Читать онлайн «Цивилизация Древней Греции». Страница 77

Гесиод

Поэт конца VII века родом из города Аскра в Беотии, куда его отец приехал из Кима (Эолида), после того как потерпел неудачу в морской торговле. Гесиод вел жизнь мелкого землевладельца в своей деревне и занимался поэзией в присущей ему самобытной манере. Он предпринял свое самое большое путешествие на Эвбею, чтобы принять участие в состязаниях рапсодов, и одержал в них победу. Кроме сочинений «Теогония» и «Труды и дни», ему приписывают множество поэм, которые александрийская критика, воспринятая современниками, считала уже апокрифическими.

Геспериды

Самый западный из греческих городов в Африке. Основан жителями Кирены в VT веке на западном побережье Киренаики (современный Бенгази).

Гефейон

Порт Лаконии, в 45 км к югу от Спарты, для которой это был единственный выход к морю.

Гиерон

Второй сын Диномена. Наследовал своему брату Гелону сначала трон тирана Гелы, затем, в 478 году, трон тирана Сиракуз. Одержал победу над этрусками на море близ Кум в 474 году. Кончина тирана Ферона из Агригента предоставила ему свободу действий практически на всей Сицилии. Гиерон основал город Этна, одержал множество побед в конных состязаниях на играх, и их прославили Симонид, Вакхилид, Пиндар. Он приглашал к своему двору Эсхила. Умер в 466 году.

Гилипп

Спартанский полководец, победитель афинян при Сиракузах в 413 году.

Гимера

Город, основанный в середине VII века в западной части Сицилии халкидянами из Занклы и ссыльными сиракузянами. Взывал к Ферону из Агригента и Гелону, ища союза против карфагенян, с которыми сразился под своими стенами в 480 году. В 408 году разрушен Карфагеном.

Гимнасий

Предназначенный сначала для тренировки атлетов, гимнасий с развитием пехоты и необходимостью гимнастической подготовки граждан к военной службе стал местом для занятий эфебов. Древнейшие из известных гимнасиев — Академия и Ликей, основание которых приписывают Писистрату и его детям, и Киносарг. Находившиеся за пределами города, это были усаженные деревьями сады с освежающими потоками вод, которые соседствовали с религиозными памятниками (жертвенниками, статуями, священными оградами) и спортивными сооружениями: крытыми площадками, родниками, где атлеты омывались, легкими постройками, где они отдыхали и оставляли свою одежду. В классический период архитектурный облик гимнасиев меняется. Гимнасий в Дельфах, построенный около 330 года, в завершении этой эволюции, возведен на двух террасах разного уровня. На верхней располагался длинный портик (200 м) с площадкой под открытым небом, ниже находились резервуары с водой для купания, круглый бассейн и здание, перистильный двор которого с двух сторон окружали постройки. С конца V века гимнасий превратился в интеллектуальный центр, где развивалось учение софистов и Сократа. Этот обычай быстро распространился: Платон в Академии, Аристотель в Ликее, Антисфен в Киносарге — знаменитейшие примеры. В IV веке гимнасии стали составной частью городов с пригородами; их место старательно предусматривалось в планах новых городов.

Гиперид

Афинский оратор IV века, ученик Исократа и, возможно, Платона. В 360 году началась его политическая карьера с ведения тяжбы о беззаконии. Известно, что будучи не очень сурового нрава, он защищал перед ареопагом куртизанку Фрину, обвиненную в святотатстве. В политике активно участвовал в борьбе с Филиппом. Позднее, обвинил Демосфена в ходе дела Горпала (324). После провала восстания против македонцев, которое последовало за смертью Александра, был схвачен и казнен (322).

Гипподам

Милетский архитектор-градостроитель V века. Принимал участие в восстановлении Милета после 470 года, затем уехал в Афины, где около 475 года начертил план Пирея; без сомнения, был приобщен к основанию Фурий в 443 году. Написал трактат об идеальной городской планировке. Его именем стали называть прямоугольные и функциональные планы городов, распространению которых он способствовал.

Гиппократ

Врач, родившийся на Косе в семье врачевателей, утверждавших, что они происходят от Асклепия. Работал главным образом в последней трети V века. Много путешествовал и умер в Фессалии. Собрание гиппократовых записей включает на самом деле малую часть трудов, которые ему приписывают с большой долей вероятности.

Гиппонакт

Поэт примерно середины VI века, родом из Эфеса, автор сатирических поэм.

Горгий

Софист, родившийся в Леонтини на Сицилии в начале V века, ученик Эмпедокла и Тисия. Отправившись в посольство в Афины в 427 году, приобрел большую известность своей образованностью. Благодаря «Трактату об ораторском искусстве» и торжественным речам, стал одним из создателей риторики. Его именем Платон назвал свой диалог, где Горгий встречается с Сократом и его учениками.

Гордион

Город в Анатолии на реке Сангария, примерно в 100 км к западу от Анкары. Столица царства Фригия в VIII веке. В конце VIII или начале VII века разрушен нашествием киммерийцев.

Гортин

Город на Крите, поблизости от Феста, знаменитый открытием длинной надписи, высеченной в V веке. Это не кодекс, но совокупность правовых положений, относящихся к самым разнообразным случаям как гражданского, так и уголовного права.

Дадух

Жрец в Элевсине, дословно «свеченосец», который играл роль в обряде инициации в мистериях. Традиционно он выбирался из элевсинского рода Кериков, которые предоставляли также священных глашатаев.

Дамофон

Скульптор из Мессены, жил в первой половине II века до н. э. Ему было доверено реставрировать статую Зевса, сделанную из золота и слоновой кости Фидием в Олимпии, у которой были повреждены соединения (Павсаний, IV, 31,6).

Декедея

Город в Аттике, севернее Афин, расположенный в отрогах Парнаса. Спартанцы оккупировали его в 413 году и, прочно закрепившись в этой опорной точке, разрушали деревни Аттики до конца Пелопоннесской войны. Поэтому последний период этой войны (413–404) зачастую называют Декелейской войной.

Делион

Город в Беотии, недалеко от Танагры и до границы с Аттикой, где находился храм Аполлона. Афиняне, сделавшие здесь укрепленный опорный пункт, потерпели крупное поражение в конце 424 год. Алкивиад и Сократ сражались здесь: один в качестве всадника, другой — гоплита.

Делос

Маленький остров в Кикладском архипелаге, легендарное место рождения Аполлона и Артемиды, обитавшей в догреческие времена на горе Кинфе, а в микенскую эпоху — на равнине, орошаемой Инопом. В VTI веке Делос стал крупнейшим островным святилищем; в «Гомеровском гимне к Аполлону» упоминается о восхвалениях ионийцев анатолийского берега и островов, обращенных к нему. Религиозный центр Кикладского архипелага, остров поначалу находился под наксосским влиянием, однако с VI века возросшее влияние Афин в Эгее распространяется на Делос, куда они отправляют великолепные процессии. В 543 году Писистрат устраивает первое очищение святилища; в 478 году Делос стал центром союза, основанного Афинами, сокровищница находилась в храме Аполлона вплоть до 454 года, когда она была перенесена в Афины; тотальное очищение острова произошло в 426 году, и его жители были депортированы в 422 году; финансовые дела святилища перешли под юрисдикцию афинских чиновников. Благодаря Спарте, Делос восстанавливает свою автономию в 401 году, но Афины вновь обосновываются там в 394 году. Основные культовые места распределяются между святилищем Аполлона на равнине, святилищами долины Инопа и святилищами Кинфа. Главный вход основного святилища открывался на юг для паломников, прибывавших в Священный порт; афиняне построили здесь пропилеи из четырех дорийских колонн, выводящие к Священному пути. На западе изогнутый портик наксосцев (ок. 550) обрамлял вымощенную площадку, где возвышался мраморный колосс, посвященный ими Аполлону, и бронзовая пальма, посвященная позднее афинянином Никием (417). На юго-востоке, ойкос (дом) наксосцев, удлиненное здание, полностью выполненное из мрамора с центральной колоннадой из портика с четырьмя ионийскими колоннами (VII–VI веках). В центре святилища — три храма Аполлона: храм VI века со знаменитой статуей бога скульпторов Тектея и Ангелиона; храм, строительство которого в V веке начали делосцы и который долгое время оставался незавершенным; храм афинян конца V века, ставший приютом для семи статуй божества, посвященных Писистратом.

Севернее храмов полукругом располагались пять сокровищниц. Северо-западная часть священной территории принадлежала Артемиде. Восточнее находились могилы гиперборейских дев, принесших первые дары Аполлону. На окраине священного озера находилась терраса, охраняемая вереницей мраморных львов архаической эпохи, которая вела в Летоон, небольшой ионический храм VT века, посвященный Латоне, матери Аполлона и Артемиды. К югу от святилища располагались самые важные гражданские сооружения: алтарь Зевса Полиея и пританей V века, булевтерий и агора. На холме, ограничивающем долину Инопа, с VI века почитали Кабиров — богов Самофракии. На горе Кинф было установлено поклонение Зевсу и Афине Кинфий — ским, а также Артемиде Илифийской; позже, начиная с VIII века, появился культ Геры (небольшой храм из мрамора VI века).