Читать онлайн «История». Страница 156

Т. е. от совр. Марса Матрух до залива Габес.

559

Имеется в виду грязная овечья шерсть у заднего прохода. Лечение различных болезней, особенно эпилепсии, путем прижигания описанным способом встречается у кочевых племен. Объяснение Геродота основано на представлении о четырех жидкостях в человеческом теле, из коих флегма находилась в голове.

560

В культе этих племен заметно финикийское (карфагенское) влияние.

561

Геродот здесь ошибается. Афина — древнекритская змеиная богиня (об этом напоминают только змеи на щите-эгиде). В микенских письменных памятниках линеарного письма В Афина уже «Владычица» и вместе с Посейдоном является божеством — хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на колесницах).

562

Айгес — козьи шкуры. Эгида — щит Афины из козьей шкуры.

563

Вопли — греческий обычай, засвидетельствованный уже Гомером.

564

Сидячие погребения.

565

Речь идет о так называемых гурби — хижинах из хвороста и глины, крытых пальмовыми ветками.

566

Быть может, воспоминание (легенда) о переселении хамитских племен из Передней Азии.

567

Речь идет о совр. Тунисе и Алжире.

568

Слоны и медведи теперь в Северной Африке вымерли.

569

Рогатые ослы, вероятно, род антилоп.

570

Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках; вероятно, демоны.

571

По-видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные обезьяны — гориллы.

572

Вероятно, род газели с белым задом.

573

Антилопа (Dorcas gazella) с белым брюхом.

574

Капский олень (Antilope bubalus).

575

Гну (Catoblepas gnu) — конебык.

576

''Oryez — орикс белый (Oryx leucoryx), вид антилопы, распространенный в Египте и Ливии.

577

Степная лисица.

578

Дикобраз (Hystrix cristata).

579

Муфлон, теперь вымерший в Ливии.

580

Т. е. жирафы. Название **** (сетчатое животное) происходит от узоров на их коже.

581

Речь идет о панцирном крокодиле.

582

Страусы теперь в Северной Африке вымерли.

583

Речь идет о вымершем роде очковой змеи.

584

Заяц-прыгун (Pedetes).

585

Быть может, берберийская мышь.

586

Смоляные источники находятся в юго-западной части острова около Кери.

587

Речь идет о зимних дождях. Годовые осадки составляют в совр. Типоли 400, а в Хомсе — 300 мм.

588

Плодородие Кирены зависело от регулярных зимних дождей (405 мм).

589

Эта осадная техника развилась в Ассирии и Вавилоне и затем была воспринята персами. Грекам она была тогда еще неизвестна.

590

Т. е. приблизительно до совр. области Бенгази.

591

Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на Востоке.

592

Пеан — хоровая песнь, которую запевали в честь победы; рефреном ее служил возглас: «О Пеан». Пеан было прозвищем различных богов, в особенности Аполлона.

593

Индийцы на востоке и фракийцы на северо-востоке — самые крайние народности, известные грекам.

594

Племена фракийцев, жившие над крестонеями, обитали между верховьями совр. Струмы и Вардаром.

595

См. выше, IV 93—94.

596

Речь идет о ритуальном смехе, которым прогоняли смерть.

597

Подобный же обычай существовал в Индии.

598

В противоположность грекам и италикам эти фракийские племена не вынуждали девушек сохранять целомудрие.

599

Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.

600

Т. е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.

601

Фракийские царьки возводили свое происхождение к древнему богу Гермесу.

602

Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в земле трупов указывает на неоднородный состав населения. Находки во фракийских могилах обнаруживают сильное скифское влияние.

603

К северу от греческой колонии Массалии жили лигурийские племена салиев (или саллювиев).

604

Геродот (или его осведомитель), быть может, здесь объясняет туземное название иллирийского племени, которое звучало как «милиссай» (по-гречески «пчелы»).

605

Гомеризм, ср.: Одиссея VIII, 302.

606

Между Сардами и Фракией у персов существовала курьерская связь, поддерживаемая цепью станций с готовыми перекладными лошадьми.

607

Персы из семи знатнейших семей, верхушка персидской аристократии (ср. III 84).

608

Геродот описывает дорогу из долины совр. Струмы (Стримон) через оз. Дойран в долину совр. Вардара.

609

Эпизод об убиении персидских послов — придуманная впоследствии патриотическая легенда. Исторически достоверно, что Александру I пришлось подчиниться персам и в знак покорности отдать свою сестру в гарем знатного персидского вельможи. Для персов покорение Пеонии и Македонии было необходимо, так как эти области должны были служить плацдармом для похода на Грецию.

610

По преданию (ср. VIII 137), македонские цари происходили из Аргоса.

611

Сотрапезники персидского царя обладали особыми привилегиями. Быть сотрапезником царя считалось величайшей честью.

612

Пеласги были пришельцами из Пеласгиотиды в северной Фессалии.

613

Лакуна в тексте.

614

В Греции издавна существовали особые союзы (ксении) между гражданами отдельных государств. Люди, связанные взаимным союзом гостеприимства, назывались ксенами (гостеприимцами, «кунаками»). Отдельные лица могли быть «гостеприимцами» (проксенами) какого-нибудь государства. Они защищали интересы этого государства у себя на родине.

615

На о. Наксосе так называемая народная партия свергла господство аристократии. Изгнанные аристократы обратились за помощью в Милет, где аристократы были у власти.

616

Бортовой люк — это отверстие в корабле, через которое просовывалось весло.

617

Геродот, очевидно, цитирует далее рассказ Гекатея, который сообщал о своей роли в начале восстания. В Ионии не все группы населения были за войну с персами. Противниками персов были только те группы торгово-ремесленного класса, которые были заинтересованы в торговле с Причерноморьем и Фракией. Напротив, группы, имевшие интересы в самой Малой Азии, а не в Понте, стояли за подчинение персам. Сам Геродот считает, что войны с великой и могучей Персией можно и нужно было избежать. Осведомители Геродота всячески стремились изобразить ионическое восстание как образец безрассудного злодейства.

618

См. выше, I 92.

619

Ср. выше, IV 175, 198.

620

Прорицания оракула относили к западному побережью Сицилии, занятому финикиянами. Здесь у горы Эрик находился знаменитый храм Мелькарта (Геракла).

621

На этой карте, изготовленной в Милете, был изображен план персидской дороги из Сус в Сарды со всеми станциями. В ионийских городах были также карты земель персидской державы: на одних были только очертания земель (ср. IV 37—41), а на других нанесены даже сатрапии (ср. IV 96, 97).

622

Три месяца — время, за которое отряд войска мог пройти весь путь. Курьеры персидского царя могли доставить письмо из Сард в Сусы за семь дней.

623

У прохода персы построили мост. В 585 г. до н. э. (ср. I 74) его еще не существовало.

624

Речь идет об огражденном воротами мосте, по которому дорога пересекала Галис второй раз.

625

Путь достигал верховьев Евфрата.

626

Имеются в виду реки Тигр (Большой и Малый), Заб и Гинд (совр. Диала).

627

Этот путь до побережья моря был продолжен впоследствии.

628

Гиппий, по Фукидиду, отстранил сестру Гармодия и Аристогитона от участия в празднестве Панафиней. За это оскорбление они отомстили убийством Гиппарха в августе 514 г. до н.э.

629

Гефиреи не были полноправными гражданами в Афинах. Причиной убийства Гиппарха было, следовательно, ущемление политических прав новых граждан, которым Афины были обязаны своим экономическим расцветом в VI в. до н. э.