Читать онлайн «Утраченный Завет». Страница 112

Автор Дэвид Рол

Беросс — вавилонский жрец, написавший три книги по истории Вавилона с помощью архивов из храма Бела. Выдержки из его трудов, как и в случае с Манефоном, сохранились лишь в сочинениях Иосифа Флавия и Евсевия Кесарийского. Его основные произведения были созданы ок. 260 г. до н. э.

Уанна-Адапа — в греческом тексте Беросса дана транскрипция Оаннес. Имя Адапа часто приравнивалось к семитскому имени Адама; библейский Адам — «человек Красной Земли». Возможно, что Адам было племенным именем, которое носили потомки эпонимического основателя клана. Таким образом, мы можем истолковать легендарное имя великого мудреца и жреца Эа как Уанна (из клана) Адама, или, в библейских терминах, Енох (из рода) Адама.

Тысячу лет спустя, после большого наводнения, в регионе появилась третья языковая группа, которой предстояло стать доминирующей политической силой в следующие 500 лет до подъема семитской династии Саргона из Агаде. То были шумеры или, вернее, шумероязычные народы, которые тоже спустились с северных гор, как это сделали ануннаки много поколений назад.

Таким образом Ниппур стал домом Энлиля («повелителя ветров»); Урук избрал себе бога Ана («небосвод»), а впоследствии Инанну («владычица небосвода»); Ур стал домом для лунного бога Сина; в Сиппаре и Ларсе стояли храмы, посвященные солнечному богу Уту, а Энки, разумеется, правил храмом Абзу в Эриду.

С другой стороны, более ранние исследователи, такие, как К. Дж. Белл, читали вавилонское имя как Нух-пиштим, где слог — нух, разумеется, тоже мог быть эквивалентом библейского имени Ной.

Убаидский период — 4800–3100 гг. до н. э.

Эти боги — Элоим из книги Бытия, создавшие человека по своему образу и подобию. В этом смысле первая часть первой книги Библии не является исключительно монотеистическим текстом. В нем присутствуют намеки на других «ложных» богов, которых люди почитали в то время (и, разумеется, впоследствии).

Из перспективы книги Бытия в ней можно узнать обожествленную Еву, «мать всех живущих». Первоначальным домом богини было отдаленное шумерское царство за Северными горами — райская земля, расположенная в месте под названием edin — библейский Эдем.

Кроме того, существуют мифологические ассоциации между Нинуртой и шумерским божеством Думузи (библейский Таммуз), богом смерти и возрождения. В Африке египтяне знали его под именем мифического царя Асара (Осирис), бога смерти и мужа богини плодородия Исет (Исида/Иштар/Инанна). Имя Асар переводилось как «могучий» и записывалось иероглифом, состоявшим из царского трона и всевидящего глаза.

Третья династия Ура: 1900–1793 гг. до н. э.

Старовавилонский период: 1667–1362 гг. до н. э.

Аккадский: восточносемитский язык Вавилона.

Шумерский: архаичный язык этого региона.

Баб-Илу: «Врата Бога».

Нун. ки: «Место могущества».

Ка-дигирки — другое шумерское название города Вавилон.

Шаркалишарри: 2000–1976 гг. до н. э.

Саргон Великий: 2117–2062 гг. до н. э.

Ранний Урукский период: ок. 3100–2900 гг. до н. э.

Бахрейн: «Двойные воды».

Поэни: «Принадлежащие к Поэну».

Хаммамат (также пишут Ханмамет): археологически представлены культурой Бадариан и Накада I.

Луксор: древний Ниве, греч. Фивы.

Иераконполь: «Город сокола».

Пер Уаджет: «Дом богини-кобры Уаджет».

Угарит: современная Рас-Шамра.

Онбет также известен в египтологии как Нубт, или «золотой город».

Гебту: современный Кюфт.

Суза: семитск. Шушан, или «город белой лилии».

Чену: греч. Тинис, вероятно, расположенный в окрестностях современной Гирги.

Анбу-Хаз: в египтологии Инеб-хедж, или «белая стена»

Шумерский раннединастический период: ок. 2600–2100 гг. до н. э. (еще называется архаическим периодом).

Архаический период: I и II династии — ок. 2770–2554 гг. до н. э.

Гильгамеш: ок. 2500–2450 гг. до н. э.

Снофру: ок. 2499–2475 гг. до н. э.

Хуфу: ок. 2475–2452 гг. до н. э.

Саргон Аккадский: 2117–2062 гг. до н. э.

Шаркалишарри: 2000–1976 гг. до н. э.

Дуду: 1972–1952 гг. до н. э.

Шу-Туруль: 1951–1937 гг. до н. э.

Ур-Намму: 1900–1883 гг. до н. э.

Шульги: 1882–1835 гг. до н. э.

Эль-Шаддаи: «Эль-живущий-в-горах», от аккадск. Шаду.

Эль: аккадск. Илу и арабск. Аллах в смысле «власть, сила».

Ибби-Соэн: 1816–1793 гг. до н. э.

Авраам: традиционно переводилось как «отец множеств», но более вероятно происхождение от аккадского «отец любит».

Ур: современная Урфа.

Сарра: от аккадск. шарату, «царевна».

Энхас: греческий Гераклеополь, современная Эхнасийя эль-Медина.

Эн-Геди: «источник козленка».

Амар-Син: 1834–1826 гг. до н. э.

Исаак: «Путь [Бог] улыбается».

Измаил (Ишмаэль): «Эль слышит».

Карфаген: основан в 825 г. до н. э.

Арам-Нахараим: египетская Нахарина — «земля между двумя реками», т. е. между Евфратом и Кабуром.

Основатель XII династии Аменемхет I (Амманемес I у Манефона) не имел прямой кровной связи с предыдущей династией фараонов, большинство представителей которой носило родовое имя Ментухотеп. Он был визирем при дворе Ментухотепа IV, о котором можно сказать, что он в лучшем случае был номинальным правителем в течение семилетнего периода анархии и политических беспорядков. Последний из Ментухотепов XI династии умер, не оставив наследника, в 1804 г. до н. э. Могущественное положение Аменемхета при дворе сделало его наиболее подходящим кандидатом на престол. Черная Земля нуждалась в новом сильном фараоне и царской династии, способной осуществить замечательное возрождение египетской цивилизации после десятилетий бедности и бесправия, последовавших за крушением Старого Царства.

Иона: египетск. Iwnw, библейский Он, греч. Гелиополь. Вероятно, был назван в честь урукского святилища Э-анна («небесный дом»).

Аменемхет III: 1678–1635 гг. до н. э.

Аменемхет I: 1803–1774 гг. до н. э.

Идж-Тави: «захватчик двух земель».

Лишт: искаж. Элъ-Иджет.

Хети IV: 1803–1847 гг. до н. э.

Файюмское озеро: египтяне называли этот крупный водный резервуар па-йам («море»), откуда происходит современное египетское название Файюм.

Неферусобек: 1635–1632 гг. до н. э.

Угаф: 1632–1629 гг. до н. э.

Сехемкара Аменемхет-Сенебеф: второй правитель XIII династии, 1629–1617 гг. до н. э.

Себекхотеп III: ок. 1545–1543 гг. до н. э. Имя Себекхотеп означает «крокодилий бог умиротворен».