Читать онлайн «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». Страница 111

Далее Л. Стефани добавляет, что «об одной рукописи на пергаменте, находящейся в Ватиканской Библиотеке, Буонаруотти говорит, что в ней изображены в человеческом виде С НИМБОМ города Иерихон, Газа и Гааба. Но самый замечательный пример из всех представляют изображения Notitia Dignitatum… Художник, рисовавший их, очевидно, постоянно держался правила употреблять НИМБ при всех олицетворениях этого рода без всякого отношения к особенным свойствам различных местностей, и если мы не находим этого атрибута (нимба – Авт.) на четырех листах и однажды на них даже при семнадцати изображениях сряду, то встречая ГОРАЗДО БОЛЬШЕЕ ЧИСЛО ФИГУР, УКРАШЕННЫХ НИМБОМ, мы должны приписать то опущение нимба лишь небрежности» [817:2], с. 103–104. Далее: 55) ПАНТЕЯ – 4; 56) СФИНКС – 3; 57) СОВА – 1; 58) ФЕНИКС – 10; 59) СИРИУС – 3; 60) ЛЕВ – 4. 61) ХНУБИС = АНУБИС. Очень много изображений с нимбом. Л. Стефани сообщает: «ВО МНОЖЕСТВЕ резных камней, вышедших из рук Гностиков, есть немало таких, на которых встречается изображение змеи с головою, – иногда львиною, а иногда собачьею, – окруженной большим лучезарным венцом, с нимбом или без него; на двух же камнях голова змеи является в нимбе без лучей. Что при этом изображении Гностики имели в виду египетского бога Кнефа или Хнубиса, то выразили они подписью имени почти на всех этих камнях» [817:2], с. 120. 62) ЖУК – два изображения.

Итого в данном списке – более двухсот отдельных изображений с нимбами или лучезарными коронами и несколько серий, в которых, как говорит Л. Стефани, число изображений вообще «не счесть».

На рис. p1.1—р1.28 приведены некоторые старинные изображения «древних» богов и героев с христианскими нимбами. Они не вписываются в скалигеровскую версию, но прекрасно согласуются с нашей реконструкцией. Скорее всего, все они помещаются в эпоху XIII–XVII веков. Конечно, «новой эры».

Рис. p1.1. «Античный» Гелиос с христианским нимбом на вазе с черными фигурами. Якобы V–VI века до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.2. «Античные» Гелиос, Эос и Фосфор с христианскими нимбами на вазе с красными фигурами. Якобы III век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.3. «Античные» Гелиос с христианским нимбом и Эос на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.4. «Античная» Селена с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.5. «Античная» Богиня Победы с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы III век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. р1.6. «Античный» Беллерофонт с христианским нимбом на вазе с красными фигурами. Якобы II век до н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист I.

Рис. p1.7. «Античный» Зевс с христианским нимбом на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. р1.8. «Античная» Деметра с христианским нимбом на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. р1.9. «Античные» Гелиос и Селена с христианскими нимбами на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 189, лист II.

Рис. p1.10. «Античные» Посейдон и Амфитрита с христианскими нимбами на помпейской стенной картине. Якобы I век н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. p1.11. «Античные» Зевс, Гера, Афина, Арес, Аполлон и Афродита с христианскими нимбами в миланской рукописи Гомера. Якобы IV–V века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.12. «Античные» Эней, Битиас и Дидона с христианскими нимбами в ватиканской рукописи Виргилия. Якобы IV–V века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.13. «Античные» символы весны, лета и осени с христианскими нимбами по Notitia Dignitatum. Якобы V век н. э. Отметим, что зима, см. справа внизу, почему-то изображена без нимба. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. p1.14. Христианские нимбы на изображении «античной» Ночи из рукописи якобы X века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист II.

Рис. р1.15. «Античный» Эос с христианским нимбом на этрусском зеркале. Якобы III–IV века до н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. р1.16. «Античный» Аполлон с христианским нимбом на этрусском зеркале. Якобы I–II века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. p1. 17. «Античная» Пантея с христианским нимбом на резном камне. Якобы II–III века н. э. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. p1.18. «Античный» меченосец с христианским нимбом, сопровождающий сасанидского царя. Каменный рельеф. Взято из [817:2], с. 190, лист III.

Рис. p1.19. «Античный» Сириус с христианским нимбом на серебряной монете кортейской. Взято из [817:2], с. 190, лист IV.

Рис. p1.20. Неизвестный «античный» индо-скифский царь с христианским нимбом на медной монете. Взято из [817:2], с. 190, лист IV.

Рис. p1.21. «Античный» Митра-Гелиос с христианским нимбом на медной монете царя Канэрки. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. p1.22. «Античная» Нанэя с христианским нимбом на медной монете царя Эрки. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. p1.23. «Античный» индо-скифский царь Эрки с христианским нимбом на золотой монете. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. p1.24. «Античный» индо-скифский царь Эр-Кенорадо с христианским нимбом на медной монете. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. р1.25. «Античный» Антиох VI с христианским нимбом на серебряной монете. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. р1.26. «Античный» император Нерон с христианским нимбом на золотой монете. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. р1.27. «Античный» Феникс с христианским нимбом на серебряной монете императора Антонина Благочестивого, отчеканенной в Александрии. Взято из [817:2], с. 191, лист IV.

Рис. p1.28. Шах-Аббас с христианским нимбом. Грузинская картина XVII века. Взято из [817:2], с. 192, лист V.

Данное Приложение написано Игорем Игоревичем Куринным, выпускником Военной Академии имени Петра Великого, где он потом несколько лет работал инженером лаборатории. Сегодня И.И. Куринной – Заслуженный мастер спорта,

Заслуженный тренер РФ, 3-х кратный чемпион мира и 5-кратный обладатель Кубка Мира по самбо, 3-х кратный чемпион Европы, неоднократный призер чемпионатов мира, серебряный призер Всемирных Игр по сумо, спортсмен одного из сильнейших в Европе профессиональных клубов по дзюдо, доктор философии, кандидат педагогических наук, лауреат премии им. М.В. Ломоносова в области образования, заведующий кафедрой Физического воспитания Российского Государственного медицинского Университета им. Н.И. Пирогова. Руководя московской спортивной школой «Борец», И.И. Куринной много внимания уделяет воспитанию молодежи. Его круг интересов чрезвычайно широк. В последние годы И.И. Куринной включился в исследования по Новой Хронологии и обнаружил интересные факты, хорошо согласующиеся с нашей реконструкцией древней истории. Некоторые из них, связанные с Куликовской битвой, были включены нами в четвертый том Семитомника «Хронология».

В настоящей работе И.И. Куринной приводит новые интересные факты, позволяющие с неожиданной точки зрения взглянуть на историю Куликовской битвы, развернувшейся, согласно нашим исследованиям, на территории Москвы. Как выясняется, история московского Воспитательного Дома на Кулишках подтверждает нашу реконструкцию.

А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский

Москвичам и многим гостям столицы хорошо знакомо красивое здание, построенное в классическом стиле в самом центре города в непосредственной близости от Кремля, выходящее фасадом на Москворецкую набережную и занимающее практически полностью пространство между остатками Китайской стены, улицей Солянка и впадением Яузы в Москву-реку. Это здание даже можно было увидеть на пятитысячных денежных купюрах 90-х годов прошлого века. Однако, с этим, так гармонично вписывающимся в облик старой Москвы ансамблем, связано несколько странностей, которые сегодня уже далеко не очевидны. Они наводят на вопросы, обсуждение коих и есть предмет настоящей статьи (рис. 1).

Рис. 1.

На фоне гигантских соседей, таких как одна из крупнейших в Европе гостиница «Россия» и одна из «сталинских высоток», а также других каменных сооружений по обе стороны Москвы реки, наше здание не выглядит сегодня особенно впечатляющим. Но так было не всегда.