Читать онлайн «История инквизиции. том 2». Страница 52

С этого времени до смерти Владислава в 1516 г. Братья подвергались перемежающемуся, но жестокому преследованию, особенно в Чехии. В своем духовном завещании Владислав давал наставления относительно их. Уничтожения «для спасения его души и из-за любви к истинной вере». Но во время малолетства его сына Людовика, благодаря возникшим волнениям и борьбе между католиками и утраквистами, Братьев оставили в покое; вернулись их изгнанные священники, открылись церкви, и восстановилось публичное богослужение.

В 1515 г. на Латеранском соборе Ян из Ласка, гнезненский архиепископ, делегат Сигизмунда от Польши, утверждал, что в Чехии, Венгрии и Польше ересь настолько могущественна, что многие приходы остаются без католических священников; было невозможно избежать контактов с еретиками. Гуситизм распространился по Восточной Европе; эта ересь могла восторжествовать благодаря поднявшемуся повсюду недовольству против беспорядков и тирании римской курии. Папа Лев назначил комиссию кардиналов для расследования дела и принятия необходимых мер. Результатом этого расследования была булла, в которой ни словом не упоминается о преследовании; папа ограничивается только тем, что предлагает известные условия и разрешает обедню в присутствии еретиков и схизматиков.

Когда возникло лютеранство, чехи вступили в переговоры с немецкими протестантами. Они выдержали нападения контрреформации и сохранили до наших дней учения Петра Вальдо и Уиклифа. Моравская Церковь в 1885 г. насчитывала до трехсот девятнадцати миссионеров, рассеянных по самым отдаленным углам земного шара, а число обращенных туземцев определялось более чем в восемьдесят одну тысячу человек. Их апостольский труд свидетельствует, что недаром была пролита кровь Яна Гуса и Иеронима Пражского.