Читать онлайн «Историмор, или Трепанация памяти. Битвы за правду о ГУЛАГе, депортациях, войне и Холокосте». Страница 104

34

Из поэмы С.Липкина «Техник-интендант».

См.: Так это было. Национальные репрессии в СССР. 1919–1952 годы / Сост.: С.Алиева. Часть 1. М.: Инсан, 1993. С. 310.

Вольтер Г. Немец – значит виноват // Так это было. Национальные репрессии в СССР. 1919–1952 годы / Сост.: С.Алиева. Часть 1. М.: Инсан, 1993. C. 160.

Термин «административный» здесь употреблен в соответствии с советской, а не мировой практикой.

В Сети: http://www.sakharov-center.ru/projects/bases/

К сожалению, ее сайт долгое время находится на реконструкции, и, возможно, мы смогли воспользоваться не всеми ее ресурсами.

Проект Виртуальный Музей Гулага. Вып. 2. СПб.: НИЦ «Мемориал», 2009. См. также: www.gulagmuseum.org

В Сети: http://www.memo.ru/memory/martirol/index.htm

См. сб.: Integrum: точные методы и гуманитарные науки / Ред. – сост. Г. Никипорец-Такигава. Вступ. сл. Вяч. Вс. Иванов. Предисл. А.Я. Шайкевич. М.: Летний сад, 2006. 430 с.

Сведений об авторах памятника нет. См.: file:///D:/HISTORY-RUS/00_% D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0 % D0%98%D0%A7.%20%D0%9F%D0%90%D0%9C%D0%AF%D0%A2%D0%AC/00_% D0%98%D0%A1%D0%A2%D0%9E%D0%A0%D0%98%D0%9E%D0%9C% D0%9E%D0%A0/%D0%9F%D0%90%D0%9C%D0%AF%D0%A2%D0 % AC%20%D0%9E%20%D0%94%D0%95%D0%9F%D0%9E%D0%A0%D0 % A2%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF%D0%A5/%D0%98%D0%9B%D0%9B% D0%AE%D0%A1%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%98/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%86%D0%B0%D0%BC.htm

См.: Полян П. Не по своей воле. М., 2001.

См.: http://www.sakharov-center.ru/asfcd/pam/pam_card.xtmpl?id=693 См. также: Кириллов В. Советские немцы в Тагиллаге. Репрессии против советских немцев. М., 1997.

Книга Памяти: 3461 имя трудармейцев немецкой национальности, погибших в Богословлаге в годы Великой Отечественной войны / Сост. И. Ф. Вайс. М., 2000. Окончательное число погибших в лагере – 3734 чел. – приведено в другой Книге Памяти: Разинков С.Л. Условия жизни и труда трудармейцев // GEDENKBUCH: «Книга памяти немцев-трудармейцев Богословлага. 1941–1946» /Авторы-составители: В. М. Кириллов, П. М. Кузьмина, Н. М. Паэгле, А. А. Пермяков, С. Л. Разинков. Т. 1. М.-Нижний Тагил, 2008. С. 64.

См. его фотографию в первые годы после открытия, когда памятник содержался еще в относительно приличном состоянии: http://www.wolgadeutschen.narod.ru/krieger/tscheljab-mahn.htm

http://www.sakharov-center.ru/asfcd/pam/pam_card.xtmpl?id=950

См. в репортажах об открытии памятника: Гартман В. «Я живу, и вы будете жить!» // Московская Немецкая газета. 2004. № 20; Садчикова Л. «…И вы будете жить!» // Челябинский рабочий. 21.9.2004.

Боль длиною в жизнь // Московская немецкая газета. 2012. 15 мая. В Сети: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache: http://www.ru.mdz-moskau.eu/bol-dlinoyu-v-zhizn/&gws_rd=cr&ei=Kmr2VszqEcOqafmmm2g

Адрес: ст. Левашово, Горское шоссе, 135. См.: http://www.sakharov-center.ru/asfcd/pam/pam_card.xtmpl?id=230

http://www.sakharov-center.ru/asfcd/pam/pam_card.xtmpl?id=303

В данном случае упоминание о «чужой земле» – исключение из общего правила! – объясняется тем, что памятник установлен по инициативе землячества бывших юргинцев, выехавших в 1990-е на «историческую родину» в Германию (сообщено И.Флиге).

Московская Немецкая газета. 2007. № 13.

См.: Krieger V., Kampen H, Paulsen N. Deutsche aus Rußland gestern und heute // Volk auf dem Weg. 7. Auflage. Stuttgart 2006. S.25.

См.: http://www.ornis-press.de/symbol-der-sehnsucht.80.0.html

См. ниже о крымских татарах.

Сюда были в 1942 году трудмобилизованы спецпоселенцы (немцы, финны, литовцы) и, по сообщению И. Флиге, принудительно переселены жители Чурапчинского района Якутии(!).

Оба были выдвинуты на соискание премии Ага Хана за лучшую архитектурную работу, созданную в мусульманском мире (премия была учреждена в начале 1990-х гг. арабским миллиардером и меценатом Ага Ханом и присуждается раз в четыре года; она считается самой престижной архитектурной наградой в мусульманском мире, а ее премиальный фонд составляет 500 тыс. долларов).

По состоянию на 2016 г. никаких изменений нет.

В буддизме – бодхисатва сострадания.

Сообщено И.Флиге.

Современная улица шейха Али Митаева

Кстати, редкий общедоступный пример чеченской латиницы, которой при Дудаеве пытались заменить кириллицу. См.: http://www.bpclub.ru/index.php?showtopic=17225

Ср. оценку переноса мемориала, данную А. Черкасовым: «Уверен, что если бы в Москве заговорили о переносе Вечного огня, то вряд ли это было бы воспринято с пониманием. Памятник этот все-таки находится в историческом центре городе, да и место, как говорится, намолено. Такая же ситуация и в Грозном. Это был один из немногих грозненских памятников, переживших обе чеченские войны. Сюда постоянно приходят люди, особенно 23 февраля. В этом случае можно говорить или о неуважении, или о простом непонимании значимости этого памятника» (Матвеева П. Кадыров репрессировал памятник // Gazeta.ru. 2008. 3 июня. В Сети: http://www.gazeta.ru/politics/2008/06/03_a_2743124.shtml).

Ибрагимов М., Иванов А. В Грозном завершается демонтаж мемориала жертвам депортации // Кавказский узел. 2014. 19 февраля. В Сети: http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/238406

Забыть о депортации // 30 октября. 2016. № 130. С.1, 3, 5.

В открытии принял участие первый президент Республики Ингушетия Руслан Аушев.

Так же собирались средства и на фильм «Верую» режиссера Хавы Хазбиевой, повествующий о депортации 1944 года, но главным образом о прямом ее следствии – ингушско-осетинском конфликте 1992 года (работа над фильмом еще не завершена).

Здесь собирался Совет старейшин ингушского народа для решения наиболее важных и значимых решений, именно здесь в 1992 году на всеингушском митинге был объявлен Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ».

Документально подтверждено широкое применение в логистике депортаций лендлизных американских «Студебеккеров».

См.: http://www.elbrusoid.org

В 2014 г. году митинг не был разрешен российским Совмином Крыма. Сам меджлис был запрещен в 2016 г. как экстремистская организация.

См.: Масюк Е. Немцы Крыма: «Мы не иншие, мы – немцы!» // Новая газета. 2014. 17 октября. В Сети: http://www.novayagazeta.ru/politics/65714.html

В Сети: http://www.forumn.kiev.ua/2009-01-80/80-06.htm

См. в Сети: http://censor.net.ua/photo_news/337396/medjlis_vandaly_razgromili_pamyatnik_deportirovannym_krymskim_tataram_foto

От казахстанских коллег мне приходилось слышать о наличии памятника депортированным корейцам также и в Казахстане – стране, где историко-мемориальная культура, судя по отзывам, оказалась гораздо более развитой, нежели в России. Однако более подробными сведениями мы не располагаем.

Пишущий эти строки, правда, не располагает сведениями об этом, но вполне допускает, что такого рода инициативы материализуются и в этих странах.

Подробнее см.: Полян П., Флиге И. Рукотворная память об этнических депортациях: национальные образы // История сталинизма: репрессированная российская провинция. Материалы международной научной конференции. Смоленск. 9—11 октября 2009 г. М.: РОССПЭН, 2011. С. 212–236.