Читать онлайн «Оливье Клеман Отблески Света. Православное богословие красоты». Страница 24

Примечания

Капелла Mater Redemptoris в Ватикане по благословению папы Иоанна Павла II в 2000 г. украшена мозаиками, которые выполнили православный художник из Москвы Александр Карнаухов и католический — о. Марк Рупник. (Прим. ред.)

Путти — изображение ангелов в виде пухлых детей, принятое в эпохи барокко и классицизма. (Прим. ред.)

Compelle intrare — букв.: «заставь войти» (лат.) — цитата из Лк 14:23. Основываясь на этой цитате, блаж. Августин одобрял насильственное присоединение еретиков к церкви. (Прим. ред.)

Н. Бердяев «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» в О назначении человека. М.: Республика, 1993, с. 353–354.

Стихотворение приписывается Майстеру Экхарту.

Григорий Назианзин Догматические стихотворения, 8.

Ma vie (Моя жизнь), Париж, 1966.

Heidegger Questions III, l'experience de la pensee (Вопросы III, Опыт мысли).

Филокалия, греч. filokalia — букв, любовь к красоте. В русской традиции переводится как Добротолюбие, т. к. славянское слово «добро» означает и «красота». (Прим. ред.)

Pierre Emmanuel Le monde est interieur (Мир как внутреннее пространство).

Из Псалма 44:14 «Слава».

O.V. de L. Milosz Cantique du printemps (Весенняя песня).

А. Иоанн Дамаскин Три слова против порицающих св. иконы.

Там же.

Там же.

Анастасий Синаит Гомилия на Преображение, PG 84, кол. 1376.

Григорий Кипрский, Гомилии.

Георгий Писидийский Стихотворения.

Феодор Студит Против еретиков II, 3, 1.

Удивительное совпадение: Гийом Аполлинер (Apollinaire), в Зоне, в начале Алкоголей, пишет: «Зрачок, Христос глаза…»

Феодор Студит Против еретиков I,11.

Там же III, 1,34.

Там же, 1,17.

Там же 18.

Псевдо–Макарий Первая гомилия, 2.

Смысл творчества, гл. 3

Дионисий Ареопагит Церковная иерархия., 3,3,1.

Григорий Нисский De professione Christiana.

Григорий Палама Homilia 56.

Григорий Назианзин Or. XXIII.

Иоанн Дамаскин Точное изложение православной веры, 1.

Афанасий Александрийский Второе письмо к Серапиону. Sources Chretiennes, № 15, с. 150.

С. Булгаков Невеста Агнца. Париж, 1945, с. 122.

П. Флоренский Столп и утверждение истины. Москва, 1914, 4 письмо, Свет Истины, с. 89.

В. Лосский К образу и к встрече Бога. Париж, 1967.

Архимандрит Спиридон Мои миссии в Сибири. Париж, 1950.

Дионисий Ареопагит Божественные имена, IV, 7, 704 А.

Максим Исповедник Мистагогия 2.

Ириней Лионский Доказательство апостольского учения, 5,6.

Н. Бердяев Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого, гл. 10: Красота.

Кирилл Александрийский На Иоанна.

Максим Исповедник Мистагогия, 23, 701 С.

Григорий Палама In Dormitionem.

Via eminentiae — путь совершенства (лат.) — схоластический богословский метод, приписывающий все качества творения Богу в совершенной степени. (Прим. ред.)

Игра слов: se livrer — отдавать себя; un livre — книга. (Прим. пер.)

Феодор Студит Против еретиков III.

Псевдо–Макарий Первая гомилия, 2.

Максим Исповедник Письмо 44.

Максим Исповедник Ambigua 10.

Анастасий Синаит Гомилия на Преображение.