Читать онлайн «Третий Рейх. Гитлер-югенд». Страница 17

У национал-социалистов же сама мысль об этом вызывала священный ужас. Они заявляли, что. «предложение о регулировании рождаемости также разрушительно для народа, как и весь либерализм в целом», и «налагать на народ ограничение рождаемости, значит играть с его смертью»[200], так как ограничение рождаемости на строго определенный процент невозможно, а значит — не ровен час — процесс стабилизации может быстро перерасти в вымирание. Сочувствующие национал-социалистам статистики и демографы были готовы наглядно продемонстрировать каждому сомневающемуся выкладки, из которых следовало, что народ, развивающийся по системе «два ребенка в семье» потеряет через 90 лет четверть своего состава.

Для того, чтобы опровергнуть тезис о зависимости между экономическим благополучием подданных и их числом, идеологи НСДАП предъявляли оппонентам примерно следующую логическую цепочку: вместе с сокращением рождаемости пойдет в обратную сторону и процесс естественного отбора — исчезнет элита нации, возобладают люди среднего уровня, вследствие этого упадет мировое значение, культурные и экономические успехи нации. Падение уровня экономического развития можно было бы компенсировать чисто экстенсивным путем, но сокращение рождаемости приведет и к сокращению числа рабочих, поэтому государство будет вынуждено поднять налоги. С другой стороны, к увеличению сумм налогов приведет и само уменьшение числа налогоплательщиков. Пути назад просто не будет, потому что число потребителей также сократится, и любые попытки возродить экономику державы приведут лишь к кризису перепроизводства.

Основная идея, которую лидеры национал-социализма стремились вложить в умы всех немцев, заключалась в том, что «в каждой семье должны расти минимум четыре ребенка». «Все привыкли к тому, что малая семья — это норма, а полную семью рассматривают как исключение, — всё поставлено с ног на голову»[201]. При этом делалось различие между «правильной семьей» — обеспеченной, имеющей достаточно средств для воспитания многочисленного потомства, — и «большой семьей», дети в которой растут в нищете и не имеют должного присмотра и воспитания. Семьи второго типа национал-социалисты стремились либо социализировать, предоставив им должные условия для жизни, либо, в зависимости от причин их бедственного положения, искоренить, лишив родителей всех прав и приняв детей на государственный кошт. Впрочем, среди немцев «большие семьи» были в гитлеровские времена скорее исключением, нежели правилом. Дело в том, что руководство НСДАП предприняло ряд шагов всегерманского масштаба, стремясь добиться для граждан рейха приличествующего уровня жизни.

Во-первых, семьям, живущим в старых квартирах с неудовлетворительными условиями предоставлялось дешевое жилье — новые квартиры, частные дома, садовые и земельные участки. Статистики Третьего Рейха рассчитали, что среди граждан, имеющих в собственности землю, многодетных вдвое больше чем среди тех, кто земли не имеет. Поэтому проводилась не только кампания по борьбе с бегством из деревень, имело. место также движение за возвращение немцев в деревню. Городской житель, желающий обрабатывать землю, мог получить практически любой надел как в самой Германии, так, позже, и на оккупированных территориях. Предполагалось активное развитие крестьянства, а в дальнейшем — заселение германскими крестьянами восточных земель[202].

С этой целью были также разработаны специальные программы для Гитлер-югенд и БДМ. В частности — каждый член молодежной организации был обязан пройти «сельский год» — годичную сельскохозяйственную практику, изучить образ жизни предков. Для девушек эта программа была усилена различными мероприятиями в рамках проекта «Вера и красота»[203] — изучением древнегерманских обрядов, связанных с плодородием земли, постепенно выходящих из употребления ремесел. Это должно было возродить в молодежи интерес к культуре и истории своего народа и, следует заметить, такая цель была достигнута: после распада Третьего Рейха, после поражения в войне немцы очень долго успешно сопротивлялись американизации их образа жизни, языка и культуры.

Во-вторых, обеспечивалась финансовая поддержка молодых семей. Выплачивались так называемые «детские деньги» — пособие на каждого новорожденного. Кроме того, при заключении брака молодая семья получала от государства «подъемные» — финансовую помощь в размере 100 марок на приобретение мебели и бытовых приборов[204].

Поощрялись ранние браки (ранним считался брак, заключенный в возрасте 24–26 лет), особенно среди учащихся высших учебных заведений и квалифицированных рабочих. Если расовая чистота членов молодой семьи сочеталась с физическим здоровьем и высоким уровнем интеллектуального развития, это считалось вариантом чуть ли не идеальным. Разрешались также и браки между несовершеннолетними, — в случае незапланированной беременности[205]. Сторонники расового учения не могли позволить себе потерять ни одного лишнего носителя «чистых», арийских генов[206].

К слову сказать, стремление к увеличению числа чистокровных немцев привело к значительным изменениям в морали немецкого общества. Пуританское отношение к матерям-одиночкам отошло в прошлое. Государство оказывало им любую возможную помощь, поддерживало финансово. Полная семья, или не полная — уже не интересовало никого, лишь бы дитя родилось здоровым и соответствовало, хотя бы внешне, всем канонам германской расы. В связи с этим не порицались, а даже поощрялись внебрачные связи с солдатами войск СС и членами Черного ордена — считавшимися лучшими из лучших среди немцев в биологическом плане.

Гитлер в своих мыслях пошел дальше, задумавшись об активном использовании этого «семенного фонда» для улучшения породы немецкого населения. В одном из застольных разговоров он заявил: «Туда, где состав населения не отличается чистотой крови, нужно посылать элитные войска. Войска СС воспринимают возложенную на них обязанность производить на свет детей как свой долг перед народом»[207]. Впрочем, план этот остался бы в его мечтах, если бы, как это часто бывает в тоталитарных государствах, высказанное вскользь пожелание вождя не было воспринято функционерами как руководство к действию. Шаги предпринятые в этом направлении видятся курьезными не только спустя время, они вызывали насмешку и у современников. Так, в 1936 году рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером была создана довольно странная организация — официальный публичный дом, действовавший под девизом «Подарить вождю дитя». Девушки из БДМ должны были зачать детей от СС-овцев, обладающих «биологически ценными наследственными качествами»[208]. В том же духе призывало действовать и вышедшее 3 года спустя указание Генриха Гиммлера о том, что «каждый здоровый СС-овец обязан позаботиться о продолжении своего рода»[209]. Однако немцы откровенно смеялись над нововведением, передавая из уст в уста крамольную поговорку «Ножки, девочка, раздвинь — фюреру нужны солдаты!»[210] Сам вождь не находил ситуацию ни комичной, ни удивительной. По его мнению для того, чтобы число чистокровных немцев росло, подходили любые средства, а «государство, которое в эпоху расового загрязнения посвящает себя культивированию своих самых лучших расовых элементов, должно однажды стать хозяином на земле»[211]. Поэтому на крайности, в которые периодически ударялся шеф СС он просто закрывал глаза: все его проекты искупала разработанная им программа Лебенсборн — «Источник жизни», призванная способствовать улучшению германской нации путем селекции, тщательного подбора супружеских пар. В ее рамках была, в частности, создана система сверхсовременных родильных домов для рожениц особо чистого арийского происхождения. Были в программе Гиммлера и более мрачные стороны, о которых известно совсем немногое: его ведомство вело настоящую охоту за «расово приемлемыми» детьми негерманского происхождения. Их собирали по всей Европе, руководствуясь внешними признаками арийской расы — искали высоких, белокурых детей с голубыми глазами и «правильной» формой черепа. Затем, после соответствующего «промывания мозгов» в центрах идеологической обработки, — направляли для адаптации в «расово благонадежные» семьи. Достигнув брачного возраста они должны были стать источником свежих генов в «уставшей» за века крови германской нации. Масштабы этой деятельности были значительными: через «Источник жизни» прошли несколько сотен тысяч детей из всех завоеванных Германией государств.

Среди молодежи, особенно брачного возраста, велась активная пропаганда многодетности. Этот вопрос затрагивали в своих речах почти все руководители Империи. Было выпущено неимоверное количество книг о многодетных семьях, воспитании детей и т. д., например, — настоящее пособие по деторождению, призванное развеять большинство опасений молодых родителей — книга «Что должен знать каждый многодетный»[212]. В образовательных же учреждениях насаждался настоящий культ семьи, предпринимались все возможные усилия для возрождения патриархальных семейных ценностей и отношений.