Читать онлайн «Скорая религиозная помощь». Страница 11

В Индии, их и ещё многих, нарушающих религиозные принципы, называют "неприкасаемые" потому, что даже простое прикосновение к собакоеду, оскверняет законопослушного, религиозного, человека. Это всё равно, что испачкаться в фекалиях. Ведь подобное притягивается к подобному. Там знают закономерность, если сын вор, то и мать воровка, и наоборот. Если жених наворовал состояние, то и невеста его будет воровка.

Поэтому, здоровое, религиозное, общество отторгает нарушителей Божественных законов, как организм отторгает блевотину. Нарушители закона сами делают себя изгоями. Народная мудрость гласит: "С кем поведёшься от того и наберёшься". Поэтому и не прикасаются, чтобы не уподобиться язычникам. В настоящее время целые народы едят собак, пребывая в язычестве, при этом, не делая обрезания. Пока, не делая. Фимоз доберётся и до них. Полноценного язычества, без обрезания, не бывает. Дегенерация, если сказать проще, вырождение, процесс постепенный. Добавим сюда голубеедов. Зачастую, это эрудированные, имеющие хорошее образование, впавшие в животность существа с множеством очевидных и (или) тщательно скрываемых, различных дегенеративных отклонений в физиологии и психике.

Стоматологам, пластическим хирургам, ортопедам, логопедам, психиатрам, венерологам, абортникам, а также, специалистам по вырезанию внутренних органов у здоровых людей (добровольно-принудительно, насильно), либо умерщвлённых (под видом несчастного случая, эвтаназия) и пересадке этих органов вырожденцам, для продления их жизни, работы предстоит все больше и больше. А, как известно, на чужом органе, в рай, не въедешь. Это прямая дорога, даже не в животный мир, в ад.

Медицинские учреждения, в настоящее время, превратились в места паломничества язычников. За деньги, конечно. В том числе за деньги, украденные у налогоплательщиков и подчинённых, то бишь, за чужой счёт, то бишь, опять же, на чужом хрене. Ведь процесс лечения, просто сам процесс, без какой-либо гарантии излечения, стоит часто очень дорого. А как же иначе. Грехов-то, вагон и маленькая тележка. Никаких денег, сколько на них не уповай, не хватит. Легионы мошенников кормятся возле лечебного процесса.

В "Благой Вести" говорится (Мк.5:26): "Она много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у неё, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние".

Эти, как оказывается, многие и разные врачи, могут и здорового человека, и залечить, и разорить.

Действительно, сколько, кому, кем или чем не клянись, хоть ущербной "Клятвой Гиппократа", хоть в любви девушке, хоть присягой в армии, всё равно клятву нарушишь. Всё равно или у кого-то украдёшь, или кого-то обманешь, или подведёшь и т. д. Пост покинешь, если диарея позовёт. Поэтому, клятва, это дьявольское порочное изобретение, которое связывает свободных людей по рукам и ногам, а в группе, круговой порукой, где каждый должен стать соучастником преступления (Втор.17:7). Клятва превращает человека в бандита, а группу людей в банду, где правят страх, ложь и жадность, где каждый её член должен делать то же, что и другие члены банды, так, как это угодно главному идеологу банды, то бишь главарю.

Господь Иисус Христос говорит язычникам-клятвопреступникам (Мф.5:34): "Не клянись вовсе".

Ибо человек не в состоянии свою исполнить клятву. Можно добавить, и других не принуждай, и будешь свободным.

А нам, уважаемый читатель, придётся, вынужденно, совершить небольшой экскурс в это, т. н. "священное" писание.

Может ли какое-либо "ветхое" писание быть священным?

Не может. Либо "ветхое", либо священное.

Священное, означает светлое, чистое, дающее знания о Господе Боге. Ибо просвещение, это, в первую очередь, обретение знаний о Господе Боге Христе.

Священное, это значит, авторитетное, передаваемое по цепи посвящённых авторитетов и цепи ученической преемственности от Господа Бога.

Ответ один: "Не может". Потому что знаний о Господе Боге Христе и Господе Иисусе Христе, в "ветхих" писаниях, попросту, нет.

Уважаемый читатель, у любого произведения есть автор или авторы. Автор наименования "Библия", либо собиратель сборника под названием "Библия", неизвестен. Это, стало быть, анонимка. Анонимки, как известно, пишут люди, скрывающие своё имя, преследующие свои, корыстные, цели.

Вывод, книги с таким названием в природе быть не может.

Это парадокс, абсурд.

Однако она существует. Это значит, что есть и те, кто заинтересован в распространении анонимки. И имя им "легион", потому что их, распространителей, много, очень много. А, поскольку, есть аноним, в анонимке должна быть и ложь.

Прежде, где-то во втором, третьем веках нашей эры, "ветхие" писания, под общим названием "Вульгата", собрал некий Иероним. Таинственным и анонимным образом, "Вульгата" стала "Ветхим Заветом", а затем и "Библией".

Уважаемый читатель, ты не находишь странным, что название этого сборника греческое. Слово "Евангелие", тоже греческое. И слово "апостол", греческое. Всё греческое. В языческом словаре не нашлось слова "книга" и нет слов "Благая Весть".

Есть "Благая Весть" Господа Иисуса Христа. Она, вместе с "Деяниями" евангелистов, Посланиями и "Откровением" Иоанна Богослова беспардонно и анонимно объединена под одним заголовком "Новый Завет".

Кто объединял? Зачем?

Объединяться книги под общим заголовком могут либо автором, либо с его согласия, либо мошенниками. В случае с "Библией" видно, что это плод работы мошенников.

И есть пять сочинений, называемые книгами. Это "Бытие", "Исход", "Числа", "Левит" и "Второзаконие", с сочинениями поменьше. Все эти сочинения объединены, опять же беспардонно и анонимно, под общим заголовком "Ветхий Завет".

Зачем?

Авторство предлагаемого нам "пятикнижия" приписывается ветхозаветному же Моисею. И уже все вместе, уже объединённые заголовки, снова, анонимно, объединены под общим заголовком "Библия".

Уважаемый читатель, имя объединителя, пусть даже оно известно, допустим, это какой-нибудь Мордыхай, нам и не нужно. Нам и без имени понятно, что этот (эти) язычник попытался, как говорится: "Бочку мёда испортить ложкой дёгтя".

Уважаемый читатель, как ты считаешь, не с лишком ли хитро всё запутано?

Нет, не слишком. Распутывается путаница легко. Потому что нет ничего тайного, что бы не стало явным.

В этих пяти сочинениях, Моисей, по воле анонимного соавтора, рассказывает про Моисея. Моисей рассказывает, как Моисей просвещает язычников (Втор. 5:1) и как Моисей умирает, и что было дальше. И случилось так, пишет после своей смерти Моисей, что похоронили будто бы его, Моисея, где-то в Моавите (Палестина). Он пишет, что место захоронения его, Моисея, никому не известно (Втор.34:5–6). Как говорится, пропал без вести, то бишь, проклят и забыт. Появился неизвестно откуда и неизвестно куда сгинул.

Напрашивается вывод. У Моисея есть анонимный соавтор, и этот соавтор своими писаниями безобразно исказил его, Моисея, законы и писания.

Как посмели язычники забыть место захоронения своего учителя и законодателя, если всякую мелкую развратную сошку они помнят с допотопных времён и преступников погребают капитально, по-египетски, как, например, в центре Москвы, превратив Красную площадь в могильник с кунсткамерой?

Мавзолей, это тот же морг, только с работающим холодильником и вентилятором. Был я там, по невежеству своему. Свежо, прохладно, не то, что в морге с неработающим холодильником, в летнюю жару. В таком я тоже бывал. Разница в том, что в обычный морг праздных зевак не пропустят, потому что делать им там нечего. Я не знал тогда, что праздное же созерцание мертвецов, это кощунство.

Выходит, языческий законодатель, Моисей, запрещавший поклонение идолам (Исх.20:4), для язычников не авторитет. И к его законам, анонимно, примешаны языческие сочинения, т. н. ветхозаветные "писания".

Господь Иисус Христос говорит иудейским законникам (Ин.7:19): "Не дал ли вам Моисей закона? И никто из вас не поступает по закону".

Точно так же ссылки на эти непотребные ветхозаветные "писания" примешаны анонимным соавтором к "Благой Вести" Господа Иисуса Христа. В дальнейшем, мы в этом убедимся.

Однако, "ветхий" завет с прочими "ветхими" писаниями, это анонимка и плагиат. А чего ещё можно ожидать от невежественных и безбожных язычников. Анонимки, как известно, в приличном обществе к рассмотрению не принимаются. Даже если бы "ветхий" завет был представлен, как иудейские народные сказки, которых, у них, если мне не изменяет память, нет, как нет у них и монастырей. В настоящем виде, да с претензией на мировое первенство (первокнига) и "святость", эта анонимка может представлять интерес только для любителей анонимок.

Первое языческое писание оказалось анонимкой, плагиатом и порнотриллером одновременно. Пользовать же эти непотребные описания убийств, разврата, блуда и преступлений, перемешанные человеческими мудрствованиями, ложью, домыслами, искажениями, видениями, голосами, сновидениями и противоречиями, хитро примазанные к законам Моисея и к "Благой Вести", можно лишь в одном месте. Но, лучше, для разведения огня.