Читать онлайн «История Украины. Научно-популярные очерки». Страница 89

В 1904 г. в Киеве были созданы еще две украинские национальные партии: Украинская демократическая партия (УДП) во главе с умеренными общественными деятелями А. Потоцким и Е. Чикаленко, и Украинская радикальная партия (УРП) во главе с писателем Б. Гринченко и литературоведом С. Ефремовым. Обе партии — немногочисленные по составу — стояли на либеральных позициях и призывали к установлению в Российской империи конституционной монархии, которая признала бы за Украиной право на автономию. Уже в следующем году они слились в Украинскую демократическо-радикальную партию (УДРП).

В 1905 г. состоялась реорганизация остатков РУП, которая после этого стала называться иначе — Украинская социал-демократическая рабочая партия (УСДРП). Ее руководителями стали искусствовед Д. Антонович, писатель В. Винниченко (чьи прозаические и драматические произведения стали классикой украинской литературы XX в.), журналист С. Петлюра и ученый-социолог Н. Порш.

Н. В. Порш

Б. Д. Гринченко

Более многочисленным (около 6 тыс. участников) к тому времени стал Украинский социал-демократический союз. Он призывал народ к забастовочному движению. Вооруженного восстания как формы революционной борьбы Союз не одобрял, а земельный вопрос предлагал решить демократическим путем: постановлением специально для этого созванного Всенародного конституционного совета. Активнее всего участники Союза сотрудничали с бундовцами — членами «Общего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России» (сокращенно — «Бунд», что в переводе с еврейского означает «союз»). Союзовская газета «Правда» печаталась во Львове, а распространялась в украинских землях Российской империи.

В условиях постоянных преследований украинская социал-демократия (УСДРП и «Союз») не смогла выработать четкой тактики своей деятельности и координации с другими партиями и общественными организациями. В 1909 г. «Союз» распался, а свой печатный орган — «Правду» передан Л. Троцкому, который со своими сторонниками вышел из РСДРП и создал собственную центристскую социал-демократическую группу. Руководители УСДРП С. Петлюра и В. Садовский стали искать союзника во вновь организованном в 1907 г. межпартийном политическом блоке украинских либеральных деятелей (большей частью из бывших членов Украинской демократическо-радикальной партии, которая самоликвидировалась) — Товариществе (Обществе) украинских прогрессистов — поступовцев (ТУП), которое отстаивало конституционно-парламентский путь борьбы за украинское дело.

Руководители ТУП М. Грушевский, С. Ефремов и Д. Дорошенко к тому времени уже имели определенный парламентский опыт. Они не были депутатами первых трех созывов Государственной Думы, тем не менее руководили деятельностью созданного по их инициативе парламентского политического клуба — «Украинской думской громады». На заседаниях, в которых принимали участие депутаты от украинских губерний, обсуждались вопросы парламентской тактики, содержание провозглашенных и будущих речей. Общение в «Украинской думской громаде» просвещенной украинской интеллигенции с крестьянскими депутатами было полезным для обеих сторон. С думской трибуны начали звучать протесты против социального и национального угнетения украинского народа, отстаивалось его право получать образование на родном языке.

На заседаниях Государственной Думы четвертого созыва, которая начала свою работу в 1912 г., об «украинском вопросе» заговорили и депутаты от рабочих Украины. Когда в 1914 г. царское правительство запретило праздновать 100-летие со дня рождения Тараса Шевченко, запрет вызвал протест большинства депутатов Государственной Думы — от крайне левых до крайне правых. В частности, богатый землевладелец граф Капнист — потомок знаменитой династии украинских патриотов — публично заявил, что запрет празднования Шевченковского юбилея, является оскорблением для всей Украины.

«Украинский вопрос» был в центре общественной жизни в начале XX в. Украинская общественность, выступая за ликвидацию всех форм угнетения, добивалась безвозмездного начального обучения в школах народном языке, права пользоваться им в печати, на сцене, в государственных учреждениях. В этом украинский народ нашел поддержку ученых Российской академии наук: ее члены Ф. Корш, А. Шахматов и др. составили основательный письменный доклад, вынесли его на рассмотрение общего собрания академии и, когда получили его поддержку, отослали в правительство.

Доклад ученых требовал разрешить украинцам говорить публично и печатать книжки на родном языке. Вместе с тем прогрессивная русская печать развернула широкую кампанию за отмену правительственных распоряжений 1863 и 1876 гг. относительно украинского языка. В газетах публиковались длинные списки лиц, которые требовали свободы украинскому слову. Окончательно этот вопрос разрешился после массовых революционных акций: забастовок, демонстраций, митингов. В царский манифест 17 октября 1905 г. было обещано ввести политические свободы, в частности свободу слова.

Вскоре после этого начала издаваться украиноязычная периодика. В 1906 г. в Киеве, Харькове, Одессе, Екатеринославе 11 других городах Украины, а также в Петербурге и Москве появилось 18 украиноязычных газет и журналов. Перешел на украинский язык старейший по тому времени в Украине журнал «Киевская старина». Он начал издаваться под названием «Украина», но просуществовал недолго — лишь до конца 1907 г. По мере отступления революции имперское правительство под разными поводами закрывало одно за другими украиноязычные периодические издания.

Леся Украинка (Л. П. Косач)

Н. Н. Аркас

Д. И. Яворниикий (Эварницкий)

Преследовались правительством и основанные в период 1905–1907 гг. украинские самодеятельные культурно-просветительские организации — просвиты. Ими руководили и принимали активное участие в их работе демократические и либеральные деятели украинской культуры, литературы, искусства, науки: в Киеве — Б. Гринченко, Л. Косач (Леся Украинка), Н. Лысенко; в Чернигове — М. Коцюбинский; в Полтаве — П. Рудченко (Панас Мирный); в Екатеринославе — Д. Яворницкий; в Одессе — М. Комаров; в Николаеве — Н. Аркас. Просвиты учреждали библиотеки и читальни для населения, налаживали выпуск на украинском языке научно-популярной литературы, организовывали украиноведческие лекции (большей частью на темы по истории и культуре Украины), спектакли и концерты при участии самодеятельных актеров.

Власть всячески препятствовала деятельности просвит. Она опасалась пропагандированных ими идей, которые могли покачнуть устройства империи. Просвиты провозгласили, а некоторые из них даже записали в своих уставах, намерения развивать национальное самосознание народных масс. Вместе с тем просвиты не ограничивались национальными вопросами. Они устанавливали деловые связи с культурными деятелями других народов Российской империи, а также с украинцами западноукраинских земель. Представители галицких украинцев приняли, в частности, участие в торжествах в 1903 г. в Полтаве по случаю открытия памятника классику украинской литературы Ивану Котляревскому. Там состоялся подлинный праздник единения украинцев, которых разграничивала российско-австрийская граница.

Активная культурно-просветительская и пропагандистская деятельность участников национального движения готовила почву для решения «украинского вопроса» на политическом уровне. Появление украинских политических партий, декларация в их программах требований демократического решения национального вопроса в Российской империи выводили освободительное движение на качественно новый уровень. Революционные события 1905–1907 гг. создали возможности для легального волеизъявления той части украинского общества, которая считала своим гражданским долгом бороться за свободу собственного народа, за его право на самобытное и свободное развитие.

В 1914 г. началась одна из величайших катастроф в истории человечества — Первая мировая война. Учитывая ее масштаб, огромные потери вследствие боевых действий, прежде всего человеческие, вызванные ею фундаментальные сдвиги во всех сферах общественной жизни, западные историки, а в последнее время все чаще и отечественные исследователи, справедливо называют ее Великой войной.

Первая мировая война, в отличие от всех предыдущих, носила тотальный характер — лишь за одну неделю около 900 млн жителей планеты (а к концу войны 38 государств с населением в полтора миллиарда человек, что равнялось 3/4 всего население мира того времени) оказались в состоянии войны между собой. За 4 года, 3 месяца и 10 дней, которые длилась война, было мобилизовано 73,5 млн человек. За это время было убито 10 млн человек (столько, сколько погибло во всех европейских войнах за тысячу лет до начала войны 1914–1918 гг.) и ранено около 20 млн. Прямые военные затраты воюющих сторон оцениваются в 208 млрд долларов США[213]. Тотальность военных событий 1914–1918 гг. растворила личность в коллективной психологии толпы[214]. Именно после Первой мировой войны значительно усилилась роль государства в обществе.