Читать онлайн «Мегалиты Русской равнины». Страница 28

16. Седельный камень у р. Сума (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

17. Следовик у д. Колодези (Гатчинский р-н, Ленинградская обл.)

18. Следовик «след Богородицы» (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)

19. Следовик на реке Кихтолке (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

20. Сууркиви (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

21. Укко-киви (Ломоносовский р-н, Ленинградская обл.)

22. Чашечник у п. Беседа (Волосовский р-н, Ленинградская обл.)

23. Чашечник в Куммолово (Ломоносовский р-н, Ленинградская обл.)

24. Камень с крестом (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

25. Менгир (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

26. Следовик-подкова (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

27. Святой камень (Лужский р-н, Ленинградская обл.)

28. Чашечник со стоком на меже (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

29. Чашечник со стоком у кургана (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

30. Чашечник (Батецкий р-н, Новгородская обл.)

31. Расколотый валун с чашей на Луге (Лужский р-н, Ленинградская обл.)

32. Белый камень (Волховский р-н, Ленинградская обл.)

33. Камень св. Антония (Бокситогорский р-н, Ленинградская обл.)

34. Камень с надписью (Тихвинский р-н, Ленинградская обл.)

35. Пичин камень (Волховский р-н, Ленинградская обл.)

36. Ристикиви (Подпорожский р-н, Ленинградская обл.)

37. Следовик (несохр., Подпорожский р-н, Ленинградская обл.)

38. Хумбарт-киви (Подпорожский р-н, Ленинградская обл.)

39. Клятвенный камень (Всеволожский р-н, Ленинградская обл.)

40. Пирукиви (Всеволожский р-н, Ленинградская обл.)

41. Сууркиви, «Ложе русалки» (Выборгский р-н, Ленинградская обл.)

42. Данилов камень (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

43. Звенячий камень (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

44. Мартышкинский валун (Ломоносовский р-н, Ленинградская обл.)

45. «Морской сейд» (Ломоносовский р-н, Ленинградская бл.)

46. Следовик «Детские следки» (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

47. Чашечные камни на о. Гогланд (Кингисеппский р-н, Ленинградская обл.)

Бесов камень, один из наиболее известных культовых камней Ленинградской области. Расположен он в Волосовском районе, к югу от Таллиннского шоссе. Другие его названия — камень-Колдун, Чертов камень, Церковный камень, современное название — Велесов камень. Одно из первых упоминаний Бесова камня встречается в книге «Памятные места Ленинградской области» [1]. Вот какое описание Бесова камня оставил краевед П. Сергеев:

«В болотистом редколесье Бегуницкого лесничества между деревнями Сельцо и Кандакюль было произведено обследование и фотографирование большой гранитной глыбы, глубоко утонувшей и обросшей мхом за много тысячелетий. Солидными размерами она превосходит любой из камней на территории Волосовского района. Возвышающаяся над поверхностью болота часть этой громадины имеет форму неправильного прямоугольника. Насколько глубоко находится остальная часть камня под моховым покровом, сказать трудно, однако, четырехметровая жердь, опускавшаяся в щель у юго-западного края камня два года назад, дна не достала (в настоящее время эта щель забита жердями). Силы природы ориентировали этот гранитный массив по сторонам света. Причем наибольшая сторона периметра, длиной около 8 метров, обращена на север, другая 4-метровая озаряется солнцем с востока, южная граница протянулась на 5 метров и западная имеет в длину тоже 5 метров. Вершина посланца Скандинавских гор неравномерна: в наиболее высокой точке она достигает 3,5 метра, а в том месте, где на нее взбираются любознательные туристы, не превышает 2,5 метра. здесь естественные ступени ведут к вершине».

Несмотря на давнюю известность, история этого камня еще далеко не до конца изучена. Бесов камень — один из редких культовых валунов, на котором есть знаки: на северной стороне валуна выбито два косых креста размерами примерно 40×30 см, на вершине Бесова камня латиницей выбиты монограммы AJ, AB, JU. Вероятно, эти монограммы являются сокращенными формулами лютеранских молитв и были нанесены здесь в XVII–XIX вв. в связи с преданием об этом камне как об окаменевшей церкви и названием валуна Церковным. Местные финны ингерманландцы именовали камень Сууркиви (что в переводе просто «Большой камень»), Кирккокиви — «Церковный камень». Со вторым названием связана интересная легенда. «Когда-то этот камень был церковью, но прихожане и священник не отличались особой праведностью, и бог за грехи обратил их храм в камень. Говорят, до сих пор возле камня можно слышать бесовские стоны и хохот». Откуда в наших краях, где более распространены предания о провалившихся церквях, возник такой сюжет? На одной из граней камня имеется аркоподобная выемка, напоминающая вход в церковь. Видимо, эта особенность и послужила основой для имени Кирккокиви. Местное население камень считает особым, считается, что ночью или в бурю здесь можно услышать как бесовский хохот, так и церковное пение из-под камня. Согласно легендам, можно долго плутать в лесу, но так и не дойти до камня, «плохого человека камень не подпускает», и на самом деле, камень расположен примерно в ста метрах от кромки леса, однако, из-за окружающих его елей, можно пройти в десяти метрах, не увидев его. Нижние грани камня имеют сколы, подтверждающие предание о том, что в период искоренения веры «арбуев» (как называли в Средние века местных языческих жрецов) была предпринята попытка расколоть камень, для чего он прокаливался огнем и обливался водой. Но, похоже, от него откололись только небольшие нижние части. Есть смутные упоминания о том, что на камне была то ли выбита, то ли угадывалась в игре сколов и трещин медвежья морда.

В современных сообщениях камень часто называют Велесовым, но среди местного населения это название не упоминается. Откуда взялось название Велесов камень? Проведенное исследование позволило выяснить, что собственно привязки камня к Велесу нет, и это название — не более чем додуманная в наше время интерпретация от имени Бесов камень. На самом деле «Бесов» здесь упоминается в контексте «нечистый», в одном ряду с «Чертов», «Колдун» и т. п. Старожилы упоминают место, где стоит камень, как блудное, и не рекомендуют туда ходить. Действительно, к камню дойти можно не всегда, несмотря на то, что стоит он в лесу недалеко от поля, путь к нему действительно странен. Впрочем, можно ли ожидать другого от пути к древнему святилищу? Местные знали эту особенность места, вероятно, отсюда и пошли эти «нечистые» эпитеты: бесов, чертов, колдун-камень. Однако все эти эпитеты являются не более чем косвенными названиями, отражающими свойства местности и камня, а не древним именем камня. Исходя из этого, можно с определенной долей уверенности сделать вывод о возникновении имени Велесов камень не ранее 1970-х гг. Видимо, в данном случае буквально материализовалась распространенная легенда о происхождении названия районного центра Волосово от имени Велеса (Волоса). Однако сам Бесов камень расположен далеко от Волосово и гораздо ближе к другим населенным пунктам. В самом Волосово под существовавшее некогда капище Велеса отводится совершенно другое место.

В настоящее время Бесов камень стал достаточно известной туристической достопримечательностью, к камню приставлена лестница, по которой на него можно подняться. На вершине в дар камню оставляют монеты [2,3].

Крупнейший в окрестностях поселка Беседа валун. Местное название — Иван-камень. К камню раньше «ходили», но какие-либо подробности этого не сохранились. Размеры 3,5×4,5 м, высота около 2,5 м. Порода камня — гранит, с большим содержанием кварца. Иван-камень имеет плоскую верхнюю поверхность и некое природное подобие ступеней, что придает ему определенное сходство с Бесовым камнем. Представляет интерес и расположение — на границе леса и поля, также имеющее некоторое пересечение с расположением Бесова камня. На камне растут небольшие деревца, высотой до метра [4].

История деревни Ильино начинается с Ильина камня. У одного из владельцев усадьбы в Ропше однажды была убита собака. Так как никто в преступлении не признался, то барин выселил несколько домов, рядом с которыми и была убита собака. Выселенцев поселили у Ильина камня, от имени которого и происходит название деревни. Камень имел чашу, в которой всегда была вода, этой водой лечили глазные болезни. Кроме чаши, на камне был следок св. Ильи — согласно преданию, здесь побывал св. Илья, но ему здесь не понравилось, и он перелетел в Ильеши. Камень был в поле у леса, восточнее поворота, примерно в 300 м от деревни. Его взорвали в 1960-е при мелиорации, но причина была другая — под ним искали клад, но нашли только немногочисленные монеты из недавних приношений. Также недалеко от Ильино был еще один камень, с которым связано предание о том, что это окаменевший крестьянин, работавший в праздник и окаменевший со своей скирдой [5].