Читать онлайн «История Словакии». Страница 58

Хотя Словакия в результате османского завоевания ощущала себя практически на периферии христианской Европы, словацкие земли не оставались в стороне от европейских интеллектуальных течений. Идеи ренессансного гуманизма проникали в регион прежде всего через королевский двор в Буде, где библиотека Матяша Корвина привлекала многих ученых вплоть до начала XVI в. Гуманизм и акцент гуманистического образования на латинский язык и ученость были восприняты наиболее состоятельными слоями населения в городах и поддержаны духовенством и школьными учителями. Гуманизм и ренессансные художественные ценности получили широкое распространение при дворах многих магнатов и прелатов. Их резиденции стали важными культурными центрами, обладавшими более чем местным значением. В Венгрии приход Реформации и в особенности влияние Филиппа Меланхтона поддержали и обогатили влияние гуманизма с акцентом на благочестие и красноречие, прежде всего латинское. Влияние гуманизма способствовало распространению интереса к античной культуре и стимулировало интерес к изучению философии, что нашло свое отражение в публикации работ на национальных языках народов полиэтничной Венгрии, в особенности венгерском и немецком.

В XVI в. произошел заметный культурный сдвиг в литературе и драматургии, но в особенности в архитектуре. В эпоху Ягеллонов позднеготическая живопись и скульптура достигли в Словакии своего расцвета. Художественные произведения в этом стиле находятся в основном в Спише, но его влияние проявилось также в сопредельных словацких областях (Липтов, Шариш). Наиболее важным представителем художественной культуры в Словакии в начале XVI в. был, несомненно, скульптор, мастер Павел из Левочи. В 1517 г. он создал главный алтарь приходской церкви св. Якуба в Левоче, который считается шедевром художественного мастерства, иконографического изображения и эстетического замысла. Однако влияние гуманизма и Реформации, в особенности влияние кальвинизма, вело к стагнации скульптуры и живописи. С другой стороны, против краткого всплеска иконоборчества в Словакии выступил Элиаш Лани, который оправдывал использование искусства в церкви в дидактических целях.

Ренессансный стиль особенно выразительно проявился в архитектуре. Специфические изменения произошли под влиянием итальянских мастеров, которые были приглашены венским двором для реконструкции старых замков (Зволен, Червены Камень, Орава) и возведения новых крепостей (Банска Штявница, Нове Замки). С середины XVI в. строились замки, которые одновременно служили резиденциями и крепостями (Бытча, Стражки, Бетлановце). В городах особое внимание уделялось возведению представительских общественных зданий (ратуши в Кежмарке, Левоче, Братиславе, городские башни в Кошицах, Банской Быстрице, нескольких спишских городах). Влияние Ренессанса также очевидно в богато украшенных жилищах дворян и городского патрициата (в Банской Быстрице, Левоче, Банской Штявнице).

В первой половине XVII в. художественные формы позднего Ренессанса изжили себя, и постепенно началось распространение барокко, которое стало господствующим художественным течением в Словакии. Его распространению способствовали итальянские мастера, которые возводили крепости, а с конца первой трети XVII в. церкви. В числе наиболее значительных барочных зданий были крепости Леопольдов, Комарно и укрепления Нитранского замка или университетская церковь в Трнаве (завершена в 1637 г. по проекту Пьетро Спацца). Хотя условия во второй половине XVII в. не благоприятствовали частному строительству, в этот период было возведено несколько зданий важных институтов (здания казначейства в Банской Быстрице и Банской Штявнице, здания коми-татских собраний в Тренчине, Кошице и лютеранский лицей в Прешове). Строительная активность протестантов была ограничена сеймом в Шопроне (1681 г.), который разрешал строительство церквей и школ только в специально оговоренном ряде мест и определял, как они должны выглядеть и из какого материала строиться (из дерева). Тем не менее словацким ремесленникам удавалось преодолевать эти ограничения и возводить деревянные церкви, которые не только вмещали сотни молящихся, но и выдержали испытания временем (Кежмарок, Светы Криж, Гронсек).

Заключение мира в Сатмаре в 1711 г. и его утверждение сеймом в 1715 г. положило конец периоду гражданских войн и вообще откровенных вооруженных конфликтов на территории Венгрии. Примирение венгерских сословий с правящей династией открыло простор для усиления ее влияния на внутренние дела посредством напрямую контролируемых из Вены органов (особенно Наместнического совета, 1724 г.) и регулярной армии. Могущество династии было продемонстрировано и включением на сейме 1722—23 гг. в свод венгерских законов «Прагматической санкции» 1713 г., вследствие чего сословия лишили себя возможности поставить под сомнение наследование венгерского трона. Постепенно восстанавливались исконные границы Венгрии, даже несмотря на то, что из-за неудачной войны с Османской империей (1736—38) часть отвоеванной территории была временно потеряна. Освобожденные от турок земли становились ареной экспериментов венского двора, целью которых было добиться более эффективного хозяйствования и управления территорией. Попытки реформирования, сопровождаемые активной политикой колонизации пустовавших земель, являлись предвестием политики реформ, которая с середины XVIII в. и в самой Венгрии приобрела весьма интенсивный характер.

Однако урегулирование обстановки внутри империи сопровождалось осложнением ее международного положения. С трудом добытое признание европейскими державами «Прагматической санкции» утратило свое значение после смерти Карла VI (1740 г.), когда набирающая силу Пруссия отказалась признать престолонаследие Марии Терезии. Захват Силезии прусской армией стал началом широкого международного конфликта, в который вступила и Венгрия как главная опора молодой монархини: ведь не только Силезия, но и Чехия сразу же после начала военных действий были оккупированы французскими и баварскими войсками. Венгерский сейм (1741 г.) утвердил предоставление 40-тысячного военного контингента, с помощью которого Австрии удалось переломить ход войны и даже занять Баварию. Конфликт, который поначалу угрожал самой целостности государства, хотя и закончился потерей Силезии, но, с другой стороны, в результате удалось избежать опасности потерять другие территории в Италии и Бельгии.

Первая война за Силезию обнажила слабость и зависимость монархии от союзников (прежде всего от Англии), которые нельзя было устранить ничем иным, кроме как провести масштабные реформы. В наследственных землях, где сила сословий была подорвана еще гораздо раньше, государственное и налоговое управление укрепились посредством реорганизованных или новых органов власти, которые начали проводить в жизнь многочисленные реформы. А в Венгрии Марии Терезии для реализации своих замыслов приходилось получать согласие сейма, который не горел желанием согласиться на ослабление «привилегированного» положения Венгрии и ограничение действия ее конституции — в конечном счете она давала присягу на верность ей. Сейм 1751г. прошел под знаком борьбы по поводу повышения военного налога, который вскоре понадобился для ведения новой войны. В ходе Семилетней войны (1756—1763) Мария Терезия безуспешно пыталась вернуть Силезию, причем венгерские соединения снова сыграли существенную роль в военных операциях. Однако и это не могло скрыть того факта, что после заключения мира в Губертусбурге (1763 г.) квота Венгрии в нормализацию положения дел в монархии в общем была несоразмерно низкой. Диспропорции между ней и западной частью монархии были слишком велики главным образом вследствие того, что в потенциально богатой стране все еще не удалось ввести налогообложение дворянства и духовенства, и вклад Венгрии в развитие всего государства не соответствовал ее возможностям.

Исправить положение входило в задачу сейма, созванного по-прежнему в Братиславе в 1764 г. Императрица намеревалась совместить дебаты о повышении налогов с предложением реформ всей экономики. Дополнительное налоговое бремя податного сословия (феодально-зависимых крестьян) должно было компенсироваться его правовой защитой от необоснованных требований помещиков, а с другой стороны, определенной формой налогообложения дворянства, которому надлежало отказаться от своей воинской обязанности (так называемой инсурекции[56]). Если первая мера воспринималась как серьезное вмешательство в частноправовую сферу дворянства и в его отношения с зависимыми крестьянами, то второй пункт означал бы отмену одного из символов свободы сословий в Венгрии. Масла в огонь подлила публикация трактата историка Адама Франтишека Коллара[57] о праве венгерских монархов вмешиваться в компетенцию и в назначение высших иерархов церкви (т. е, первого сословия) в Венгрии, Таким образом, сословия в Венгрии снова оказались в конфронтации с представителями центральной власти, которая постаралась исправить положение, между прочим, и путем конфискации скандальной книги, хотя она и была направлена на защиту позиции императрицы. В результате Мария Терезия, опасаясь обострения обстановки, решила больше не созывать сейм, а реформы и другие мероприятия проводить посредством рескриптов и постановлений. Тем самым повышалось значение не только центральных органов власти, находившихся в Вене (Венгерская придворная канцелярия, государственный совет[58]), но и их исполнительного органа, Наместнического совета. Его глава, с 1765 по 1780 гг. — князь Альберт Саксен-Тешинский, одновременно исполнял и обязанности палатина, должность которого с 1765 г. оставалась незанятой. Точно так же поступали и с высшей церковной властью в Венгрии, с функцией примаса (архиепископа эстергомского). Так сословная система в Венгрии постепенно приходила в расстройство, а параллельно шло формирование подконтрольной центру и преданной государству бюрократии.