Читать онлайн «К пониманию ислама». Страница 11

Он совершил этот подвиг не с помощью посулов, притеснения или жестокости, а благодаря покоряющему влиянию своей благородной личности, излучающей любовь, и своему убеждающему учению. Его безукоризненное и мягкое поведение покоряло даже его врагов. Он завоевывал сердца людей своим сочувственным отношением ко всем несчастным и безграничной добротой. Он руководил справедливо. Он никогда не сворачивал с пути истинного и праведного. Он не притеснял даже своих злейших врагов, которые хотели его смерти, забрасывали его камнями, изгоняли из родного дома и подняли против него всю Аравию, — нет, даже тех, кто в безумной мстительности жевал печень его мертвого дяди ([10] Он простил их всех, когда торжествовал над ними. Он никогда никому не мстил за личные обиды. Даже став правителем страны, он остался скромным и нетребовательным. Он жил, как и раньше, в своем ветхом, покрытом соломой глиняном домишке, спал на тюфяке, носил грубую одежду, ел простую пищу бедняков, а иногда обходился вовсе без пищи. Он привык проводить ночи в молитвах Богу. Он приходил на помощь бедным и обездоленным [11] Он не брезговал работой простого рабочего. До последнего дня в нем не было ни малейшего намека на царственную важность или чувство превосходства. Как самый простой человек, он общался с людьми, разделяя их радости и печали. Он так терялся в толпе из-за скромности своей одежды, что постороннему человеку было трудно увидеть правителя среди массы людей. Пророк Мухаммад (мир ему!) вел себя с беднейшими людьми, как обычный простой человек. Он никогда не искал вознаграждений или личной выгоды. Он не оставил никакого наследства своим родственникам. Он посвятил себя целиком Миллату. Он не просил своих единомышленников откладывать что-либо для него или его потомков, он даже запретил своим ученикам брать себе долю закята (налога для бедных), чтобы его последователи в будущем не смогли присвоить закят целиком.

Чтобы оценить заслуги этого человека, необходимо обратиться к мировой истории. Она показывает, что этот неграмотный житель пустынной Аравии, родившийся более 14 столетий тому назад, явился настоящим лидером всех времен и народов. Его влияние распространяется не только на тех, кто принял его руководство, но и на тех, кто его отвергал. Просто последние не осознают, что его идея, его философия, религия, которую он принес, незаметно влияет на их мысли и поступки и является руководящим принципом их жизни и духом нынешнего времени [12]

Пророк Мухаммад (мир ему!) освободил человека от предрассудков, повернул его от веры в идолов к любви к набожной, уравновешенной мирской жизни. Это он в мире, который признавал чудесами только сверхъестественные события и требовал их для подтверждения истины религиозной миссии, внушал необходимость разумных доказательств и веру в них как в критерии истины. Именно он открыл глаза тем, кто привык до того времени искать признаки Бога лишь в явлениях природы. Это он вместо безосновательных предположений навел людей на путь рационального понимания и осмысления окружающего мира на основе наблюдений, экспериментов и исследований. Именно он четко определил возможности чувственного восприятия, разума и интуиции. Это он указал на истинные духовные и материальные ценности. Это он гармонично сочетал веру, знания и поступки. Именно он соединил науку с религиозными знаниями, искоренил идолопоклонство, поклонение человеку и политеизм во всех формах. Он столь убежденно проповедовал веру в единственность Бога, что даже люди, исповедующие религии, основанные на предрассудках и идолопоклонстве, склонились к монотеизму. Это он изменил основные этические и духовные понятия. Тем, кто верил, что только аскетизмом, уходом от мирской жизни, умерщвлением плоти и всевозможными самоистязаниями можно достичь нравственной чистоты, он указал путь духовного возрождения и нравственной эмансипации и спасения при активном участии в повседневной жизни. Это он указал человеку на его истинную ценность и положение в мире; тем, кто признавал только олицетворение Бога или сына Бога как их нравственного наставника или духовного учителя, он доказал, что человек, подобный им, не претендующий на Божественное происхождение, может стать наместником Бога на земле; тех, кто поклонялся властителям как богам, он заставил понять, что их кумир есть не что иное, как обычный человек. Он подчеркивал, что никто не может претендовать на святость, власть, господство, как на право, данное от рождения, что никто не рождается с клеймом неприкасаемого, раба или крепостного. Это он внушал мысль о братстве и единении, равенстве всех людей, истинной демократии и настоящей свободе в этом мире.

Можно привести бесконечное множество примеров, свидетельствующих о практических результатах руководства этого неграмотного человека, перевернувшего законы и жизнь мира. Современные законы цивилизации, правильного поведения, восходят к его учению. Социальные законы, которые он принес, глубоко вошли в жизнь человека, и этот процесс продолжается по сей день. Основные экономические требования, которым он обучал, уже реализованы и будут проводиться в будущем. Принципы управления, сформулированные им, произвели множество сдвигов в политике многих наций и продолжают оказывать влияние и сейчас. Фундаментальные законы юриспруденции и справедливости, которые несут печать его гениальности, в огромной степени оказали влияние на судебную практику и дали вечный источник для руководства всем будущим правоведам. Этот необразованный араб был первым, кто заложил основы международных отношений и упорядочил законы войны и мира. Ведь никто раньше не имел малейшего представления о том, что может быть этический кодекс войны и что отношения между нациями могут быть отрегулированы на базе общечеловеческих принципов [13]

Величественная фигура этого замечательного человека так возвышается над самыми знаменитыми героями всех времен, что они кажутся карликами по сравнению с ним. Никто из них столь широко не повлиял на все стороны человеческой жизни. Одни были теоретиками, но не участвовали в практической жизни. Другие были практиками, но страдали от недостатка знаний. Одни были известны только как государственные деятели, другие как полководцы, мастера стратегии и маневрирования. Одни сосредоточивались на одном аспекте социальной жизни в ущерб всем остальным, другие отдавали всю свою энергию этическим и духовным проблемам, но игнорировали экономику и политику. Или интересовались экономикой и политикой, но не придавали значения нравственной стороне жизни. Короче, все эти деятели проявляли свой гений в одной только области.

Пророк Мухаммад (мир ему!) — единственный пример сосредоточия в одной личности всех самых разнообразных талантов. Он и философ, и наблюдатель, а также живое воплощение своих собственных учений. Он великий государственный деятель и гениальный военачальник. Он законодатель и духовный лидер. Его взор проникает в каждый уголок жизни, и нет ничего, чего бы он не касался и не украшал. Его распоряжения и заповеди касаются широкого круга вопросов — от регулирования международных отношений до повседневных привычек есть, пить, мыться. На основании своей теории он создавал цивилизацию и установил такое прекрасное равновесие между всеми аспектами жизни, что невозможно отыскать даже малейший недостаток или незавершенность.

Можно ли привести какой-либо еще пример более гармоничной и всесторонней натуры? Большинство известных в мире личностей являются продуктом своей эпохи и своего общества. Но его случай уникален. Среда, из которой он вышел, не сыграла роли в формировании этого человека. Нельзя сказать, что исторически его рождение соответствовало общественному состоянию в Аравии в ту эпоху. В то же время обстановка там настоятельно требовала появления лидера, который смог бы объединить враждующие племена в одну нацию и заложить основы их экономической солидарности и благополучия путем подчинения других стран их власти — короче, казалось, был нужен предводитель, обладающий всеми чертами араба того времени, который, пройдя через жестокость, угнетение, кровопролитие, обман и лицемерие и испытав другие честные или нечестные средства, смог бы обогатить свой народ и оставить мощное государство в наследство своим потомкам. Согласно гегелевской исторической философии и марксистскому историческому материализму, время и общество требовали появления лидера, который мог бы объединить разрозненные племена и построить Империю. Но гегелевская и марксистская философия не могут объяснить, как общество той поры могло породить человека, чья миссия была научить самой высокой нравственности, очистить человечество от пороков, уничтожить предрассудки невежества и темноты; человека, который сломал расовые, национальные и государственные перегородки, заложив основы нравственной, духовной, культурной и политической супер структуры ради блага всего мира, а не только его родной страны; человека, который реально, а не теоретически поставил гражданские дела, политические и международные отношения на нравственную основу и создал такой сбалансированный синтез мирской жизни и духовного прогресса, что и сегодня он является точно таким же шедевром мудрости, как и при его жизни. Возможно ли, чтобы такой человек явился продуктом находящейся во тьме Аравии? Он не только был свободен от окружающего общества, но и превзошел все границы времени и пространства. Его взор проникает через все временные и физические преграды, его программа будет действенна в течении всей будущей истории человечества. Его имя никогда не будет предано забвению, а восхваляется он не потому, что он был лидером своего времени. Он — та уникальная и несравнимая личность, тот человек, который будет современным во все века, каким он был и в собственное время. Те, кого люди называют творцами истории, являются всего лишь ее созданиями. За всю историю человечества лишь он единственный пример творца истории. Можно детально изучить жизнь великих людей всего мира, которые совершали революции, и увидеть, что в каждом случае революционные силы набирали скорость для свершения предназначенного переворота, выбирали определенное направление и только ожидали удобного момента для взрыва. При этом лидер выступал в качестве актера, для которого сцена и роль были определены заранее. Среди всех творцов истории и революционных деятелей всех времен, Пророк Мухаммад (мир ему!) — единственный человек, кто должен был найти пути и способы для объединения революционных средств, найти и перевоспитать людей, которые нужны были для его цели, потому что сам дух революции не был присущ обществу, в котором был брошен жребий. Своих учеников он формировал по собственному вкусу. Своей железной волей он подготовил почву для революции и направил события в нужное русло. Может ли кто-нибудь привести пример замечательного творца истории, другого столь же блестящего и великолепного реформатора?