Читать онлайн «Теория и методология когнитивной истории». Страница 15

Таким образом, опосредованный информационный обмен выступает как повседневная практика, основанная на интуитивном признании возможности постижения продуктов целенаправленной человеческой деятельности как источников самой разнообразной информации. Не противоречит этому представлению и интроспективный опыт самонаблюдения любого индивида. В то же время, данный подход, хотя и присутствует постоянно в различных областях знания, в качестве предмета теоретического изучения выступает достаточно редко.

В данной главе мы рассмотрели феномен человеческой разумности, которая проявляет себя вовне как способность, познавая мир, воплощать идею этого постижения в виде творческого, интеллектуального продукта. Единство мышления и творения, в свою очередь, создает особый тип опосредованного информационного обмена, соединяющего индивида с его исторически-конкретным сообществом и шире – с совокупным информационным ресурсом всего человечества.

Данный подход к феномену человека имеет ряд логических следствий: если принять гипотезу мышления- творения как единого когнитивного цикла, то творение, выражая единство замысла, целеполагания, может служить источником для изучения данного типа мышления;

– в свою очередь, совокупность продуктов человеческого мышления-творчества обладает свойствами типологической однородности, адекватности и целостности, поэтому история человечества адекватно представлена в виде эмпирического репрезентативного макрообъекта;

– историк обращен к этому макрообъекту как к источнику информации (в соответствии со своим предметом изучения) об историческом процессе в его глобальной и эволюционной целостности. Когнитивная история, также в соответствии со своим предметом изучения, может дать когнитивистике данные о человеческом типе мышления в пределах уже реализовавшихся вариантов;

– единство целеполагания придает данному макрообъекту структурные свойства и, следовательно, допускает компаративистский подход.

Ключевой момент феномена человеческой разумности – способность фиксировать результат мышления в материальном структурированном интеллектуальном продукте – имеет системообразующее значение как для индивида, так и для сообщества. Поток сознания, недискретный у других существ, у человека дискретен, разделен на этапы, проявляющие себя последовательным поведением, связанным с созданием фиксированных образов. Следовательно, возникает эффект самонаблюдения, самокоррекции. Проект – своего рода эксперимент, он дает возможность выбора дальнейшего поведения, что стимулирует мыслительный процесс.

Не менее важна данная способность и для сообщества: то, что достигнуто реальным индивидом и его уникальными талантами, оказывается не просто отчужденным от его памяти, но и от него самого как единицы сообщества, и становится общим достоянием. Реализованный продукт в принципе открыт для любого – если не пользователя, то наблюдателя. Тем самым независимо от намерений возникает эффект спонтанного накопления информационного ресурса в человеческом (автономном от других существ) сообществе людей. Понятие прогресса знания, научного прогресса, наполняется конкретным содержанием, совокупный макроресурс остается в пользовании сообщества. Опосредованный информационный обмен как главная человеческая особенность есть и условие познаваемости человеческой истории.

Триада мышления-творения-коммуникации позволяет предположить универсальную порождающую модель (алгоритм) человеческого творчества: данную гипотезу подтверждает тот факт, что продукт, будучи создан, интерпретируется в качестве такового на общечеловеческом уровне коммуникации. Он узнаваем, и на уровне базовых человеческих потребностей продукт относительно легко интерпретируется, становится пригодным для пользователя и образцом для мастера. Любой продукт по мере своего возникновения сразу вступает в сферу опосредованного информационного обмена, становится потенциальным источником информации, т. е. (при определенном уровне социализации индивида) опознается им как информационный ресурс.

Как известно, существует немало определений, в целом дополняющих друг друга, но все же требующих разграничения как термины. В широком смысле говорят об информационном обмене в биологических системах, где более уместно понятие протоинформации. В свете положения об опосредованном обмене как индикаторе человеческого типа мышления слово «информация» более близко к своему прямому смыслу, ибо данные, при всех различиях, имеют то общее свойство, что они уже отобраны для фиксирования в продукте, целенаправленно созданном человеком. Но будем все же говорить в этом смысле об информационном ресурсе, применяя понятие информации в его более тесном смысле: информация – та часть информационного ресурса, которая уже опознана познающим индивидом как необходимая для решения его конкретной проблемы.

В данной главе рассмотрим три аспекта проблемы: общечеловеческая информосфера, в которой каждый индивид выступает как создатель своего мышления и как пользователь, интуитивный интерпретатор информационного ресурса продукта другого индивида (2.1). От информосферы необходимо отличать инструментальный (находящийся в режиме настоящего времени) информационный обмен сообщества: каждый продукт при его создании намеренно формируется (структурируется) в соответствии с конкретными нормами этого сообщества и востребован в рамках действующей информационной системы. Эта намеренно создаваемая (видовая) структура продукта является условием востребованности (циркуляции) в сообществе, что, в свою очередь, дает данной системе видовую, присущую ей конфигурацию (2.2).

Информация в своем главном значении, в узком смысле – т. е. тот объем сообщений, который познающий индивид уже опознал как необходимый для проведения направленной проблемной аналитики, может быть получена в рамках направленного изучения информационного ресурса интеллектуального продукта. При этом видовая структурированность продукта, сложившаяся при его создании, содержит ценный аспект для его последующей интерпретации. Для этого важно рассматривать продукт в его конкретно-исторических условиях возникновения. Однако более полно глубинные слои его информационного ресурса могут быть рассмотрены в рамках информационной сферы человеческого познания как общечеловеческого феномена (2.3).

Можно говорить о совокупности информационного ресурса в рамках единого человеческого общества. Опосредованная форма информационного обмена имеет свои характерные свойства, мы рассмотрим их, обратив внимание на то общее, что они имеют с информационной сферой жизни систем вообще, и подчеркнув ее общечеловеческую специфику. Специфика информационного обмена живых систем такова, что живое существо проявляет свои свойства и способности информационного обмена как свойства биологические. На уровне биологически организованного и биологически ограниченного (рамками существования живой системы) функционирует системное единство живых систем (биосфера). Обменные взаимодействия пронизывают биосферу. И она функционирует как целое, как сфера.

Естественные науки оперируют понятием биосферы. Они рассматривают ее как область, где живые организмы, существующие в среде их обитания, органически связаны друг с другом и образуют целостную систему.

Под информацией, в данном случае биологической, имеется в виду способность организма преобразовывать воздействия окружающей среды в образы и представления о состоянии этой окружающей среды. Чем шире спектр возможностей организма для подобного преобразования и, как следствие, для регулирования своих поведенческих реакций, тем более защищен этот организм в процессе своего выживания. На генетическом уровне наиболее оптимальные возможности организма закрепляются, регулируются естественным отбором, и таким образом функционирует в целом биосфера в ее динамическом развитии. Человек в своем биологическом качестве обладает соответствующими возможностями для существования в биосфере. В его генетической памяти закреплены все необходимые для этого биологические механизмы.

В этом состоит одна из фундаментальных особенностей человеческой природы как природы биологической. Однако человек наделен разумом и способностью к деятельности, которые и дают ему дополнительные, уникальные возможности динамического развития. Человек способен к информационному обмену дискретного типа, которым не располагают другие организмы, существующие в рамках биосферы. Человек способен не просто к преобразованию внешних воздействий в живую информацию и сохранению ее в памяти, но и к другим преобразованиям, меняющим природу его информационного обмена. Человек способен трансформировать образы, идеи и представления в вещественную форму, в которой он фиксирует информацию.