Читать онлайн «История Украины. Научно-популярные очерки». Страница 176

В этот период были основаны вечерние школы, учебные курсы для взрослых, профессиональные заочные школы. В 1953 г. был осуществлен переход к обязательному семилетнему образованию, что вызвало новую волну трудностей — недостаток помещений, педагогов, учебных пособий.

Послевоенный период характерен сокращением украинских школ и ростом количества школ с русским языком преподавания. Национальные школы (венгерские, польские, румынские и др.) перепрофилировались на русские.

Благодаря проведенной реорганизации в республике была восстановлена система высшего образования. При этом сократилось число самих учебных заведений, но за счет вечерних и заочных отделений число студентов в республике возросло. В большинстве вузов преподавание велось на русском языке.

В послевоенные годы значительное внимание было уделено восстановлению работы научно-исследовательских учреждений. Был внесен ряд изменений в организацию научных исследований, укреплялась их материально-техническая база, возрастал кадровый потенциал. Академию наук УССР, главное научное учреждение республики, возглавлял известный биохимик А. Палладии, а с 1962 г. — Б. Патон.

Ученые Украинской ССР добились значительных успехов в разных сферах науки. Следует помнить, что в 1946 г. в республике был запущен первый в СССР атомный реактор. Генеральным конструктором космических кораблей в 1956 г. стал выходец из Украины С. Королев. В Киеве в 1948–1950 гг. под руководством С. Лебедева была создана первая в Европе цифровая вычислительная машина. В 1951 г. в Киеве начал функционировать первый в Украине телевизионный центр. В 1953 г. был сооружен цельносварный мост через Днепр длиной более 1,5 км. Вскоре с помощью новой автоматической технологии сварки были сооружены газопроводы Дашава — Киев и Дашава — Минск. В 1951 г. украинский газ начала получать Москва. В республике возникла новая отрасль промышленности — газовая индустрия. Одновременно предприятия Украины начали производство продукции для арктических экспедиций, горной промышленности и судостроительных заводов.

Отличительной чертой послевоенного времени стала активность украинских деятелей литературы и искусства, в результате чего появилось множество произведений, оставивших след в украинской и мировой культуре. Следует вспомнить творчество Остапа Вишни, О. Гончара, А. Довженко, А. Малышко, В. Сосюры, П. Тычины и др.

Критика культа личности после смерти Сталина открыла возможность обновления и либерализации общества. Этот процесс был сложным и противоречивым, но в целом способствовал гражданскому пробуждению, национальному возрождению в Украине. В обществе стало возможным открытое обсуждение проблем сохранения украинского языка. Началось издание многотомного словаря украинского языка, увеличилось издание украиноязычных книг — до 60 % в 1958 г. Среди разных категорий населения рос интерес к украинскому языку и культуре, к истории своего народа. Появились новые периодические издания, в частности журналы «Прапор» (1956), «Радянське літературознавство» (1957), «Український історичний журнал» (1957), возобновился выход журнала «Всесвіт» (1958). В это время были созданы такие научные центры, как Академия строительства и архитектуры, Украинская сельскохозяйственная академия наук (1956), а также новые творческие союзы — Союз журналистов Украины (1957) и Союз работников кинематографии Украины (1958). Началось издание «Украинской Советской Энциклопедии». Больше внимания начали уделять развитию литературоведения и языкознания, что нашло отражение в издании многотомных работ по истории украинской литературы и литературного языка, «Антологии украинской поэзии» и др.

В эти годы были реабилитированы многие деятели украинской культуры, в том числе А. Олесь, Н. Вороной, Г. Косынка, М. Ирчан, А. Досвитний, А. Ковинька, В. Мысик и др. В газетах и журналах печаталось множество статей о возвращенных украинской культуре именах. Издавались лучшие произведения реабилитированных писателей, появились литературоведческие труды о них.

Либерализация коснулась и всех сфер художественной жизни. Партийное руководство республики вынуждено было признать необоснованность критики ряда художников и композиторов в период «ждановщины». В связи с празднованием 150-летия со дня рождения Кобзаря в Москве был сооружен памятник Т. Шевченко. В том же году во Львове открыт памятник И. Франко. В 1962 г. была основана ежегодная Шевченковская премия, которая присуждалась в сфере литературы, журналистики, искусства и архитектуры.

Г. М. Тютюнник

В. А. Симоненко

Развитие национальной культуры и образования существенно затормозил новый школьный закон, инициированный Н. Хрущевым и принятый Верховным Советом УССР в апреле 1959 г. Он давал право родителям выбирать своим детям язык обучения и фактически был использован для русификации украинского школьного образования. Против этого закона решительно выступили представители творческой интеллигенции, которые справедливо видели в нем инструмент национального нивелирования. Горькие плоды этого закона ощущаются и сегодня.

Либерализация и десталинизация общества имели позитивное значение для развития украинской литературы. В это время были написаны «Зачарована Десна» и «Поема про море» А. Довженко, «Гомоніла Україна» Петра Панча, «Вир» Г. Тютюнника, «Людина і зброя» О. Гончара, «Правда і кривда» М. Стельмаха. Прекратились нападки на писателей, которые в начале 50-х годов были объектом критики борцов против космополитизма и буржуазного национализма. В литературу влилась яркая, талантливая молодежь — Н. Винграновский, Е. Гуцало, И. Драч, Р. Иванчук, И. Калинец, В. Коротич, Л. Костенко, Р. Лубкивский, Б. Олейник, Д. Павлычко, Н. Руденко, В. Симоненко, В. Стус, Вал. Шевчук и др.

Политика либерализации общества создала новые условия и для церковной жизни. Осенью 1954 г. появилось постановление ЦК КПСС «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения». По решению Совета по делам Российской православной церкви при Совете Министров СССР от 17 августа 1955 г. была отменена регистрация членов исполнительных органов и ревизионных комиссий приходских церквей. В 1956 г. началось возвращение репрессированных священников, в том числе ликвидированной Украинской греко-католической церкви.

Но в конце 50-х гг. ситуация резко изменилась. Коммунистическая партия ориентировалась на форсированное «преодоление» религиозности, значительно усилив антирелигийную пропаганду и административное вмешательство в деятельность религиозных организаций. Принятые тогда акты значительно ограничили возможность открытия церквей и намного облегчили закрытие, передав решение этого вопроса из ведения Совета министров УССР в компетенцию облисполкомов. Местные органы власти установили жесткий контроль за священниками, религиозными общинами, финансовой и хозяйственной деятельностью церкви.

М. А. Стельмах

Весной 1961 г. Совет министров УССР принял постановление «Об усилении контроля по исполнению законодательства о культах». В том же году без широкой огласки силами партийно-советского актива был проведен учет религиозных объединений, молитвенных домов и имущества, которое находилось в пользовании церковных органов. В то время в Украине осталось только 13 православных монастырей и 2 духовные семинарии — в Одессе и Луцке. Кроме того, начало 60-х гг. отметилось усиленным преследованием представителей незарегистрированных сект, прежде всего пятидесятников и иеговистов.

Национально-культурные процессы, происходившие в Украине в период хрущевской «оттепели», выходили за установленные партией границы. Поэтому их постоянно пытались вернуть в четко определенное и руководимое русло. Политический статус советской Украины при этом оставался неизменным, и мировое сообщество это понимало.

В 1962–1963 гг. «оттепель» в национально-культурной сфере Украины прекратилась. Ее прекращение, как и само течение, не могло не вызвать соответствующей реакции в обществе.

Большинство украинских исследователей единодушны в мнении о том, что после прекращения вооруженной борьбы Украинской повстанческой армии в середине 50-х гг. и потепления внутриполитического климата в стране в Украине начался новый этап национально-освободительной борьбы. Его катализатором был мировой процесс деколонизации, антикоммунистические волнения в так называемых странах народной демократии — Венгрии, Чехословакии, Польше и ГДР, а также мощное правозащитное движение, развертыванию которого содействовала принятая в 1948 г. всеобщая Декларация прав человека. Диссидентство в значительной мере выросло из десталинизации, ослабления «паралича страха», начавшегося в период Н. Хрущева. Его ограниченные изобличения преступлений сталинского периода вызвали разочарование и скептицизм относительно других сторон режима. Реформаторский курс Н. Хрущева очень скоро вступил в серьезное противоречие с существующей политической системой, которая не могла допустить глубоких изменений.