеном (возможно, даже небольшим озером), предоставляющим воду и кров путникам, пересекающим здешние пустыни, направляясь в долину Нила и к побережью Красного моря. И кем они были, эти путешественники, жившие в конце IV тысячелетия до н. э., мы, возможно, узнаем, когда решим куда более масштабные задачи, чем загадка Стоянки 26.

«Человек с молотом» с головой животного на лодке с высоким носом. Этот рисунок найден на стенке вади прямо напротив главной стенки Стоянки 26.

Причина, ради которой я решил потратить столько сил на поиски затерянной долины Строителей Лодок, станет понятной в середине книги, которую вы еще только собираетесь прочесть. В этой книге предпринята попытка изложить исторические факты, наложив их на своеобразную канву, которую можно назвать «генезисом цивилизаций».

Это история одного народа и двух далеких друг от друга стран, разделенных морскими просторами. Мы намерены проследить маршрут этого эпического путешествия, на осуществление которого ушло несколько тысячелетий. Наше путешествие начинается на покрытой вечными снегами вершине Божьей Горы[10], затем продолжится в Эдемском саду и окончится в цветущей долине Нила, где возникла и достигла расцвета цивилизация фараонов. Первоначально это путешествие происходило в глубокой древности, задолго до Эпохи Пирамид и даже до объединения Египта при царе Менесе. Сами египтяне называли ту легендарную эпоху «Первые времена». Было это у самых истоков исторической памяти человечества, когда поступки смертных людей впоследствии переосмыслялись в мифические деяния богов. Но и от той седой древности до нас дошли некоторые исторические факты и памятники, которые можно извлечь из глубин минувшего — стоит только очень захотеть и пошире распахнуть глаза.

Лодки с высокими носами из этой затерянной долины и их драгоценный груз тоже играют важную роль в этой истории, правда, не с самого ее начала. Строители лодок с высокими носами, возможно, были последним поколением той доисторической эпохи. Как и я, они поднимались на этот скалистый холм, чтобы полюбоваться восходом солнца в пустыне, — но, в отличие от меня, они стали очевидцами рассвета истории.

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».

Бытие, 1:2–3

Легенда — слово могущественное. Оно способно сопрягать образы мифологических созданий и сражающихся героев, выражая мир, в котором сверхъестественное преобладает над земным, дольним. Да, конечно, вы можете считать все легенды порождениями чистой фантазии. Можете — и будете неправы.

Слово «легенда» происходит от средневекового латинского legenda, что означает «нечто, подлежащее прочтению». Его смысл, в переводе на современный язык, можно передать следующей формулой:

«Популярная история, передающаяся с древних времен, достоверность которой установить невозможно».

Другими словами, легенда — это не заведомый вымысел, это не обоснованное порождение излишне плодовитого ума, а предание, устная или текстуально зафиксированная история, достоверность которой пока что не подтверждена научными данными, историческими аргументами или археологическими находками. Самое главное здесь заключается в том, что в основе легенды, по мнению ее рассказчика, лежит убеждение, что события, описанные в ней, вполне реальны. Сам характер рассказа может быть нарочито усложнен и фантастичен, но стержень истории является подлинным реликтом, восходящим к далекому прошлому.