Читать онлайн «ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?». Страница 98

Из описаний исследователей НЛО известны случаи, когда даже после непрямых контактов с самими контактерами и их близкими происходило множество несчастий.

О путях ученых. Пути ученых извилисты и запутанны, особенно при исследованиях необычных явлений. Есть два пути преодоления этих сложностей: первый — принять официозную точку зрения и с ее позиций восхвалять или отрицать феномен и второй — честно и скрупулезно изучая феномен, прийти к

его объяснению. Чего не хватает первой группе ученых? Широты подхода. Необходимую широту подхода дает вера в Бога, дает Православие.

Мы видим, насколько плодотворной бывает работа ученых, которые не противопоставляют науку религии. Игорь Иванович Сикорский, русский ученый, известен как конструктор первого в мире тяжелого бомбардировщика “Илья Муромец”. Он — создатель первых трансокеанских пассажирских лайнеров, основатель мирового серийного вертолетостроения и… автор книг по богословию.

Академик Виктор Иозефович Вейник, белорусский ученый, автор фундаментальных работ по литейному делу, многие из которых переведены за рубежом, автор монографии “Термодинамика реальных процессов” (в которой научные и богословские вопросы переплетаются в едином узоре) и фундаментального сборника “Почему я верю в Бога”.

Что это — каприз, оригинальничанье? Нет. По статистике ХIХ и начала ХХ веков подавляющее большинство ученых с мировым именем верили в Бога. В их числе Войницкий, Гримальди, Декарт, Коперник, Кошин, Лейбниц, Ломоносов, Ньютон, Павлов, Паскаль, Тихо-де-Браге, Эйлер и многие другие.

Вера в Бога необходима ученому. Вера в Бога — неотъемлемая часть платформы изучения мироздания. Сикорский, в детские годы получивший православное воспитание, обобщая результаты своих практических работ, наблюдая жизнь в России и за рубежом, дал оригинальную трактовку некоторых важных вопросов богословия. Вейник, познакомившись с работами Ивана Панина по математическому исследованию библейских текстов, в зрелые годы сменил католическую конфессию на православную и отнес все АЯ (аномальные явления) к проявлениям бесовской деятельности.

Ни в коей мере не приравнивая себя к этим ученым, а свои работы по АЯ — к богословским трудам Сикорского и Вейника, скажу следующее. Я начал изучение НЛО с атеистических и чисто физических позиций (не со сбора наблюдений о том, где, кто и что видел, а с изучения следов так называемых посадок, которые остаются на земле и позволяют многократно повторить измерения). Эта многократность измерений в конце концов (по зрелому размышлению) позволила обнаружить влияние личности исследователя на… объективные электронные приборы.

Почти одновременно с В. Вейником я крестился в Православие и, знакомясь с трудами светских русских писателей ХVIII — ХIХ веков и со святоотеческими трудами подвижников Христовых, понял, что только с учетом религиозных позиций можно дать единственно четкое и непротиворечивое объяснение аномальных феноменов как бесовских лукавств. Самому квалифицированному специалисту, глаза и уши которого удержаны бесами, до этой истины просто невозможно дойти. Понять этого он не сможет.

Можно ли сказать, что исследования НЛО в том виде, как они сейчас ведутся, это тупиковый путь, как считают некоторые? Вряд ли стоит быть столь категоричными.

Но мне кажется, ученые упускают самый важный момент, без чего исследования нельзя назвать комплексными.

Знакомясь с сотнями анкет наблюдателей, я ни в одной из них не обнаружил вопроса об их вероисповедании.

Но вот что интересно. Я занимался этим делом более двадцати лет — и ни разу не видел “летающей тарелки”. Ни разу! Ни до того, как крестился, ни после. Вероятно, потому, что сам я, думаю, в душе даже до крещения был по-своему, неполно верующим человеком. Насколько я знаю, Феликс Зигель тоже сам не видел НЛО — он был нормальный, честный исследователь, крещеный человек, хотя его исследования несколько однобоки. Академик В. Вейник из Белоруссии, чья жизнь закончилась трагически (его сбила машина, когда он шел в храм Божий), в то время, как он был еще католиком, в Приэльбрусье видел своими глазами “тарелку”. А после принятия им Православия — никаких видений не было.

Считаю, что ответ на вопрос о вероисповедании высветил бы проблему совсем по-другому, выявил бы очень интересную статистику... Среди тех контактеров, которых я знал, не было православных, церковных людей. Частные выборки показали, что верующие очень редко видят НЛО (видимо, только как искушение или попущение Божие по каким-то причинам), “тарелки” к ним не прилетают, гуманоиды с ними не общаются — потому что у таких людей есть щит веры, который закрывает их от ненужных видений духов злобы поднебесной, благодать Божия защищает от козней бесовских.

А те, кто забыл дорогу в храм и отравлен любопытством и желанием что-то посмотреть, могут увидеть не только НЛО, но и любые другие бесовские “чудеса”. Они-то и становятся проповедниками “новейших теорий” в области аномальных явлений. Интересно, что в первых их рядах (кроме сельских печников или домохозяек) находятся доктора… философских и психологических наук, которые лихо решают все технические (физические) проблемы. Кандидаты технических наук и дипломированные инженеры, забросив свои основные дела, решают, в первую очередь, парапсихологические проблемы, а затем (между делом) берутся за вопросы никак не ниже проблем мироздания. Таково дьявольское искушение впавших в суеверия ученых.

Почему именно сейчас особенно важно писать об этом? Дело в том, что раньше веры было больше, а бесов на земле — меньше. Сейчас, когда огромные массы

людей не просто пребывают в безверии, но фактически служат демоническому миру, бесы особенно распоясались. На ловлю человеческих душ, как на войне, близящейся к концу, из сатанинских рядов мобилизованы и старые и малые.

Сейчас бесы “курируют” главное направление: все средства массовой информации, и в первую очередь — электронные. Подавляющее число телевизионных и радиоканалов в их руках, потому в наши глаза и уши извергаются потоки лукавой полуправды, в которых трудно сразу разобраться, трудно отделить истину от лжи.

То же самое происходит и с газетными, журнальными и книжными изданиями, которые подчас до 80% своей площади отводят ложным сведениям, проповеди “свободного и безопасного” секса, рок-музыки с бесовскими припевами, информации о мысленных “полетах” на другие планеты к нашим “старшим братьям”-гуманоидам.

В газетах, журналах, книгах? Газеты рекламируют сомнительные товары и публикуют замшелые псевдонаучные статьи с заменой старых, столетней дав-ности, терминов, на новые, современ-

ные. Рекламируя светлое будущее Интернета (когда о Вас можно будет узнать все, не называя себя), компьютерные газеты дают трибуну астрологам, которые “отменяют” конец света и предсказывают светлое будущее колдунам.

Журналы пестрят цветной порнографией, а в специальных радиожурналах хором рекламируют компакт-диски с преобладанием творений сатанистов прошлого и настоящего времени.

80% лежащих на лотках книг посвящены эзотерическим знаниям, колдовству, самолечению и т.п., а их тираж в десятки и сотни раз больше тиража нормальной мирской и православной литературы. Нет правды в газетах, журналах и книгах… Но имеющий уши да слышит!

Как “рождаются” и утверждаются очередные проповедники новых и старых мифов об аномальных явлениях? Если

говорить о массовых наблюдениях НЛО, то период между их пиками лежит в среднем в пределах 11 лет. За это время что-то из прежних “открытий” и разоблачений успевает забыться, кто-то перестает этим заниматься, и потому для обывателя очередная волна наблюдений в определенной мере неожиданна.

Как же можно утвердить себя на этом поприще в глазах малограмотных обывателей? Заниматься серьезным изучением феномена? Нет. Это требует знаний и времени. Проще воспользоваться одним из характерных и простых приемов.

Характерные “фундаменты” проповедников

Рукописные и машинописные тома Зигеля (а их было 13 с общим числом страниц 2670) не были известны широкой публике. Поэтому купюры из них, да еще разбавленные отсебятиной — простой и безотказный прием утвердиться на “уфологическом престоле”. Если, конечно, удалось каким-то образом добыть первоисточник или его копию.