Читать онлайн «Строим последовательную версию истории 16-18 веков». Страница 31

«…Шапку кардинала он получил из рук Иннокентия Х в возрасте непол¬ных 33 лет, но всегда сторонился папского двора…»

Уникальнейший случай – папа римский, который сторонится своего же двора в Риме, т. е. постоянно отсутствует. Нет, уважаемые папские хронисты, так не бывает, времена Авиньонского пленения прошли. Бенедетто Одескальки, вместе с другими иезуитами из Италии, постоянно находился на своем папском престоле, только находился он не в мифическом древнем Риме святого апостола Петра, который только начинает строится, а в реальном Третьем Риме в Москве. И сидел Иннокентий XI не в красной бархатной моцетте, а в золотом православном саккосе. И римским папой его сделали только ТИ-фальсификаторы.

На самом деле, Вы не найдете монет Иннокентия XI. Даже поддельных. Видимо история данного персонажа была настолько загадочна для ТИ-фальсификаторов, что даже монеты не стали лепить.

На самом деле Иннокентий XI это Иннокентий I, цифру «X» приписали для удревления – ход знакомый. Сам Бенедетто Одескальки не был римским папой в полном понимании смысла и в Ватикане не сидел. Он был основоположником отделения римской католической церкви от имперской религии и единственный в истории человек, которому удалось на семь лет возглавить Вселенскую Католическую Церковь из Третьего Рима.

Первым итальянским папой римским, в современном понимании слова, станет Климент XI (читай Климент I), который возглавит католическую церковь, абсолютно независимую от Империи в 1700 году. В этом году Петр I окончательно утвердится у власти в Московии как первый император и объявит своим союзникам полную свободу.

Именно в честь первого реально свободного от русской церкви папы римского Климента и воздвигнут в Москве римско-католический «Храм святого Климента, Папы Римского в Москве (18 век)»:

Затем, когда мода на католицизм пройдет, купола храма переделают в луковичные и над ними засияют святые православные кресты. А люди до сих пор спрашивают друг у друга, что делает в Москве архитектурно явно католический храм с именем римского папы. А ТИ им тихонько нашептывает, мол, был в первом веке святой Климент… Сразу вспоминается легенда про святого грека Георгия Победоносца… Святой грек Георгий из 4-ого века с приставкой князь на русских гербах и Святой итальянец Климент из 1-ого века с приставкой папа римский в названии православного храма в Москве – это титановые гвозди в гроб издевательской ТИ. И такая ТИ уже многих не устраивает.

Что нам известно про главного иезуита в свите Иоакима:

Паисий Лигарит:

http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=4197

«…Умер Паисий Лигарид в Киеве, потеряв всякое влияние в Москве. Ученик иезуитов, Паисий Лигарид, по некоторым известиям, даже был посвящен в Риме в священнический сан и получал от папы ежегодное содержание, что не мешало ему в Москве притворяться православным…»

Конечно же, иезуит Лигарид был посвящен в итальянском Риме в тонкости проводимой кампании и получал жалованье от папы (патриарха Иоакима) непосредственно на месте службы в Москве, где он «притворялся православным». Ну не голубиной же почтой он получал жалованье из далекого итальянского Рима.

И имя-прозвище главного иезуита ЛигаРиД, скорее всего, означает Лига РомоДановских, т.е. лига людей, непосредственно давших независимый итальянский Рим католикам Европы. Лига, которая дала реальный Рим – Москву партии Романовых.

Как показали мои исследования, параллели между списком католических пап и русских патриархов – это интереснейший источник информации. Ибо и те и другие претендовали на первенство их вероисповедания в средневековой Европе. По моей версии Европа до 1700 года представляла собой территорию единой Империи с центром в Москве (за исключением Балкан, которые принадлежали союзной Турции). Эта территория имела единого духовного пастыря –православного московского патриарха. Но были и исключения, когда власть Империи, по различным причинам, не распространялась на Западную Европу. В эти моменты западное духовенство провозглашало латинство и объявляло своего пастыря католика.

В 17-ом веке власть московского патриарха не распространялась на Запад в следующих интервалах:

с 1606 по1619 (от начала смуты до Деулинских соглашений, когда власть русского царя и власть московского патриарха была признана Сигизмундом де-юро главенствующей)

с 1676 по1690 (от отстранения патриарха Никона до начала правления последнего патриарха Адриана).

Вот как отразились эти исторические моменты в геральдике римских пап:

Герб Павела V Paulus V

(Камило Боргезе Camillo Borghese, итальянец из Сиены, 1605-1621).

Щит пересечён на золото и лазурь, в золоте чёрный коронованный орёл, в лазури золотой дракон (герб сиенской княжеской фамилии Боргезе):

Иннокентий XI Innocentius XI

(Бенедетто Одескальки Benedetto Odescalchi, итальянец из Комо, 1676-1689).

В серебряном поле три червлёных узких пояса, над первым - идущий червлёный леопард, над вторым, третьим и в оконечности - шесть червлёных фигур, напоминающих лежащие полумесяцы на подставках; в золотой главе чёрный орёл (герб князей Одескальки).

Александр

, итальянец из Венеции, 1689-1691).

Александр VIII

(241 Александр VIII Alexander VIII

(Пьетро Оттобони Pietro Vitto Ottoboni, итальянец из Венеции) 1689-1691).

Щит пересечён, в первом золотом поле чёрный двуглавый коронованный золотыми коронами о в первом золотом поле чёрный двуглавый коронованный золотыми коронами орёл, во втором поле, скошенном справа на лазурь и зелень, золотая правая перевязь.л, во втором поле, скошенном справа на лазурь и зелень, золотая правая перевязь

Рассмотрим верхний герб. Мы видим точное подтверждение моих исследований. Имперские коронованные орлы появляются на гербах римских пап исключительно в моменты освобождения от власти православного патриарха. В 1606 году на Руси начинается Смута. В 1606 году Великий князь всея Руси Дмитрий Иванович образует на западе единой Империи новую империю Ваза. Он принимает свою независимую религию, известную по ТИ как Униатская церковь. Дмитрий Иванович, уже под именем Сигизмунда, вводит новый герб – одноглавый черный орел повернутый на лево в имперской лепестковой короне. Данный герб впоследствии стал гербом Польши. Он отпечатался на гербах множества княжеств, входящих в империю Ваза (земли Польши, Пруссия, Черниговское княжество, северная Германия). Сама империя Ваза отразилась в папских хрониках как Западная Римская Империя, или Священная Римская Империя. Кстати, без итальянского Рима, которого тогда еще не было. И западной данная Империя была при взгляде из реального Рима того времени – из Москвы. Для Италии данная империя была на северо-востоке.

Сигизмунд ставит во главе своей Униатской церкви поляка, который отпечатался у папских хронистов 18 века как Paulus V (или просто – поляк). Отсюда и появляется впервые на папском гербе имперский орел, который символизирует власть новой империи и независимость Униатской церкви от старой империи с ДВУГЛАВЫМ орлом.

После Деулинских соглашений Сигизмунд и Владислав признаются великими князьями всея Руси. Конфликт исчерпан, власть московского патриарха Филарета к 1621 году вновь де-юро главенствует в Польше. С папских гербов сепаратный имперский орел пропадает, и под пером папских хронистов римский папа поляк Paulus V помирает как раз в 1681 году. Именно отсюда происходит ТИ-легенда о возвращении Филарета из плена в Польши, и о его восшествии на патриаршество через семь лет духовного безвременья. Все на самом деле намного проще. «Первоисточники» ТИ писалась на территории бывшей империи Ваза. Для местных жителей действительно Филарет не был патриархом из-за временной Униатской церкви. Это и есть «польский плен». К 1621 году власть единого православного патриарха вернулась на территорию западных русских княжеств, идет возвращение православия. Смотрим Биографический словарь:

http://www.rulex.ru/01210124.htm

«…Так, он настойчиво требовал перекрещивания обращающихся в православие латинян и в 1620 г. на соборе духовенства осудил мнение крутицкого митрополита Ионы, находившего в этих случаях достаточным совершение одного миропомазания. Тогда же Ф. установил перекрещивание белорусов, выходящих из Польши и Литвы, хотя бы они и считались там православными.»

Рассмотрим два следующих папских герба. Они отражают постепенный переход под власть католицизма сначала западной части Империи, а затем и всей империи. Одноглавый имперский орел превращается в двуглавого имперского орла на папском гербе. Это и есть отражение установления ВСЕЛЕНСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ в периоде с 1676 по 1689 год.

Интересно, а как ТИ объясняют присутствие русского орла на гербе римского папы?