Читать онлайн «На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера». Страница 16

В ожидании этого чуда мучительно трудно и всегда, почти каждый день, пусть и маленьким, но чудом восстанавливался монастырь – очищался дом к прибытию Хозяйки его…

За год до возвращения иконы, на Праздник Успения Пресвятой Богородицы 2003 года, вернулись в Тихвинский монастырь створки с Чудотворной Тихвинской иконы. Они считались утерянными и нашлись в Троицком соборе города Пскова, куда попали вместе с иконой еще в годы войны.

Это еще один штрих в хронологии чуда, которое представляет собою вся история Чудотворной иконы Тихвинской Божией Матери, включая ее возвращение из Америки.

И этот день наступил, 23 июня 2004 года…

Десятки раз просматривал я видеозапись встречи иконы в подмосковном аэропорту «Антуфьево», где произвел посадку самолет, доставивший Чудотворный образ из Риги в Москву.

Светило солнце, дул ветер…

В аэропорт приехали Высокопреосвященный Константин архиепископ Тихвинский и Высокопреосвященный Алексей архиепископ Орехово-Зуевский. Было много другого духовенства и, судя по обилию охраны, различных vip-персон. Было очень много народа, многие женщины стояли с пышными и по-летнему яркими цветами…

Но помимо этой торжественности и приподнятости, было и еще что-то, чего не бывает никогда, независимо от того, кого встречаешь.

И это неуловимое нечто ощущалось даже не в разговорах людей, а в том сосредоточенном молитвенном ожидании, в которое погрузились они.

– Мы присутствуем при важном событии… – сказал кто-то.

– Это не просто важное событие… – поправил архиепископ Константин. – Это событие историческое, эпохальное. Возвращается Тихвинская икона, а значит, по слову Екклесиаста, пришло время собирания камней для возрождения Дома нашего – нашего великого Отечества.

И как бы перекладывая в слова братолюбивое, сосредоточенное ожидание, заполнявшее всех собравшихся в аэропорту «Антуфьево», архиепископ заговорил, что на пути возвращения иконы в Россию было много препятствий, много подводных течений, но самое главное, была добрая воля наследников владыки Иоанна (Гарклавса), православных священников Сергия и Александра.

Они дали обет – вернуть икону в Россию.

И они исполнили этот обет, хотя известно, что обеты не всегда выполняются, особенно если выполнение это связано с потерей Святыни, имеющей к тому же огромную материальную ценность.

Не все понимали доброе желание этих священников, но слово, данное ими владыке Иоанну, оказалось сильнее всех этих житейских треволнений.

И вот по воле Божией Тихвинская икона Пресвятой Богородицы возвращается в Россию.

– Скажите, – спросил у владыки какой-то корреспондент. – Сохранилось много рассказов об исцелениях, происходящих возле этой иконы. Какая в этих преданиях частичка мистики, а какая правды?

– Народная мудрость гласит, – ответил архиепископ Константин, – что к пустому засохшему колодцу люди не идут…

Наверное, этими словами архиепископ Константин точнее многих других определил, что именно происходило в подмосковном аэропорту «Антуфьево» около пяти часов вечера 23 июня 2004 года…

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы никогда не была для русских людей пересохшим источником, она всегда была наполнена благодатью, и теперь она возвращалась в Россию.

– Сколько уже раз объединялась Европа… – говорил владыка Константин архиепископ Тихвинский. – И каждый раз она объединялась против России. Она объединялась так с Наполеоном, объединялась с Гитлером… Сейчас идет новое объединение Европы… И всегда русские люди уповали на Божью помощь, и всегда получали ее…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

«Когда чудотворная икона Пресвятой Богородицы перешла через великое озеро Нево, тогда снова она чудно явилась в области Новгорода, в Обонежской пятине, на реке Оять, на воздухе над Смолковой горой», – сказано в составленном в XV веке «Сказании о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской». Текст «Сказания» мы цитируем по книге «Книга об иконе Богоматери Одигитрии Тихвинской». Предисл., пер., комм. Е.В. Крушельницкой. СПб., Издательский дом «Русская Симфония», 2004.

«Чудотворная икона Владычицы явилась также на воздухе за сто поприщ от Тихвины на прежде упомянутой реке Оять, в некоем селении, называемом Имоченицы». Там же.

«И внезапно явилась икона Богоматери на Паше реке на Куковой горе, также премирно и дивно. Пребывала тут, стоя на воздухе, один час». Там же.

«И снова явилась икона на воздухе над той же рекой на холме. И сюда ради такого непостижимого чудного пришествия иконы Богоматери собралось множество православного народа. И были поданы милостью Ее многочисленные преславные чудеса исцелений страдавшим неизлечимыми недугами. Православные люди от великой радости для поставления иконы построили церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, и эта церковь Божией благодатью и доныне стоит». Там же.

«Царь и великий князь Иоанн Васильевич такую же веру приобрел к Богородице, как и боголюбивый его отец, великий князь Василий Иванович, и еще большую любовь возымел к чудотворной Ее Тихвинской иконе… Хотя и велико расстояние от царствующего города Москвы, но из-за сильной его веры это расстояние показалось ему близким. 1 января 1547-го года, влекомый великим желанием и теплой верой, пришел самодержец на Тихвину к чудотворной иконе Владычицы, припал на колени, усердно совершил поклонение, с умилением воздал Богородице молитвы и обеты и любезно целовал чудотворную икону. И так царь, увидев это божественное дарование, пречистую икону Богоматери, творившую Божией благодатью многочисленные неизреченные и дивные чудеса и подававшую исцеления, много благодарил Господа Бога и Пречистую Богородицу, преславно посетившую великую Россию таким своим многочудесным сокровищем». («Сказание о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской».)

«После этого прошло 13 лет, и вложил Господь в ум благочестивому царю благую мысль, и осветил благой свет разума сердце его – задумал он создать обитель на Тихвине, где чудотворный образ Богоматери. Об этом совещался царь с Макарием митрополитом Московским и всея Руси, с архиепископом Великого Новгорода и Пскова Пименом, и со всем священным собором, и своими высшими сановниками. И испросил царь и великий князь у Макария митрополита и у всего священного собора молитву и благословение, и святую воду на освящение того святого места. Преосвященный митрополит Макарий со священным собором совершил молебен в большой соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы и освятил воду, и отслужил божественную литургию, и по повелению царя благословил архиепископа Пимена приступить к этому великому делу и положить начало обители.

На том соборном молебне был сам царь и великий князь Иоанн с царицей и великой княгиней Анастасией и с обоими сыновьями, с царевичами Иоанном и Феодором, и со всеми высшими сановниками, с множеством народа. И так все вместе молитву Господу Богу и Пречистой Богородице воссылали. По благословению митрополита Макария царь и великий князь Иоанн повелел архиепископу Пимену отправляться в путь на Тихвину к Пречистой Богородице и благословить то место, и положить начало обители, устроить общежительный монастырь по уставу и чину прочих великих общежительных монастырей. Строить же монастырь повелел на свою царскую казну и царское содержание. Так и было». («Сказание о явлении иконы Богоматери Одигитрии Тихвинской».)

Особое почитание Тихвинской иконы в роду Шереметевых началось с Полтавской битвы. Фельдмаршал граф Борис Петрович Шереметев носил иконку Тихвинской Божьей Матери на груди. Во время битвы эта иконка спасла жизнь графу, приняв на себя смертельную картечь. С тех пор икона Тихвинской Божией Матери почитается Шереметевыми как покровительница их рода. Сам Борис Петрович Шереметев основал в своем белгородском имении Борисовка Тихвинский женский монастырь.

По другим источникам – Георгий.

В XVI веке здесь был образован Николо-Беседный мужской монастырь.

Переписку эту опубликовал иеромонах Нестор (Кумыш) в своей статье «Епископ Тихвинский Антоний (Демянский)».