Читать онлайн «ФЕНОМЕН РОСТОВЩИЧЕСТВА». Страница 39

Гнев проповедников средневековья против ростовщиков был безмерен. Чем объяснить такой обличительный пыл? Сомнительно, чтобы дело сводилось к одним только доктринальным причинам. Скорее нужно предположить, что казуистическая аргументация богословов была своего рода ученым обоснованием той ненависти, которую питала к ростовщикам аудитория проповедников, однако она лишь маскирует подсознательное отторжение экономических процентных механизмов воздействия на общество.

 Выдающийся английский экономист Джон Мейнард Кейнс, проводя экономическое рассмотрение ограничения процента церковью, писал: «Я был воспитан в вере, что отношение средневековой церкви к проценту было, по существу, абсурдным и утонченные рассуждения о различии между доходом по денежным займам и доходам от реальных инвестиций - это лишь иезуитская уловка, чтобы обойти на практике нелепую теорию. Но теперь, перечитывая эти споры, я вижу в них честную интеллектуальную попытку распутать то, что классическая теория безнадежно запутала, а именно норму процента и предельную эффективность капитала. Теперь представляется ясным, что изыскания схоластов были направлены на разъяснение формулы, которая допускала бы высокую предельную эффективность капитала и держала бы в то же время на низком уровне норму процента, используя для этого закон, обычаи и моральные санкции».

 Вернер Зомбарт видел в запрете на рост сильнейшее побуждение к «капиталистическому духу». Он отмечает: «Мы знаем, что схоластики ничто так не осуждают, как бездеятельность. Это с ясностью проявляется в их учении о прибыли и росте: тот, кто только отдает деньги в ссуду, в рост, не действуя в качестве предпринимателя,- ленив, - он не должен получать награды в виде процента. Поэтому запрещен, как мы видели, рост и на такую ссуду, которая употребляется на производительные цели, если производительную деятельность осуществляют другие». (Вернер Зомбарт «Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь» М.: Айрис-Пресс,2004.-618 с.)

 В современных богословских кругах неизбежно поднимаются вопросы: что такое практическая экономическая этика? Состоятелен ли морально капитализм, являющий продолжением ростовщичества? Отметим, что экономическая наука исторически в некотором смысле возникла как ветвь нравственного богословия. Например, одной из старейших традиций экономической мысли была испанская схоластическая школа в Саламанке XV-XVI вв. Эти богословы, главным образом иезуиты, размышляли о природе ценообразования, оплаты, взаимовыгодного обмена и других экономических явлений в поиске нравственного значения и измерения этих реалий. Современное понимание христианской церковью антропологических оснований человеческой личность как духовной сущности с многообразной нравственной жизнью, но также и как воплощенное бытие с материальными и обычными повседневными интересами ведет к возможности нового соединения моральной и экономической мысли - в современном учении экономического персонализма.

 Глубину рассмотренных религиями проблем ростовщического космоса мы попытаемся оценить подробнее в вопросах психологии личности, понятии психологического времени человека и существа процентной экономики. Здесь же отметим в заключении, что все мировые религии за исключением иудаизма единодушны в оценке ростовщичества как фундаментального человеческого зла.

Современная мировая глобальная ростовщическая система. Кредитные союзы Украины и крах корпорации «Энрон». Будущее бомбы виртуального долга.

История ростовщичества свершила свой закономерно-странный парадоксальный круг. В исторической ростовщической цепочке денежных обменов и капитала мы проследили отношения: патриции-всадники– плебеи – рабы, цари и монархи, рабовладельцы- ростовщики – рабы в древнем мире и античности; монархи и феодалы-ростовщики и банкиры - ремесленники и горожане, крестьяне в средние века; правительства и буржуазия – ростовщики и банкиры – мещане – рабочие и крестьяне в новое время капитализма. Сегодня в масштабах глобализованного мира цепочка представлена финансовая элитой – «золотым» миллиардом – третьим миром. Вспомним Маркса: «Капитал – это не вещь, а определенное, общественное, принадлежащее определенной исторической формации общества производственное отношение, которое представлено в вещи и придает этой вещи специфический общественный характер».

А как дела с нашим старым знакомым, ростовщиком, не вытеснили ли его банки и финансовые корпорации? Сегодня исторические рудименты ростовщических отношений сохраняются в развивающихся странах мира. Главной причиной этого является гнет феодальных пережитков, архаичность социального сознания населения, неразвитость гражданского общества. В этих странах подавляющая часть всех земель сосредоточена в руках помещиков, которые сдают землю в аренду мелким крестьянам на самых кабальных условиях, взимая в виде арендной платы от 1/2 до 3/4 урожая. В результате этого доход крестьянина-арендатора оказывается настолько ничтожным, что он вынужден для покупки недостающих средств существования и уплаты земельной ренты помещику прибегать к “помощи” ростовщика.

 Вот современные примеры. В южно-индийском штате Андхра Прадеш результатом неблагоприятного изменения климата в 2001 году стало массовое обнищание фермеров, и, как следствие, волна самоубийств среди жителей штата, которые не смогли вернуть взятые ими кредиты. В общей сложности, по своей воле ушли из жизни примерно 3 000 жителей Андхра Прадеш. Так в деревне Сомайджулапаль за последние шесть лет не меньше 53 фермером покончили с собой, будучи не в силах выплатить свои долги. Аналитики, оценивая волну самоубийств в штате Андхра Прадеш, считают главной причиной этого явления провал системы дешевого государственного кредитования фермеров, в результате которого они вынуждены обращаться к частным ростовщикам за более дорогими деньгами.

 «Богатый человек, покупающий автомобиль Mercedes Benz, может получить для этого кредит всего под 4% годовых, тогда как бедный фермер для покупки трактора вынужден брать кредит под 13%-15% годовых», – заявляет главный министр штата Андхра Прадеш Раджашектар Редди. (Жизнь за невыплаченный кредит. BBC NEWS, 01.07.04)

По приблизительным оценкам, в настоящее время только в Индии, Пакистане и Бангладеш насчитывается до 50 миллионов рабов, занятых в производстве, что составляет около 10% экономически активного населения этих стран. Источники этого рабства разнообразны. Иногда работник насильно прикрепляется к фабрике, когда не может вернуть деньги, взятые в долг у ростовщика-предпринимателя (речь может идти о совершенно ничтожной сумме). Часто родители продают своих детей через посреднические мафиозные структуры владельцам крупных фабрик за ростовщические долги. Рабы обречены пожизненно работать на своих хозяев в самых чудовищных условиях в обмен на пищу и карманные деньги. Случаи бегства часто заканчиваются смертью беглецов, их отыскивают и убивают сотрудничающие с владельцами таких фабрик гангстеры, работающие на ростовщиков.

Однако, такого рода вещи во все большей степени распространяются и на развитые капиталистические страны. В США выдача ссуд под 10% в месяц гангстерами- ростовщиками называется «акулий промысел». Преступное ростовщичество характеризуется тем, что вымогатель является также и кредитором. Суть деятельности состоит в кредитовании кого-либо из игроков казино, букмекерских ставок на различные состязания под проценты, существенно превышающие рыночную ставку и на короткий срок, например, на 24 часа. В случае выигрыша долг немедленно погашается. В случае проигрыша должник обязан погасить долг в течение короткого условленного промежутка времени под угрозой физической расправы. Каждый ростовщик работает в паре с помощником- гангстером, обеспечивающем при необходимости выколачивание денег и действующим на комиссионной основе, получая при этом свою долю прибыли. При необходимости ростовщик может прибегнуть к убийству, либо использовать неплатежеспособность должника для принуждения его к совершению каких-либо действий. Современные обороты «акульего промысла» впечатляют.

Оборот средств итальянской мафии в 2004 году возрос до 100 млрд. евро. Эти цифры публикует в пятницу РИА "Новости", ссылаясь на данные независимого исследовательского агентства "Эуриспес". Вымогательство и ростовщичество приносит 13 500 млн. евро, тогда как проституция и торговля оружием соответственно по 5 104 и 4 474 млн. евро.

 Дикое, ужасное по своим социальным последствиям ростовщичество расцвело на пост советском пространстве с распадом СССР. В начале 90-х годов ссуды выдавались частными ростовщиками, ломбардами, кредитными союзами под 30-45% месяц в фиксированном курсе по отношению к доллару под залог до одной трети стоимости жилья, автомобилей, домов и при инфляции под 600% в год. Выколачивание долгов сопровождалось активным привлечением криминалитета, подкупом судей, нотариусов, госчиновников, правоохранительных органов, жестоким запугиванием должников. Практически две трети заемщиков, поверивших в свои предпринимательские способности в эйфории перестройки и получившие возможность бесплатной приватизации жилья, лишились своих залогов, как правило, полученных от государство долгим и честным трудом квартир и нажитого добра. Можно сказать, что право на бесплатную собственность от приватизации собственного жилья, а также крах советского производства в начале 90-х годов спровоцировало волну коллективного безумия предпринимательских надежд со стороны брошенных своим развалившимся государством граждан. Слесарь жэка бросал свою работу, закладывал заработанную 20 годами упорного труда квартиру ростовщикам за треть стоимости и ехал в Одессу покупать партию носков для продажи на рынке в Донецке, мать 5 детей закладывала дом, бросала мужа с детьми и бежала с любовником и полученной ссудой, мигранты из азиатских республик Союза закладывали фамильные драгоценности за бесценок, чтобы прокормиться, бандиты приводили к ростовщикам своих должников, не сумевших вовремя расплатиться по рекетирским ставкам мелких торговцев и предпринимателей, молоденькая проститутка убеждала своего дедушку-фронтовика заложить его квартиру для поездки заграницу работать в борделе, отчаявшиеся родители закладывали жилье для взятки местному судье, обещавшему смягчить суровый приговор нахулиганившему сыну и т.д. Сплошные шекспировские сюжеты... Архаические формы ростовщического людоедства вернулись из исторической тьмы веков к миллионам бывших советских граждан.