Читать онлайн «Постижение России; Опыт историософского анализа». Страница 229

Наше присутствие в мире впредь и далее должно определяться не тем, в скольких местах Земли Россия сможет осчастливить человечество, бессмысленно растрачивая себя, а тем, насколько эффективно оно позволит России сконцентрироваться на себе самой, на осуществлении своих национальных интересов, на возможности стать историческим, культурным, духовным лидером человечества, при этом ничего не навязывая ему. Мы должны вочеловечеть в себе все человечество, растворить в себе его лучшие исторические и духовные потенции, но остаться Россией и на этой основе стать Великой Россией, Великой, прежде всего, для себя и только на этой основе и после этого еще и для всего человечества, ибо нельзя стать великим для других, предварительно не став великим для себя самого.

В этом смысле наша историческая миссия находится не вне, а в нашей собственной истории, в нашем собственном национальном доме, донельзя запущенном долговременным навязыванием нации идеологии бегства от России. Наша историческая миссия в жизни и судьбе каждого россиянина. Сделать ее счастливой, духовно и материально наполненной, свободной от всего, что сковывает потенциал истинной человечности в человеке - это главное условие, благодаря которому Россия станет великой культурной и духовной державой и нового века, и нового тысячелетия. Но прежде России предстоит дать системный ответ на системный кризис, в который она оказалась втянутой попыткой нового цивилизационного переворота, радикальной переориентацией основ локальности своей цивилизации с русско-российких ценностей идентичности на евро-американские. И это требует своего осмысления.

Дело в том, что любая локальная цивилизация в процессе генезиса неизбежно сталкивается с системой вызовов основам своего бытия и развития в истории: природной среды; исторического окружения; исторического прогресса; противоречий собственного исторического развития. И жизнеспособность цивилизации определяется тем, насколько она оказывается способна дать адекватный ответ на вызовы своей же исторической судьбы, своего генезиса. И эта способность зависит не только от возможностей технологического освоения природной среды, не только от способности выстоять в конкурентной борьбе со своим историческим окружением, справиться с противоречием собственного исторического развития - все это в определяющей степени зависит еще и от способности локальной цивилизации перенести любой вызов внутрь общества и из глубин его духовности дать духовный ответ на вызовы исторической судьбы.

Основной вектор жизнеспособности локальной цивилизации определяется развитием ее духовного начала, тем, насколько генетической код ее история обладает способностью к духовной детерминации исторического развития, к развитию духовного начала во всех видах человеческой деятельности. Духовные основы истории в душе каждого человека - это не то, что рядоположенно с его бытием в истории, а то, что определяет его бытие в истории в качестве цивилизационного. В истории выживает только та цивилизация, которая оказывается способна оседлать формационный прогресс истории на базе саморазвития генетического кода собственной истории, превратить его в источник духовной самодетерминации своего исторического развития. Истощение этого источника, неспособность цивилизации духовно освоить пространство новых вызовов истории, дать ответ всей духовной мощью природы своей локальности на эти вызовы для того, чтобы выработать новые духовные принципы и методы решения проблем собственного исторического развития, есть истощение истории в основах данной локальной цивилизации. Все это предвестники ее гибели.

Все это следует иметь в виду, прежде чем приступать к анализу той системы вызовов-ответов, перед которыми стоит современная Россия-цивилизация, той системы ответов на вызовы ее цивилизационному пути развития в мировой истории, которая определит ее бытие в истории в качестве России на ближайшие столетия, включая сюда, прежде всего, ответ на главный вызов переживаемого момента ее истории - быть ли ей Россией вообще. Дело в том, что в основании всей системы вызовов-ответов современной России лежит попытка преодоления основ локальности России-цивилизации в истории: стремление искать ответы на вызовы истории вне поля национальной духовности России, вне тех источников духовной самодетерминации исторического развития России, которые определяются генетическим кодом ее истории, ее российскостью и русскостью. Кризис современной России не был бы тем, чем он стал - цивилизационным кризисом цивилизационной идентичности России, если бы ей в очередной раз не навязали вместо логики исторической модернизации логику цивилизационного переворота, поиск источников духовной самодетерминации своего исторического развития в духовных основах истории другой цивилизации и культуры - западной.

Именно это печальное, если не сказать точнее - трагическое обстоятельство лежит в основе понимания конечной сущности переживаемых Россией главных противоречий и проблем своего современного исторического развития, основного источника проблематизации всей системы исторических вызовов-ответов, главного нерва напряженности этой системы. Он определяется попытками преодоления России как центра локальности русско-российского бытия в истории. В этой связи понятным становится и другое и самое неожиданное: вся система вызовов-ответов, перед которой стоит современная Россия, порождена самой Россией, если быть точнее - вненациональной Россией, которая, несмотря на всю свою вненациональность, не перестает быть частью России, но такой, которая в формах своей активности и пытается преодолеть базовые структуры цивилизационного бытия России в истории. Ее закономерным итогом и является та система вызовов-ответов, которой нет ни у одной локальной цивилизации Земли и не потому, что для каждой из них она по-своему уникальна, а потому, что ни одна из них не ставила перед собой задачу преодоления основ собственного бытия в истории.

Таким образом, главный вызов, первый среди всех остальных, перед которым стоит современная Россия,- это вызов самим локально цивилизационным устоям ее бытия в истории: а) генетическому коду ее истории - системе архетипов социальности, культуры, духовности, самому способу их объективации в истории и на этой основе всей системе ценностей идентичности страны и нации; б) цивилизационнообразующему субъекту России-цивилизации русской нации. Россия столкнулась с поразительной патологией в своем историческом развитии - процессами денационализации основ собственного бытия в истории, попытками вытеснить русскую нацию из истории в качестве субъекта собственного исторического развития как национального, оттеснив на периферию истории всякое бытие как национальное; в) естественно, все это не могло не сказаться на самой цивилизационной логике бытия России в истории она самым радикальным образом игнорируется. Пространство исторического развития России с цивилизационной точки зрения маргинализируется. И это в лучшем случае. В худшем из него изгоняется сама русско-российская логика бытия и развития в истории, она перестает быть доминирующей, что превращает историческое пространство России в пространство для произвольного цивилизационного творчества в истории.

Адекватным ответом на все эти вызовы цивилизационным устоям бытия и развития России в истории может стать только усиление свойств подлинной русскости и российскости во всех порах цивилизационного бытия России. Россия должна вернуться к себе самой как России, восстановить русско-российские основы своего бытия в истории. А это предполагает самое активное противодействие всем угрозам, исходящим со стороны процессов слома основ исторической, цивилизационной и национальной идентичности, всем ценностям идентичности, отвечающим за воспроизводство духовных основ России-цивилизации в душе каждого россиянина.

Это предполагает еще и просто восстановление в России ценностей идентичности, как ценностей исторической и национальной России, и на этой основе восстановление цивилизационнообразующего статуса русской нации в своей собственной истории. В конце концов, она должна не просто заявить, но уже и утвердить естественность своих прав на свою историю как на национальную - и как на русскую, и как на российскую, синтезировать русско-российские способы бытия в истории и сделать их доминирующими в историческом пространстве России. Оно должно стать тем, чем является по определению - пространством русско-российской цивилизационной логики бытия в истории.

И именно в этом пространстве, еще точнее - в генетическом коде собственной истории Россия должна искать источники духовной самодетерминации своего способа бытия и развития в истории. Саморазвитие духовных основ русскости и российскости - вот в чем должна находить Россия духовные ответы на вызовы собственной истории. На цивилизационные вызовы истории Россия должна дать адекватные им цивилизационные ответы, базой которых должно стать всемерное и гармоничное развитие основ локальности собственной цивилизации, а не их преодоление в истории.