Читать онлайн «Мегалиты Русской равнины». Страница 43

Интересно отметить, что в выбитые на камне маленькие ямочки как раз по диаметру подходят хлебцы, называемые шлижикай или кучукай, которые в Литве пекут один раз в году — на праздник зимнего солнцеворота, Кучиос, 24 декабря. На эту любопытную деталь указал этнограф Й. Тринкунас. Возможно, шлижикай некогда приносили в жертву и клали в углубление на камне.

Как уже упоминалось, известны камни-перстовики и в России и Белоруссии. В белорусском городе Брест на территории базы «Вторчермета» создан каменный сад из красивых валунов. Рядом с механическими мастерскими в окружении трех камней лежит светло-серый гранитный валун размером 120×60×50 см. Нижняя его часть украшена рядами маленьких ямочек (всего их 26) диаметром от 1 до 2 см. Камень явно перевернут и поставлен «на спину», так как он сверху темнее и еще видна не смытая дождями земля. Возможно, ямочки есть и под камнем.

Э. А. Левков нашел похожий камень-перстовик у Слонима. Также в Гродненской области есть камень «Чертовы дучки». Легенда говорит об этом камне, что собравшиеся в полночь черти катали мелкие камешки по ямочкам на большом камне{197}. И в Литве на камнях любит сидеть Вяльняс, хозяин подземного мира «грешных» душ, и играть в «бобу» или «чижика»{198}. Возможно, эти легенды представляют собой отголоски некоего языческого ритуала или ритуальной игры, совершаемой на камне.

В России к камням-перстовикам можно отнести, например, ступенчатый камень «Медведица» в Поозерье Новгородской области. На нем находятся восемь ямочек, расположенных компактно и вместе напоминающих созвездие Большой Медведицы{199}. Еще один крупный валун-перстовик с ямочками-дырочками разного диаметра и канавками найден В. А. Буровым в Фировском районе Тверской области{200}.

В Москве, в новом районе Строгино на Таллиннской улице примерно в 600 м от Москвы-реки лежит большой гранитный валун размером 135×100×62 см. На его «спине» проведено несколько линий. Камень не сразу открыл свои секреты. Мы увидели фигуру человека на Строгинском камне, только изучив фотографии. Вся видимая поверхность камня покрыта небольшими ямочками диаметром 1,5–2 см, глубиной 3–5 мм. С первого взгляда кажется, что ямочки рассыпаны хаотично, но при более внимательном рассмотрении видны «бусы», линейные, треугольные, круглые композиции из ямочек, общее число которых — около сотни. Композиционно ямочки расположены группами по 5-15 штук. Желая выяснить, не являются ли ямочки выветренными вкраплениями более мягкой породы, мы обратились в Институт геологии. Была проведена минералогическая экспертиза, в заключение которой говорится: «закономерное расположение ямочек, их морфология, размер, значительно превышающий средний размер зерен минералов, слагающих породу, позволяет сделать вывод об их искусственном происхождении. Возникновение данных углублений не могло быть связано с деятельностью ледника, перемещавшего валун во время оледенения, или с действием других факторов выветривания». Возможно, этот камень-перстовик был тотемом для людей, некогда живших на находящейся рядом Щукинской неолитической стоянке{201}.

Еще один камень-перстовик нам с Виталием Казаковым удалось найти в Мосальском районе Калужской области, богатом балтскими археологическими памятниками. Здесь, на изгибе реки Угры, между ее притоками Рессой и Куновой, на левом берегу Угры, сохранились 6 курганных могильников, 4 селища и балтийское городище Мокрово раннего железного века{202}. (К слову, совсем неподалеку, всего в 10 км, находится знаменитое Мощинское городище, давшее имя балтской археологической культуре V–VII вв. н. э.) Рядом с городищем, перед устьем речки Ремеж, в 10 м от кромки воды лежит вросший в землю плоский ступенчатый камень. Вокруг него обильно рассыпаны кремниевые осколки. Первая ступенька камня расположена на уровне земли, вторая поднимается на 12 см над землей. Камень имеет длину 110 см, ширину — 68 см (ширина нижней ступеньки — 15 см, верхней — 53 см). На верхней ступеньке — около 50 неглубоких ямочек, как бы вдавленных пальцем, на нижней — около 10 ямочек. Они сильно выветрены, но видны при восходе Солнца.

Луночные камни составляет другую группу священных камней, отличающуюся по своей функции и форме углублений. Луночки (лит. каушэляй) находятся только на горизонтальной поверхности камня (у нетронутых камней); возможно, некогда они являлись подставками для мелкой ритуальной посуды или же сами выполняли роль маленьких сосудиков-ковшиков, в которые помещали жидкие или сыпучие пожертвования или такие жертвы как яйца.

Два луночных камня лежат в Литве у дороги Тришкяй — Киршяй в Тяльшяйском районе в деревне Павирвиче, в 300 м от реки Вирвите. К сожалению, камни сдвинуты со своих прежних мест ближе к дороге. Первый камень, гранитный валун 2,5×2,3×1,2 м с двумя десятками лунок на плоской верхушке. Второй камень лежит в 100 м от первого, это черный гранитный валун 1,7×1×0,7 м, расколотый пополам. На его верхней части — 7 лунок диаметром 3,7 см и глубиной 1 см. В нижней части камня — еще 3 лунки.

Всего в Литве известно 32 луночных камня, датируемых VII в. до н. э. — IV в. н. э. и связанных с западной культурой балтских курганов{203}. В целом же ареал распространения камней с лунками гораздо шире. Много их найдено в Эстонии, Финляндии и на западе России. Думаю, что традиция культового применения камней с лунками в то же время существовала и у финских народов.

«В старину, когда камни еще были мягкими, на них чертята любили устраивать свадьбы и пятками вдавили камни, от чего образовались лунки». Такую красивую легенду о происхождении лунок на камнях приводит в своей книге «Следы на камне» П. Тарасенка, первым профессионально изучавший и систематизировавший святые камни в Литве{204}.

В России самый, возможно, известный луночный камень находится в Москве, в Музее-заповеднике «Коломенское», во Власиевом овраге. Этот почитаемый и в наши дни камень, который называют «Девий камень», показал мне историк А. Чигрин. Женщина, желающая счастливо забеременеть или подлечиться, должна просто посидеть на этом теплом камне и оставить в его лунке жертву: свечку, цветок, конфетку, монетку. В 20 метрах от Девьего камня лежит Конь-камень, также с несколькими лунками{205}.

Связь священных камней с плодовитостью, с урожаем прослеживается на очень большой территории. В Литве женщина, желающая иметь ребенка, оставляла на ночь на священном камне свою нижнюю рубашку. Это глубокая память с тех времен, когда камень был Мокасом — «умеющим», который помогал женщине забеременеть, облегчал роды, учил, «как делать детей»{206}. В Литве известно несколько камней с именем Мокас. К слову, вполне возможна семантическая связь между именем славянской богини Мокошь и именем Мокас.

…Напротив Калуги на другом берегу Оки зеленой стеной стоит Калужский бор{207}. В Калужском бору, среди корабельных сосен, на месте более старых (раннесредневековых) погребений с XVII в. Старообрядцы-раскольники устроили тайное кладбище. Кладбище занимает площадь около 300 м2, заросшую лесом. На большинстве могил у изголовья есть памятники — валуны средних параметров без надписей и без следов обработки. Могилы, увы, разорены, камни часто сдвинуты. Среди разноцветных надгробных камней есть два черных камня с лунками и маленькими ямочками.

Первый камень, выступающий над землей на 10 см, имеет округлую форму и диаметр чуть менее метра. На его плоской поверхности высверлены 4 лунки и 26 перстовых ямочек диаметром до 2 см. Второй камень — продолговатый, выступает из земли на 15 см, длина его — 58 см, а ширина в одном конце 45 см, в другом — 20 см. На поверхности камня 5 лунок и 15 неглубоких ямочек диаметром от 2 до 5 см. Очевидно, что камни привезены, потому что больше камней в бору не встречается. Камни с лунками могли перевезти с забытого древнего капища, которое, возможно, находилось в Калужском бору на Заячьей горке.

В той же Калужской области, в 3 км к востоку от Сосенска, на территории национального парка Угры находится Чертовое городище, хорошо укрепленное городище балтов I–V вв. н. э., окаймленное речкой Любушей. Некогда на Чертовом городище находилось древнейшее культовое сооружение со святыми камнями, остатки которого сохранились. В IX–X вв. на городище поселились славяне вятичи{208}.

Археологи предполагают, что трапециевидный камень с ямочками, лежащий на северо-восточной вершине городища, являлся культовым камнем{209}. Камень выступает над поверхностью земли на 5-20 см, его размеры 67×115×105 см. На камне около 20 ямочек природного происхождения, диаметром 2–4 см и глубиной до 20 см. Эти ямочки-дырочки могли служить тем же культовым целям, как и искусственно выбитые ямочки на перстовиках и луночных камнях. Вокруг лежат еще несколько более мелких камней с такими же натуральными дырочками.