Читать онлайн «Третий проект. Спецназ Всевышнего». Страница 220

Не таков предприниматель. Чтобы разобраться в самом феномене предпринимателя, обратимся к тому, что написал по этому поводу весьма уважаемый нами философ Сергей Чернышев:

«Предприниматель – это центральная фигура постиндустриального общества, социальный инженер нового типа. В своей деятельности он использует разнообразный бизнес, но не как источники прибыли, а как элементы конструктора для создания предпринимательских схем. Сами рыночные правила превращаются при этом в предмет инженерной деятельности. Они не нарушаются – они используются… Предприниматели на наших глазах творят новый тип человеческой деятельности… В предпринимательской схеме связь между отдельными бизнесами имеет прежде всего информационный, а уже как следствие – экономический характер. Это значит, что она основана на знании предпринимателя о том, как каждый бизнес устроен внутри. В отсутствие таких знаний предпринимательская схема невозможна, связи типа холдингов неспособны дать предпринимательству новое качество. Экономический эффект достигается неэкономическими средствами. Поэтому… постиндустриальное общество называют еще постэкономическим…»

Ну что ж, уточним и конкретизируем Сергея Чернышева. Итак, предприниматель уходит за тесные рамки экономики. Он не бизнесом в нынешнем глобально-американском смысле занят. Он занимается Делом как в самом широком, так и в конкретном, самом прикладном смысле этого слова. Он погружен в деятельность. А деятельность – это всегда сплав активности, отражения-рефлексии и размышления. Это всегда ответ на вызовы текущей Реальности, решение все более и более сложных проблем в режиме «нон-стоп». Предприниматель находит выходы из безвыходных положений, решает нерешаемые на первый взгляд задачи. Он – всегда творец, изобретатель, кризис-девелопер. Он похож на ребенка, который строит дворцы из кубиков, только «кубиками» в его случае становятся финансовые институты, политические формы, культурные традиции, общественные стереотипы, экономические институты, правовые нормы и т. д. Да не одной страны, а многих. Иногда – очень многих.

Предприниматель не создает банки, а включает их в свои схемы. Он не организует корпорации, а просто берет и использует их. Он не пестует компании, а вставляет их в мозаику своих комбинаций. То, что для одних является целью и смыслом жизни, для него – лишь удобный и полезный инструмент. Предприниматель действует поверх границ, микшируя самые разные формы человеческой деятельности. То, что принадлежит другим, он умеет использовать в своих целях. Прибыль для такого мастера метадействия становится лишь одним, локальным критерием успеха его Дела. Деньги для него – ресурс свободы, а власть он рассматривает, как удобный способ мобилизовать ресурсы и свести к минимуму затраты. Он творит новую Реальность, где ему хорошо и интересно. Именно это и становится главным мотивом деятельности предпринимателя. А в нашем Ордене этот мотив подчиняется высшему смыслу: сотворению новой реальности Нейромира. Здесь персональный драйв включается в симфонию общего служения сверхновому русскому Беловодью. Китежу, восставшему из пучины истории.

У нас есть знакомый предприниматель, который хочет спасти свой город от упадка. Он давно сколотил себе приличное, состояние и ему интересны не новые прибыли. Нет – нужно создать новый мир в городе вокруг умирающего промышленного гиганта старой эпохи. Огромный завод спасти уже невозможно. Он неконкурентоспособен. И вот наш друг пытается вопреки всему создать на площадях завода сверхсовременные высокотехнологические производства. Чтобы добиться этого побыстрее – пытается стать еще и политиком, получив поддержку в Москве. Мобилизует местных предпринимателей, пропагандируя среди них новые возможности. Развертывает оригинальные схемы социальной помощи. Он старается построить свой «остров будущего» в отдельно взятом городе.

С точки зрения американизированно-глобалистского бизнесмена, наш друг ведет себя крайне неразумно. Ему что, больше всех надо? Пусть у власти болит голова о судьбе города. Ведь бизнес вроде бы налажен – в торговле, перевозках и шоу-бизнесе. Знай себе, выкачивай бабки из умирающего города, а когда поток их иссякнет – перебирайся в другое место. Зачем спасать этих простых людишек? Что за глупые сентиментальные чувства к «землякам»? Родина – это там, где можно легче всего делать деньги. А он, понимаешь, нервы жжет, с чиновниками воюет, средствами разбрасывается…

Но наш друг – не бизнесмен, а предприниматель. Ему нужно нечто большее, чем деньги – он жаждет создать новый мир, изменить участь своей малой родины, стать творцом! Вот такие люди и есть потенциальные наши братья из Товарищества посвященных.

Даже самые проницательные знатоки предмета (Сергей Чернышев и Петр Щедровицкий, например) сравнивают предпринимателей с инженерами-проектировщиками, с конструкторами. Но они, ей Богу, ошибаются. Неточные у них метафоры получаются, сути они не схватывают и даже ее затемняют. Нет, не конструкторы они. Инженерия психоистории и социальное проектирование, друзья – лишь отблески подлинно священного занятия: алхимии, техномагии. Предприниматель в высшей стадии своего развития – это, знаете ли, не инженер и не конструктор, а настоящий маг-алхимик. Продолжатель многовековой герметической традиции. Он – кудесник, братья! Давайте вчитаемся в труды современных исследователей магии, известнейших английских историков Майкла Берджента и Ричарда Ли:

«Мировоззрение герметиков давало основу для новой ориентации, которая позволяла человеку отказаться от пассивности, преодолеть свою беспомощность и взять на себя активную роль. Если всё действительно взаимосвязано, то сам человек эффективными действиями в доступной ему сфере способен управлять тем, что происходит в других сферах. Если потянуть за одну из струн или нитей, составляющих ткань реальности, то результат этого проявится совсем в другой области этой реальности.

Вместе с герметизмом в сознание человека проникла совершенно новая идея. Она заключается в том, что «нажатием на кнопку» – как в прямом, так и в переносном смысле – человек может вызвать к жизни какие-то события. Таким образом, вместо того, чтобы оставаться пассивным и беспомощным, человек получает возможность превратиться в активного агента реальности. Он может энергично пуститься на поиски средств для изменения как мира вокруг него, так и самого себя. Хорошо это или плохо, но он получает возможность манипулировать обстоятельствами…» (Майкл Берджент и Ричард Ли. «Эликсир и Камень. Традиция магии и алхимии» – Москва, ЭКСМО, 2004 г., стр. 42).

Герметики считали, что алхимия есть магия материального мира. То есть мира, управляемого судьбой. Но и судьбу можно победить – духом. В этом смысле алхимия или магия служили лишь мостиком на пути духовного развития, который вел к постижению и принятию герметической всеобщности.

Наверное, наиболее точно магов, герметиков и алхимиков определил великий английский экономист Джон Мейнард Кейнс. Именно благодаря кейнсианству, друзья, американцам эпохи президента Рузвельта во многом удалось преодолеть Великую депрессию. Идеи Кейнса позволили выжить капитализму как системе. Так вот, этот бесспорно выдающийся мыслитель в своей работе, посвященной биографии сэра Исаака Ньютона (другого научного гения Британии), написал:

«Почему я называю его магом? Потому что он смотрит на всю Вселенную и видит в ней загадки, тайны, которые могут быть разгаданы при помощи лишь чистой мысли, приложенной к определенным признакам, к определенным мистическим ключам, которые Господь разбросал по миру – что философы эзотерического братства могли заняться поисками этих сокровищ. Он был убежден, что эти ключи могут быть найдены частично в небесных знаках и строении элементов, а частично – в текстах и традициях, которые передавались в братстве по неразрывной цепочке… Он считал Вселенную криптограммой (зашифрованным текстом – прим. ред.), написанной Всевышним. Он верил, что посредством одной лишь мысли или концентрации ума тайна откроется посвященным…»

Не так ли и предприниматель разгадывает криптограмму бытия в выбранной им области, расшифровывает тайный код события, извлекает из него секрет трансмутации? Он взыскует к последовательности операций, позволяющей получить новое – из старого, многое – из малого, из хаотического – системное. Он ищет и находит рецепт, благодаря которому можно соединять прежние структуры, формы и способы действия, получая в итоге нечто принципиальное новое, дотоле невиданное.

«Бизнес» только в словаре переводится русским словом «дело». Дело гораздо шире и глубже бизнеса. Дело, «делание» вбирает в себя бизнес. У святоотеческих старцев главным было умное молитвенное делание. Какая уж тут экономика, прибыль или рентабельность? Дело не только шире – оно безбрежнее экономики и бизнеса. Делом можно считать любую деятельность, которой нужно общественное признание.