Читать онлайн «Третий Рейх. Гитлер-югенд». Страница 10

При этом Орденсбурги нарушали все общепринятые школьные правила: в них не было экзаменов и оценок, по окончании обучения не выдавались аттестаты. Неуспевающие не оставлялись на второй год, но исключались из Орденского замка сразу.

Романтический ореол этих учебных заведений, располагавшихся в настоящих средневековых рыцарских замках, их малое количество, — всего 4, ограниченный прием — 250 человек на каждый замок[116], и искусственное нагнетание атмосферы таинственности вокруг ритуалов, окружавших учащихся, вызывали неподдельный интерес у молодежи, непреодолимое стремление во что бы то ни стало поступить в Орденский замок. Само название этих учебных заведений должно было, по мысли Адольфа Гитлера, подчеркнуть их роль в формировании новой элиты.

Примечательно, что элита старая, — представители дворянских родов Германии — относилась к выпускникам Орденских замков с некоторым презрением. Это было закономерно, так как ни АХШ, ни Орденские замки не давали собственно образования и лишь подготавливали учеников к жизни руководителей и партийных бюрократов.

Руководители НСДАП планировали, что для тех, кто завершит свое обучение в Орденских замках, «будет основана следующая и высшая ступень этой воспитательной системы, <…>, как гарант национал-социалистического мировоззрения, — Высокая школа партии»[117]. Этот вуз должен был увенчать собой пирамиду партийных учебных заведений и стать «средоточием национал-социалистической науки, образования и воспитания»[118]. Высокая школа должна была быть основана сразу же по завершении войны; ее руководителем был назначен Альфред Розенберг. Все партийные и государственные структуры получили распоряжение оказывать ему всемерное содействие. Пока же, до конца войны, предполагались различные подготовительные работы, в том числе — создание особой методики обучения, учебных программ, а также формирование библиотеки.

Одновременно с этим высшим учебным заведением должно было действовать и другое, задачей которого стала бы подготовка не просто партийных руководителей, но профессиональных политиков и дипломатов — Высшая политическая школа. Она, так же, как и система АХШ — Орденских замков — Высокой школы, не принадлежала к сфере компетенции Министерства образования, а подчинялась непосредственно Министерству народного просвещения и пропаганды во главе с Йозефом Геббельсом. Ведомство Геббельса назначало президента этой школы, проводило ее финансирование и устанавливало ее устав[119]. Выпускники Высшей политической школы должны были пополнить собой корпус германских дипломатов или получить посты в структурах власти Третьего Рейха.

Таким образом, в системе традиционного немецкого школьного образования появилась партийная структура, направленная не на образование, а, скорее, на воспитание, особое партийное учебное заведение — НПЕА, обладавшее примерно теми же функциями, и новый вуз, задачей которого была подготовка государственных деятелей, также ожидавший выпускников НПЕА и АХШ. Все эти новые элементы, прямо или опосредованно контролировавшиеся НСДАП, были абсолютно чужды немецкой педагогической традиции.

Erlass des Reichsund Preussischen Ministers fuer Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung ueber die Auswahl der Jungmannen füer die Nationalpolitischen Erziehungsanstalten

Vom 7. Oktober 1937.

Ich lege grossen Wert daran, dass den Nationalpolitischen Erziehungsanstalten deutsche Jungen zugefuert werden, die ihrer Haltung und Faehigkeitden besonderen Anforderungen dieser Anstalten entsprechen, und ordne deshalb ab:

1. Die Volksschulen haben diejenigen Jungen des dritten und vierten Schuljahres, die fuer eine Nationalpolitische Erziehungsanstalt geeignen erscheinen, zum 1. November jedes Jahres dem Kreisschulrat zu melden. Der Kreisschulrat reicht die Vorschlaege den Nationalpolitischen Erziehungsanstalt auf dem Dienstwege weiter. <…>

2. Den Leitern der Nationalpolitischen Erziehungsanstalten oder ihrer Beauftragten, sowie den Vertretern der Landesverwaltung der Nationalpolitischen Erziehungsanstalten in Preussen ist zu ermoeglichen die genannten Volksschulklassen im Unterricht zu besuchen. <…>

Berngard Rust

Указ имперского и прусского министра науки, воспитания и народного образования об отборе подростков мужского пола для обучения в Национал-политических воспитательных учреждениях

От 7 октября 1937 года.

Я придаю большое значение тому, чтобы Национал-политические воспитательные учреждения были укомплектованы немецкими юношами, которые по своему внешнему виду и способностям отвечают особым запросам этих заведений, и, вследствие этого, распоряжаюсь:

1. Народные школы, где в классах третьего и четвертого учебного года есть такие юноши, подходящие для Национал-политических воспитательных учреждений, должны к 1 ноября каждого года сообщать об этом в окружной школьный совет. Окружной школьный совет передает список предложенных кандидатов по инстанции дальше — в Национал-политическое воспитательное учреждение. <…>

2. Руководителям Национал-политических воспитательных учреждений или их уполномоченным, а также представителям Земельного управления Национал-политических воспитательных учреждений в Пруссии необходимо предоставить возможность посещать упомянутые классы Народной школы во время занятий. <…>

Бернгард Руст

Цит. по: Ursachen und Folgen. Vom deutschen Zusammenbruch 1918 und 1945 bis zur staatliche Neuordnung Deutschlands in der Gegenwart. Berlin, 1948–1975. B. 11. S. 86.

Одним из проявлений национал-социалистической политики, пронизавших повседневную жизнь рядовых граждан Третьего Рейха, стала расовая политика НСДАП. Направленность связанных с ней репрессивных мер была очень широка — от инородцев до самих немцев. Естественно, что она не могла не коснуться и молодежи. Кто-то, в силу происхождения, был вынужден убедиться в ее эффективности. Другим преподавали расовое учение, активно изменяя их мировоззрение, подготавливая к судьбе правителей мира. Третьи были вынуждены соразмерять личные привязанности и планы на жизнь с принятыми в Рейхе расовыми законами.

Но сперва — пара слов о корнях антисемитизма, ставшего неотъемлемой частью идеологии правящей в Рейхе партии. В начале двадцатых годов, в условиях экономического кризиса, многие германские евреи значительно выделялись на фоне остального немецкого народа. Некоторые из них занимали ведущие государственные посты, другие, следуя веками складывавшейся традиции, были представителями банковского капитала. Третьи же, даже в условиях кризиса, жили пусть не зажиточно, но весьма обеспеченно, опираясь, в первую очередь на национальную солидарность, ибо представители народа, тысячелетиями не имевшего родины, помогали друг другу, зачастую даже не будучи знакомы.

Такое положение вещей вызывало раздражение многих рядовых немцев. Чем хуже становилось экономическое и политическое положение Германии, тем сильнее становились националистические и антисемитские настроения ее граждан. Другим объектом народной ненависти стали в то время цыгане. Откровенно асоциальные по природе, не желавшие становиться органической частью общества, не работавшие, однако сводившие концы с концами, они, так же как и евреи, вызывали у народа эмоции, далекие от положительных.

Третьей категорией, вызывавшей схожие чувства, были те, кто, в понимании простонародья, «жил на народные деньги». К этой категории относились заключенные, психически больные, инвалиды от рождения и так далее, то есть все, чье содержание зависело от выплачиваемых народом налогов.

Будучи униженным, германский народ нуждался во враге, реальном, зримом, легко досягаемом, которого можно было бы обвинить во всех мыслимых и немыслимых несчастьях каждого отдельно взятого немца, а при случае и покарать за все беды. В этом плане испытанный в годы войны лозунг «Боже, покарай Англию!» был уже недостаточно действенным: врага следовало найти внутри Германии, и он был найден. Как это бывало не раз, врагами были признаны чужаки — иноверцы, инородцы или те, кто вызывал у толпы страх и отвращение, — психически больные и калеки. Из трех упомянутых категорий наибольшую неприязнь толпы[120] вызывали евреи. Для активных действий против них масса ждала вождя, который смог бы взять на себя ответственность за ее действия.

НСДАП рвалась к власти всеми силами, используя любые методы, способные помочь ей получить, поддержку масс. Идеологами партии давно были замечены объекты неприязни толпы, и это также стало козырем в борьбе за власть. Партийная политика была построена таким образом, чтобы каждый рядовой немец находил в ней что-либо близкое ему по духу. Не следует также забывать, что Адольф Гитлер, возвысившись над толпой, став ее вождем, ее рупором, оставался типичным «человеком толпы», разделявшим ее убеждения. Гитлер ненавидел евреев. Еще в молодости, потерпев ряд неудач в учебе и работе, он обратил внимание на еврейскую корпоративность, проникшись глубокой ненавистью к тем, кто «создает государство в государстве»[121]. Внутреннее родство убеждений и грамотно осуществляемая экономическая программа, позволившая в кратчайшие сроки покончить с инфляцией и безработицей, принесли НСДАП и ее лидеру такую степень популярности, что народ готов был принять от партийных идеологов любую идею, будь то расовое учение или нечто иное. Расовое учение в качестве государственной идеологии позволило простому немцу увидеть рядом с собой искомого внутреннего врага, того, кто виноват во всем.