Читать онлайн «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока». Страница 37

После завоевания Вавилонии в состав Ассирии вошла новая обширная область с древними культурными традициями. В городах Вавилонии правила храмовая олигархия, имевшая деловые и родственные связи с олигархией Ашшура. Однако ассирийские цари попытались отнять часть ресурсов у вавилонских храмов. Сын и наследник Тиглатпаласара, Салманасар V (727-722 гг. до н. э.), отменил налоговые привилегии Вавилона, Сиппара и Ашшура, в ответ знать организовала заговор, и Салманасар V был убит[548].

Олигархия передала царский венец Саргону II (722-705 гг. до н. э.), который восстановил привилегии самоуправляющихся городов. Однако сын и наследник Саргона, Синаххериб (705-681 гг. до н. э.), вновь лишил города и храмы податных привилегий, в ответ последовало еще несколько восстаний, закончившихся разгромом и опустошением Вавилона[549].

Последние годы своей жизни Синаххериб посвятил строительству и украшению своей новой столицы Ниневии – этот небольшой городок вскоре превратился в крупнейший город Востока, он занимал территорию в 1850 акров и более чем втрое превосходил Афины[550]. В 681 г. Синнахериб был убит, по библейскому преданию, своими старшими сыновьями, но не исключено, что истинным вдохновителем убийства был третий сын, Асархаддон, любимец ашшурской олигархии[551].

Взойдя на трон, Асархаддон (681-669 гг. до н. э.) вновь восстановил привилегии самоуправляющихся городов и храмов. Незадолго до смерти Асархаддон передал власть над Вавилонией своему старшему сыну Шамаш-шум-укину, а власть над Ассирией – младшему сыну Ашшурбанапалу (669-627 гг. до н. э.). В 652 г. до н. э. между братьями вспыхнула война, после трехлетней осады Ашшурбанапал овладел Вавилоном, город был разграблен, и знать подверглась беспощадному истреблению[552].

Однако время, когда ассирийцы обладали подавляющим превосходством над врагами, уходило в прошлое; железные мечи перестали быть новым оружием, а на горизонте показался новый противник – скифская конница. Скифы первыми научились стрелять на скаку из лука, и их открытие вызвало новую волну нашествий – как когда-то изобретение колесницы. Вторгнувшись через Кавказ в земли Ирана, скифы подчинили своей власти местные мидийские племена, которые вскоре научились у скифов искусству конных лучников[553]. В 623 г. до н. э. начались скифские набеги на территорию Ассирии, причем конница варваров достигала границ Египта. После смерти Ашшурбанапала снова восстал Вавилон, пригласивший царем халдейского князя Набопаласара. В 614 г. полчища мидийцев разграбили и разрушили Ашшур, в 612 г. варвары в союзе с вавилонянами овладели Ниневией, великолепная столица Ассирии погибла в огне пожаров, опустошенные земли Ассирии были поделены между Мидией и Вавилонией[554].

* * *

Возвращаясь к анализу исторического процесса в контексте трехфакторной теории, необходимо отметить, что экосоциальный кризис середины VIII столетия привел к трансформации структуры и к утверждению этатистской монархии Тиглатпаласара III (трансформация AbB). Характерной чертой этой монархии было создание мощного государственного сектора, организованного на базе мелких крестьянских хозяйств. Так же как во времена Саргона Великого, самодержавным монархом стал полководец, опиравшийся на профессиональную армию; так же как тогда, олигархия устраивала заговоры и убивала царей, а цари осаждали непокорные города и обрушивали на знать массовые репрессии. В конечном счете этатистская монархия одержала победу, и Ассирия утвердилась в веках как символ могущественной «восточной деспотии». Ассирийский образец бюрократической монархии позже лег в основу Персидской империи, а затем был унаследован государством Сасанидов и Арабским халифатом.

Благодаря обширным завоеваниям и политике массовых переселений Ассирия не испытывала нехватки земель, и вплоть до ее заката мы не наблюдаем каких-либо признаков Сжатия. Империя погибла в результате действия технологического фактора: в конце VII в. демографический цикл был прерван нашествием варваров, вооруженных новым оружием.

После погрома 689 г. до н. э. Вавилон был заново отстроен и уцелевшим крупным землевладельцам вернули их поместья, правда, уцелели немногие, и большая часть земель была наново поделена между бедняками[555]. Источники отмечают чрезвычайно низкую цену земли в Вавилонии этого времени – явление, характерное для периода восстановления[556]. Войны с Ассирией привели к новому разорению страны в 648 г., а затем в 626-612 гг. до н. э. Процесс восстановления возобновился в правление царей Набопаласара (626-605 гг. до н. э.) и Навуходоносора II (605-562 гг. до н. э.); в это время ремонтировались старые и строились новые каналы, в числе построенных был магистральный канал Паллукат, ставший основой обновленной ирригационной системы Двуречья. Строились новые крепости и укрепленные линии, защищавшие границу от мидян и персов. «В стране я навел порядок, я дал процветать народу», – говорит Навуходоносор в одной из своих надписей[557].

В 597 и в 587 гг. до н. э. Навуходоносор переселил в Вавилонию 12 тыс. пленных иудеев с семьями и поселил их на запустевших землях вокруг Ниппура – таким образом, в это время в стране было много свободных земель[558]. Затем переселения прекратились; население постепенно увеличивалось – об этом говорит быстрый рост Вавилона, который еще недавно лежал в развалинах, а к концу столетия стал крупнейшим городом мира: Вавилон имел площадь 2500 акров и более полумиллиона жителей. Это был не единственный крупный город Двуречья: площадь Урука достигала 1100 акров, а население этого города составляло, вероятно, около четверти миллиона[559]. Города Вавилонии были крупнейшими ремесленными центрами, вавилонские ткани и одежду вывозили за пределы Двуречья[560]. VI в. до н. э. был отмечен невиданным до тех пор расцветом деловой активности, от этого времени остались тысячи документов, количество которых само по себе свидетельствует о размахе и динамике частного предпринимательства. Документы посвящены купле-продаже, займам, найму рабочей силы; по большей части они имеют стандартные формы и принадлежат крупным торгово-ростовщическим домам, к примеру, дом Эгиби имел 48 поместий, многие сотни арендаторов и рабов, но при этом основной капитал заключался в деньгах, используемых в банковских операциях. По-видимому, в этот период можно говорить о появлении банков, выполняющих прием и выдачу вкладов, безналичный расчет, оплату чеков и другие финансовые операции[561]. Однако масштабы деятельности частных банков намного уступали масштабам деятельности храмов, представлявших собой огромные корпорации, распределение доходов которых производилось согласно пребендам, превратившимся к этому времени в своеобразные «акции» частной фирмы[562]. Храмы владели едва ли не большей частью земель и большим количеством храмовых работников «икарру», но не занимались непосредственной организацией хозяйства. Земля и рабы сдавались крупным арендаторам, которые обрабатывали землю, создавая из «икарру» рабочие отряды, отряд состоял обычно из 3–4 человек, которые обслуживали большой плуг с упряжкой из шести быков, такой плуг мог вспахать поле в 40 га. Подобно «гурушам» древних времен «икарру» были прикреплены к храму, по воле храмового начальства они могли быть переведены в другую местность и на другую работу, так же как гуруши, храмовые работники обеспечивались продуктовым содержанием, в 540-х гг. оно составляло 4 кура ячменя в год (2 литра, или 1,24 кг, в день). При всем этом «икарру» не считались рабами, они платили налоги и имели семьи[563].

Помимо крупного землевладения храмов существовало и мелкое землевладение простых граждан. Крестьяне владели участками в несколько гектар, иногда в полгектара, эти участки свободно продавались, подати составляли десятину для царя и десятину для храма, кроме того, граждане несли военную и строительную повинность[564]. В городах продолжали существовать местное самоуправление и народные собрания; главную роль в городском самоуправлении играли держатели важных храмовых должностей-пребенд, их называли «великими» и «благородными». Как и в предыдущий период, вавилонские цари не обладали большой властью, они выступали главным образом в качестве военачальников. Царская власть не наследовалась, когда армия возвела на престол сына Навуходоносора Амель-мардука, он был свергнут и убит олигархами, аналогичная ситуация повторилась в 556 г. до н. э.[565]

Необходимо отметить, что в VI в. до н. э. еще существовали этнические отличия между коренными вавилонянами и халдеями. Халдеи составляли значительную часть крестьян-собственников и преобладали в армии, так что борьба между олигархией и опирающимися на армию царями имела определенный этнический оттенок[566].