Читать онлайн «Древняя Русь и Великая степь». Страница 184

1131

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 154.

См. там же.

См.: Мюллер А. История ислама. Т. III. 1896. С. 319.

Grousset R. L’Empire… P. 500–503.

См.: ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859; ср.: Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. 11. С. 121); Рогожский летописец (ПСРЛ. Т. 15. Изд. 2. Вып. 1) и Симеоновская летопись (ПСРЛ. Т. 18. под годом).

См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды.

Цит. по: Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 660.

Тизенгаузен. С. 160.

«Того же лета (1391. — Л. Г.) поиде князь великий Василий Дмитриевич в орду, позван царем» (ПСРЛ. Т. III. 1841 — Новгородская I летопись).

Тизенгаузен. Т. II. С. 164. Примеч. 2; имеющуюся разноречивость текстов я понимаю так, что с прибытием подкреплений войско Тохтамыша было бы вдвое многочисленнее, чем у Тимура. Но подкрепления опоздали. «Князь Василий Дмитриевич отъехал от царя Тохтамыша за Яик (Ик. — Л. Г.)» (ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. 1925 — Новгородская IV летопись).

Тизенгаузен. Т. II. С. 15.

Софийский временник (ПСРЛ. Т. V. Ч. VI. СПб., 1851).

В опубликованном тексте — Яик, но это неверно (см.: Тизенгаузен. Т. II. С. 294, комментарий).

Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950. См. под 1390 г. (6898): «Того же лета на Тактамыша приде ин царь силен ис Шамархийския (Самаркандской. — Л. Г.) земли, и бысть им сеча велика. Того же лета князь великий Василеи Дмитриевичь бысть во Орде в ту сечу у Тактамыша и за малым утече у сечи и за Волгу. И бежа за Дон, блюдяся погони, и вожи облудилися, и прибеже на Киев» (Архангелогородский летописец).

Тизенгаузен. Т. II. С. 171–172.

См.: Экземплярский А. В. Указ. соч. Т. II. С. 420–421.

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 118.

Там же. С. 173. Примеч. 2.

Там же. С. 178, 212, 214.

Две конфедерации туркмен, оттесненных вторжением монголов (см.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. С. 221).

См.: Джанашиа С. Н. и др. История Грузии. Тбилиси, 1946. С. 293.

Цит. по: Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды. С. 35.

Тизенгаузен. Т. II. С. 174.

Там же. С. 212, 214.

Там же. С. 178.

Там же. С. 37. Примеч. 17.

Принято считать, что фанатичные мусульмане Золотой Орды в конце XIV в. приняли имя узбеков в честь хана, обратившего их предков в ислам, что подтверждается сообщениями Шереф ад-Дина о большом числе «неверных» в окружении Тохтамыша. Это указывает на внутренний раскол улуса Джучиева, так как в это же время появляются «ногаи» — сторонники Едигея, а немного спустя — казахи, противники «узбеков». Современные узбеки — разноплеменные тюрки Средней Азии, принявшие имя своих завоевателей и слившиеся с ними в единый этнос.

Елец был единственным русским городом, разрушенным войсками Тимура.

Тизенгаузен. Т. II. С. 180, 121.

Там же.

Там же.

Там же. С. 187.

Там же. С. 187–188.

См.: Шабульдо Ф. М. Указ. соч. С. 142.

Там же. С. 145.

Там же. С. 147.

Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 357.

Там же. Т. III. С. 364–365.

Там же. С. 365.

См.: Шенников А. А. Княжество потомков Мамая // Депонировано в ИНИОН. № 7380. Л., 1981. С. 20–22.

См.: Шабульдо Ф. М. Указ. соч. С. 150.

Тизенгаузен. Т. II. С. 188.

Экземплярский А. В. Указ. соч. С. 426.

ПСРЛ. IV. С. 108; цит. по: Комарович В. Л. Китежская легенда. С. 67.

См.: Экземплярский А. В. Указ. соч. С. 591.

См.: Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 369.

Полотнище держалось на девяти копьях, причем на каждом висело по бунчуку (конскому хвосту).

Соловьев С. М. История России. Кн. II. Т. IV. С. 635.

См. там же. С. 658–659.

Краткость и обобщенность изложения хода событий отчасти восполнены синхронистической таблицей 1402–1461 гг.

В XV–XVI вв. ногайцы обитали и в Причерноморье (см.: Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья // Славяно-русская этнография. Л., 1973. С. 46).

См.: Шенников А. А. Червленый яр. Л., 1987. С. 44.

См.: Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 493.

См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение монголов на восточных и западных?

См.: Владимирцов Б. Я. Турецкие элементы в монгольском языке.

См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Указ. соч. С. 177.

О терминах «орда» и «племя» см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки. С. 177.

Этногенез — процесс, идущий по ходу времени: от пассионарного толчка к гомеостазу при рассеянии энергетического заряда. Поэтому движение «вперед» вовсе не означает постоянного улучшения и потому не может быть названо прогрессивным. Ведь на организменном уровне последовательное развитие системы ведет к старости и распаду на элементы для очередного обновления. На этническом уровне закономерность та же.

Ожесточение против великороссов в Литве было столь сильно, что при разрыве Витовта с Василием Дмитриевичем все москвичи, гостившие в литовских владениях, были перебиты (см.: Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 599).

См. там же. С. 428–429.

См.: История СССР с древнейших времен до наших дней. Т. II. С. 102–104.

Западная половина империи тоже сменила самоназвание: с принятием христианства она стала именоваться Гесперия.

См.: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 414–415.

См. там же. С. 409.

См. там же. С. 429.

См.: Голобуцкий В. А. Указ. соч. С. 3–9.

См.: Симоновский Л. Краткое описание о казацком малороссийском народе. М., 1841. С. 4.

О трех смысловых вариациях термина «козак» см.: Шенников А. А. Червленый яр. С. 98 и след.

См.: Гумилев Л. Н. Этнос и категория времени.

См.: Гумилев Л. Н. Внутренняя закономерность этногенеза (ландшафт и этнос. XIV) // Вестн. ЛГУ. 1973. № 6. С. 94–103.

См.: Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

Там же. С. 449.

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. I. ВИНИТИ, 1979. С. 4.

См.: Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. 3. ВИНИТИ, 1979.