Читать онлайн «Русское духовное образование». Страница 4

ПРИМЕЧАНИЯ

      [1] Преп. Иоанн, игумен Синайский. Лествица. М., 1873. С. 306.       [2] Киреевский И. В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 275.       [3] Киреевский И. В. Там же. С. 291-292.       [4] Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1981. С. 394.       [5] Филарет, митрополит. Собрание мнений и отзывов. СП б., 1885. Т. 2. С. 158.       [6] Феофилакт (Горский), архимандрит. Догматы христианский православный веры... М., 1773. (Латинский и русский тексты.)       [7] Игнатий Брянчанинов, епископ. Письма к разным лицам. Выпуск II. Сергиев Посад, 1917. С. 78-79.       [8] Флоровский Г., протоиерей. Указ. соч. С. 394.       [9] Беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым «О цели христианской жизни». Сергиев Посад, 1914. С. 33.       [10] Листовский И. С. Филарет, архиепископ Черниговский. М., 1887. С. 23.       [11] Богословские труды. М..1987. № 28. С. 309-310. Прим. 8.       [12] Вениамин (Федченков), митрополит. О вере, неверии и сомнении, СП б., 1992. С. 30, 35.       [13] Булгаков Н. См. его «Автобиографические заметки».       [14] Дневник иером. Никона (Беляева). 22 января 1908 г. Машинопись.       [15] См. его письма в книге «Нам оставлено покаяние». М., 1997.       [16] Бердяев Н. А. С. Хомяков. М., 1912. С. 81.       [17] Игнатий Брянчанинов, епископ. Письма к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому. М., 1875. С. 25-26.       [18] Соколов Леонид. Еп. Игнатий (Брянчанинов). Приложения. Киев, 1915. С. 250.       [19] Флоровский Г., протоиерей. Указ. соч. С. 334.       [20] Феофан (Говоров), епископ. Собрание писем. Выпуск пятый. М., 1899. С. 90.       [21] Флоровский Г., протоиерей. Указ. соч. С. 397.       [22] Там же. С. 397-398.       [23] Вениамин (Федченков), митрополит. Указ. соч. С. 36.       [24] Колюпанов Н. П. Биография А. И. Кошелева. Б. м. 1892. Т. 2. С. 42.       [25] Хомяков А. С. Собр. соч. М., Т. 2. 1900. С. 22.       [26] Этот упадок духовной жизни – явление, к сожалению, общее для всего христианского мира и всего человечества в целом. Он не в меньшей степени характеризует состояние других Поместных Православных Церквей и в несравненно большей – западных инославных конфессий, где основой христианской (!) жизни откровенно стала «новая заповедь»: Ищите прежде всего что есть, что пить и во что одеться, а Царствие Божие приложится вам (ср.: Мф. 6, 31-33).       [27] Аксаков И. С. Христианство и современный прогресс // На запросы духа. Сост. А. Палицкий. Пг., 1914.