Читать онлайн «Девять веков юга Москвы. Между Филями и Братеевом». Страница 105

1. Церковь двухэтажная: верхняя во имя страстотерпцев Бориса и Глеба, а нижняя во имя святого равноапостольного князя Владимира.

3. Во славу святыя единосущныя животворящия и неразделимыя Троицы отца и сына и святаго духа основася сия церковь во имя святых страстотерпцев князей российских двою брату Бориса и Глеба в святом крещении нареченных Романа и Давида при державе благочестивейших Великих Государей наших Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев: благословением же в духовном чине с отца их и богомольца великого господина святейшего Кир Иоакима Московского и всея России и всех северных стран патриарха в лето от сотворения мира [...] (7196) от Рожества же по плоти Бога Слова [...] (1688) Индикта [...] (11) м-ца июния в [...] (11) день на память святейшего пророка Елисея – освятися жертвенник Господа Бога нашего Иисуса Христа во храме святых страстотерпцев князей российских двои брату Бориса и Глеба во святом крещении Романа и Давида при державе благочестивейшего Государя нашего царя и великого князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России Самодержца между Патриаршеством Благословением Преосвященнаго Стефана Митрополита резанского и муромского в лето от сотворения мира [...] (7212) от Рожества по плоти Бога Слова [...] (1704) Индикта [...] (12) м-ца августа в [...] (24) день на память святаго священномученика Евтуха ученика святаго Иоанна Богослова.

Нижняя освятися церковь во имя святаго равноапостола Великого князя Владимира [...] (7196) от Рожества же Бога Слова во плоти [...] (1688) Индикта [...] (11) м-ца сентемврия в [...] (12) день при державе благочестивейших Государей и Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича всея Великие и Малые и Белые России Самодержцев при святительстве же великого Господина Святейшего Кир Иоакима Московского и всея России.

Запись эта о верхней церкви списана с деревянного креста (7-конечного) бывшаго еще при сооружении храма. О нижней церкви списана с записи, хранящейся в церкви, там же имеется еще приписка: а в [...] (1812) от Рожд. Хр. оба храмы по нашествии галлов и с ними двадесят язык освящена по большому чиноположению при священнике Прокопии Григорьеве.

4. Церковь каменная.

5. Храмоздатель неизвестен.

6. Описываемая церковь находится в селе Зюзине Московского уезда в 6-ти верстах от Москвы, построена на горе.

7. Рядом с церковью находятся каменные столбы, на которых висят колокола. Построены они в 1879 году.

9. Церковь построена разносторонним крестом, купол в 8м гранных сторон, двухэтажная, в нижнем этаже, так же и в верхнем, усыпальниц не имеет.

10. Алтарь, как в верхней, так и в нижней церкви, состоит из четырех граней.

11. В вышину с крестом приблизительно 11 саженей, в длину 10 саженей, в ширину 8 саженей.

12. Алтари на севере.

13. Церковь построена вся из кирпича.

14. Стены выложены сплошною кладкою, известка смешанная довольно хорошо с песком, положена тонким слоем, кирпич разный в большом количестве тяжеловесный, клейм нет. Стены сохранились в первобытном своем виде, между одной стены имеется проход на колокольню, которая находится над куполом храма, – связи железныя.

15. Наружные стены гладкие, украшенные по граням полуколонками, имеется два одинаких пояса с отливками от верха вниз; в нижнем этаже имеются углубления в виде арок, над основанием которых в верхнем этаже стоят полуколонки (в византийском стиле). На стенах никаких изображений, ни резных камней не имеется – плит и изразцовых украшений также нет.

16. Карнизы из кирпича, сделаны в виде поясков.

18. Кровля дуговая на два ската (местами на три) железная, окрашена краской, старая покрыта в один раз.

19. Фонарь на сводах (колокольня) восмигранный, сквозной с пролетами, украшен полуколонками из кирпича (в нем до 1862 г. т. е. до приобретения большого колокола помещались колокола). Шея на фонаре восмигранная. Украшена полуколонками.

20. На церкви 3 главы, из которых одна большая над главным храмом, одна над алтарем и одна над трапезой. Все главы крыты железом и окрашены краской.

21. Кресты на главах железные, резные 4хконечные, на подножиях полнолуние, на главы опускаются цепи.

22. Окна продолговатые. В куполе 4 окна: северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад. В алтарях верхней и нижней церкви по 3 окна. Верхний храм в два света с хорами в виде особой палаты, которая освещается 4 малыми окнами. В нижнем храме окна с дугообразными перемычками – наличники у окон из кирпича валиками; решетки обыкновенные, кроме одной (в алтаре верхняго храма), которая сделана в виде креста.

23. В верхнем храме две двери (два входа) из толстого железа, окрашены краской на простых петлях без всяких украшений. В нижнем один вход с двумя деревянными дверями, из которых одна скована железом. Двери эти без украшений, окрашены краской.

25. Паперть устроена с двух сторон, в ней никаких камней с резьбой или надписями не имеется.

26. Церковь внутри устроена крестообразно, алтари от храма отделяются каменной стеной с 3мя пролетами, приделов ни в верхнем, ни в нижнем храме нет. Трапезы сходны с алтарем, особых приделов не имеют, а отделяются от храма гладкой стеной с большими пролетами (аркой).

27. Своды полукруглые, образующие собою подобие креста, опираются на (8) грани стен. Углублений в стенах, предназначавшихся для погребений, нет.

28. Ни столбов, ни впадин для образов внутри церкви не имеется; для входа на хоры имеется особая дверь.

29. Лепных украшений и резьбы нет. В алтаре верхней церкви имеется впадина для хранения документов, сосудов и других ценных вещей (ризница). Особых мест для сидения и каменных лавок нет.

30. Пол одинаковый в алтаре, храме и притворах. Вверху деревянный, внизу каменный.

31. Алтарь без разделений, – пред алтарей и ризницы нет – своды устроены на стенах (на гранях); в каждом алтаре по 3 окна. Помост в алтаре в верхней церкви возвышен на 2 ступени, в нижнем на одну. Изменений и переделок не было.

32. Престолы в обоих храмах деревянные; в верхнем квадратный 1 ½ аршина, а в нижнем длина и ширина 1 ½ аршина, а вышина 1 ¼ аршина, ничем не обложены, изображений и надписей нет.

36. Жертвенники в алтарях помещены на открытом месте, размеры квадратные 1 ¼ аршина.

37. Иконостас в верхнем храме старинный резной из дерева золоченый: резьба изображает виноградные кисти и листья; такой же резьбы и царские двери, кверху закругленные. Иконостас в 9 ярусов, оканчивается голгофой с крестом и изображением распятия.

38. От одного клироса до другого в верхней церкви солея деревянная выше помоста храма на две ступени, а в нижней – каменная выше помоста храма на одну ступень, решетками не отделены.

39. Амвон есть; в верхней церкви деревянный, а в нижней – каменный.

40. Клиросы сокрыты за иконостасами, украшений не имеют. 45. Хоры в верхней церкви устроены над аркой, ведущей из трапезы в главный храм, устроены в виде особого придела. Особых помещений для ризницы и библиотеки не имеется.

48. Колокола висят при входе в церковь на каменных столбах. Всего (с большим) 6 колоколов. На большом, пожертвованном в 1862 году, имеется следующая надпись: “В благополучное царствование государя императора Николая Первого усердием храмоздателя и строителя богоугодного заведения д. камергера и кавалера Петра Петровича Бекетова. Весу ... пуд ... фунт ... лета в Москве 1839 года Октября 17 д. Заводчик Михайла Богданов”. Вес колокола не обозначен. Он приблизительно около 300 пудов. Чугунных бил нет.

49. Нижняя церковь теплая с простыми печами.

50. Отдельной колокольни нет, а (как сказано выше, см. ст. 48) колокола висят на каменных столбах.

51. См. ст. 48-я.

52. В верхней церкви имеется на стенах три иконы живописные, о времени написания которых неизвестно – других изображений нет. Стены выкрашены масляной краской. В нижней церкви и снаружи на стенах изображений также нет.

53. Иконы частию древнего письма, частию живописные, записей на них никаких нет. В верхней церкви дальнейшее сохранение их (сравнительно) обеспечено; в нижней (по причине сырости) требуют настоящей поддержки.

55. В верхнем храме по всему, вероятно, иконы сохраняются в первобытном своем виде и если несколько подновлены, то вскоре после 1812 года.

61. В ризнице имеется шитая серебром по бархату плащаница.

65. Имеется довольно древний синодик с заставками и изображениями писаный полууставом. Особенности письма: отсутствие глухих гласных (ъ и ь) в предлогах (напр. стр. 3 к надежде; стр. 6 в вечную и т. п.) и буквы а~. Года, с которого он начинается, нет; древнейшая запись за упокой святейших патриархов Московских Иова, Гермогена, Филарета, Иосафа, Иосифа, Никона, Иоасафа, Петирима, Иоакима, Адриана. Позднейшая – о поминовении на вечное время разных лиц.

Под Метрикой руку приложил священник:

1. Настоятель вышеозначенной Борисоглебской села Зюзина церкви священник Аникита Данилович Рисов.