Читать онлайн «Иллюминаты. Ловушка и заговор». Страница 17

Мы то и дело сталкиваемся с наивной верой в незримую иерархию (SI, или Высшие неизвестные, скрываются ли они или нет — конечно, нет — под аббревиатурой Общества Иисуса, Societatis Iesu), которая направляет «членов» таких организаций и повышает в физическом, ментальном и «астральном» планах повышает свои сверхъестественные силы и энергию «кундалини», возбуждает сексуальные способности, не раскрываемые иным способом, и, вне всякого сомнения, обладает магической или гипнотической властью…

Конспирологи, как водится, отчасти правы. В предыдущих абзацах немало нелепого. Совсем иной угрозой выглядит такой, выражаясь символически, настоящий треугольник, как «Америкен Экспресс», «Андерсон» (или «Смит энд Клайн») и «Майкрософт», которые, договорившись, могли бы контролировать почти все. Следовало бы также упомянуть такое негласное мировое правительство, как «большая восьмерка», восемь богатейших стран планеты, представители которых обсуждают на своих встречах ядерную проблему, терроризм, экологию и миграционные потоки; не надо забывать также об МВФ, Всемирном банке и Всемирной торговой организации.

В конце концов те же самые конспирологи увидели квинтэссенцию этого в «Нью-эйдже»[77], блистательном течении, приправленном ориентализмом и сциентизмом, текущая политика которого как будто способствует утверждению Нового Мирового Порядка. Последователей «Нью-эйджа» вполне можно было бы уподобить представителям классического иллюминизма, с которыми их

роднят многие аспекты и общий спиритуалистический и научный склад ума, то есть мировоззрение, в основе которого лежит пантеизм, и, что почти то же самое, одинаковая тяга к имманентности. Разница состоит в том, что тот иллюминизм был неколебимо христианским, протестантским или кальвинистским, но допускал и католиков, тогда как эти люди — члены «Нью-эйдж», настоящие дети своей беспамятной и мирской эпохи — прежде всего ориенталисты и синкретисты. Они подменяют Бога идолом, а ведь, имея дело с идолом, мы становимся атеистами; мы становимся как боги. С другой стороны, мы уже способны покорнее следовать принципам иллюминизма и даже могли бы утверждать, что прошли ряд степеней инициации. В обоих случаях, вчерашнем и сегодняшнем, их притягательная сила очень значительна, и вопрос, быть иллюминатом или членом «Нью-эйджа», зависит лишь от личного выбора.

Нам могут возразить, что упомянутых ранее примеров — тех тайных, оккультных, эзотерических обществ, которые предшествовали иллюминатскому «Нью-эйджу», — в настоящее время не существует либо они пребывают в спячке. Это не так. И тот факт, что мы не сознаем этого, не мешает им существовать. Несомненно, в современности мы использовали другие методы промывания мозгов, новые и поистине дьявольские, как четвертый путь Гурджиева и его бесчеловечные «мастерские», как общества Туле тайных неонацистов-эзотериков, как наркотики с их «мистическими» опытами и гуру-инициаторами, как ТМ (трансцендентальная медитация) с прыжками над тюфяком, долженствующими изображать левитацию. Все это бормотание мантр, незаметно воздействующих на подсознание, подчиняющих нашу волю воле других, порой готовящих человека к принятию чрезвычайных, совершенно иррациональных решений, и другие техники… очень подходят для КГБ или ЦРУ. Отдельной главы, детального анализа университетских, ученых и метафизических облачений, в которые она рядится, заслуживала бы трансперсональная психология (уже поминавшаяся), американское открытие, наследие битлов и хиппи, диэтиламида лизергиновой кислоты и «мескалито», умело приправленное глубинами тибетского буддизма… Это ни в коем случае не безобидное движение. Это единое целое; за ним стоят все те же «высшие неизвестные» из разреженной атмосферы Гималаев, дипломатические агенты Царя Мира. Вся окутанная сутрической и тантрической мишурой, трансперсональная психология, превозносимая с несказанным энтузиазмом своими адептами, обеспечивает человеку и его спинному мозгу восхождение к божественным возможностям, к космической плероме, к Внутреннему Востоку благодаря змее-в-основании, змее из Книги Бытия, пробуждению Кундалини, опьяненной рационом на основе спермы, молотых костей и спинномозговых жидкостей.

Человек без религии, человек «просвещенный»— это даже не представитель баварских иллюминатов, который хотел бы не иметь предрассудков, это кальвинист без Бога, сухой воинствующий рационалист строгого послушания. Разве что он обладает интеллектом Мирабо, опубликовавшего в Берлине «Эссе о секте иллюминатов». Мирабо описывал секту, существующую в Германии под названием иллюминатов (это наши герои), и утверждал, что это фанатики более абсурдных и ненормальных взглядов, чем можно вообразить, которые хоть и выглядят воинствующими апологетами Разума, отстаивают самые нелепые суеверия… Сегодняшний человек суеверней, чем человек любого другого времени, он находится во власти симулякров разума и религии, а также во власти злого духа, и его бесконечно радуют любые суррогаты, которые ему подсовывают. Каждый день можно увидеть людей, увлеченно читающих и столь же лихорадочно конспектирующих книгу, в километровом заглавии которой тантрический ламаизм смешивается с ученостью, полученной благодаря сексуальным исследованиям.

Ему внушается (бесконечно хитроумным способом) сатанинская развязность прямо на алтаре внутреннего храма, внушается «субъективная» вера в Бога, благочестивая и просвещенная, если она не объективируется. Ведь субъективная вера в Бога невозможна; если же она невозможна, мы могли бы сделать логический вывод о невозможности веры!!! Наверное, увидеть это непросто. Профессор Гершом Шолем несколько лет назад выбранил (как рассказывают) профессора Йешайаху Лейбовица: «Ты не веришь в Элохим, ты веришь только в Тору». На что тот ответил: «Ты не веришь в Элохим и не веришь в Тору, ты веришь только в Израиль».

Мы устали от зрелища религии, которую предают ее собственные пастыри, которая подменяется идолопоклонническим национализмом, именем которого можно изгонять и можно лишать жизни.

Некоторые в доказательство того, что иллюминаты продолжают существовать, ссылаются на рисунок на купюре в один доллар.

Тринадцать штатов, составлявших английские колонии в Америке, как известно, не имели права чеканить монету. Но это ничуть не мешало им пользоваться любыми возможностями для нарушения британских правил, объявлявших незаконным ввоз в колонии монет, отчеканенных в Англии. Они плевали на эти правила. Они сколько хотели чеканили собственную монету или использовали чужую, в чем их поддерживал сосед — колонии великой Испанской империи.

В XII веке в Европе, в регионе Чехии и Саксонии, открыли и разработали богатые месторождения серебра, а в XVI веке в Чехии нашли другие, еще богаче. Это произошло у подножия горы Клиновец, высочайшей вершины Рудных гор, в поселении под названием Долина Святого Иоакима (Санкт-Иоахимсталь), которое вскоре прославилось чеканкой серебряных монет, называвшихся иоахимсталерами и известными как талеры. Это название распространилось по Европе: в Германии их называли Thaler или taler, в Нижней Германии — daler, по-голландски daalder, по-фламандски dealder, по-испански tàller или tàlero и по-английски dolar. Таким образом, «талер» и «доллар» — одно и то же слово[78].

В свою очередь при Карле V великолепные и богатые месторождения серебра нашли в Америке и, естественно, из этого серебра стали чеканить монеты под названием таперы или доллары. Уже во времена Филиппа II в Мексике и Перу отчеканили первые серебряные монеты под названием доллары или песо, на основе которых позже возник американский доллар[79].

Соединенные Штаты не только унаследовали название монеты испанских колоний, но и вообще целиком вдохновлялись испанской мифологией и представлениями. Например, образом Геркулесовых столбов по обоим берегам Гибралтарского пролива. Эти столбы включены в герб испанской короны по обе стороны от щита и обвиты филактериями с девизом «PLUS ULTRA» (все дальше), в противовес древнему латинскому изречению «NEC PLUS ULTRA» (дальше некуда), потому что Улисс в «Одиссее» счел, что дальше пройти невозможно. Дальше — Аид, область мертвых, по латыни Gades или Gadis, по-испански Кадис. Столбы, обвитые по спирали девизом «plus ultra», — $ — и есть символ доллара.

США, образованные в 1776 году, начали выпускать свои первые доллары только с октября 1792 году в Филадельфии. За шесть месяцев до того министр финансов Александр Гамильтон рекомендовал конгрессу сделать денежной единицей США доллар, в соответствии с испанским стандартом, использующим десятичную систему, которая значительно проще в обращении, чем недесятичная британская система фунтов, шиллингов и пенсов. Что касается бумажного доллара, то начало его выпуска датируется 1860 годом. На нем изображены многочисленные символы, прежде всего масонского характера. На его обратной стороне мы видим пирамиду, над которой расположен апекс, пирамидальная верхушка, Всевидящее Око.