Читать онлайн «История Византийской империи. Эпоха смут». Страница 142

Vita. P. 320; Epist. 11, 157.

Theoph. Contin. P. 185; Ibn-Chordadbeh. Ed. de Goeje. Bibi. Geogr. arabicorum. Vol. VI. P. 106. Подробности и литературные указания у проф. А. Васильева: Византия и арабы. Вступление.

De Caerimoniis. I. P. 503. Прекрасный опыт объяснения богатого материала, заключающегося в «Церемониях», дает сочинение Беляева: Byzantina. Очерки, материалы и заметки по византийским древностям. СПб., 1891–1906. В трех книгах.

Васильев (Византия и арабы. С. 99) приводит по Табари содержание письма калифа, в котором высказывается предложение Феофилу принять мусульманство.

Прямо против острова Проти.

Васильев. Прилож. С. 30.

Annal. Prudentii. Monum. Germaniae Scriptores. I. P. 434.

Беляев Д. Ф. Byzantina. 1. С. 90 и след.; Ebersolt. Le grand Palais de Constantinople et le livre des Cèrèmonies. Paris, 1910. P. 160; Bury. A History of the eastern Roman empire from the fall of Irene. London, 1912. P. 129–135.

Genesii. Lib. IV. P. 80.

Это сражение имело место у Черной реки, как обозначено и местонахождение царя в 860 г. во время нападения на Константинополь русских под предводительством Аскольда и Дира.

Васильев. Византия и арабы. 1, 95 и приложение 11.

Все эти имена сближены в сочинении: Hergenröther. Photius Patriarch. I. S. 325.

Contin. Theophanis. IV. С. 7.

Вопрос разобран в соч. А. А. Васильева: Византия и арабы. Приложение II.

Схему «Родство Феодоры» см. на стр. 550 в бумажном варианте книги.

Моя книга: Очерки по истории визант. образов. С. 59–60.

Муральт. Георгий Амартол. СПб., 1859. С. 718. Моя статья в ЖМНП. Январь, 1890.

Разбору источников о событиях занимающего нас времени посвящена первая глава в моей книге: Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891.

Имеется в виду жизнь св. Иоанникия: Acta SS. Novembris. П. P. 372; Васильев А. Виз. и арабы. I. Приложение III. С. 144.

Asta SS. Martii. П. P. 318.

Мои сочинения: Очерки по истории визант. образованности. С. 89 и сл.; Синодик в неделю православия//в Записках Имп. Новоросс. Унив. Т. 59.

Migne. Patr. Craeca. Т. 116; Vita S. Joann. С. 51–52, 57.

Pitra. Juris eccles. Graecorum Hist. II. P. 355–357.

Ibid. P. 361–363.

Главный источник — современный Фотию писатель Петр Сицилийский: Petri Siculi. Historia haereseos manichaeorum qui et Pauliciani dicuntur; Ap. Migne. Patrol, graeca. T. 104. Col. 1240 и сл.

Терновский. Грековосточная Церковь в период вселенск. соборов. Киев, 1883. С. 520, 525.

Главное место: Theoph. Contin. Lib. IV. С. 16. P. 165 Bonn.

Основное сочинение: Karapet ter-Mkttschian. Die Paulikaner im Byzant. Kaiserreiche. Leipzig, 1893.

Васильев. Славяне в Греции // Визант. Врем. Т. V, 420.

Шестьдесят номисм составляет около 240–300 рублей, а триста номисм — около 1200–1500 рублей.

Sуm. Magister. De Michaele. С. 14. P. 659–662.

Васильев. Византия и арабы. С. 182–183.

Там же. С. 188.

Vita Ignatii. P. 248: «Εµοί µεν ό πατριάρχης ό Θεόφιλος (это уже упомянутый выше скоморох Грилл) ό Φώτιος δε τω καίσαρι, και τοις χριστιανοΐς ό Ιγνάτιος καθέστηκεν».

Основное место: Genesii. Lib. IV. P. 98; Hergenröther. Photius I. S. 470.

Βαλεττα. Φωτίου επιστολαι. 146.

Genesii. Lib. IV. P. 98.

Hergenröther. Photius Patriarch. I, 471.

Моя статья в ИРАИК. Т. XIV; Tafrali. Thessalonique au XIV siècle. 1913; Diehl. Comptes rendus des séances de l’Acad. des Inscr. et Belles-Lettres. 1911. P. 25; él. Manuel d’art byzantin. P. 346.

Далее везде ИРАИК (прим. ред.)

Далее везде ЖМНТ (прим. ред.)