Читать онлайн «Священная тайна Церкви». Страница 208

Письмо м. Сергия м. Вениамину от 9.04.1938.

Письмо м. Сергия м. Вениамину от 26.10.1938.

Письмом. Сергия м. Вениамину от 30.11.1938.

Письмо м. Вениамина м. Сергию от 4/17.08.1938.

Вениамин (Федченков), митрополит. Имяславие. С. 119–120.

Цит. по: Шкаровский М. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. С. 232–233.

Каргашинский Д. Из Краснодарской епархии. — Журнал Московской Патриархии № 1, 1948. С. 76–77.

См.: Атеистический словарь. Издание второе, исправленное и дополненное. М., 1985. С. 170–171 («Имяславцы — сектантское течение, возникшее в 1910- 1912 годах в русских православных монастырях Афона<…>Имяславцы утверждали, что человек из‑за своей греховности может славить в молитвах не самого бога, а лишь его имя<…>Успехи строительства социализма в нашей стране привели к распаду этого сектантского движения. В настоящее время численность его последователей незначительна»). Составители словаря имели, как кажется, самое приблизительное представление об имяславии.

О современных кавказских отшельниках см.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. Записки современного пустынножителя. М., 1996.

См.: Меркурий, монах. В горах Кавказа. С. 131–132.

См.: Серафим (Соболев), архиепископ. Новое учение о Софии Премудрости Божией. София, 1935. С. 277–349.

См.: Святитель Феофан Полтавский Новый затворник. Творения. СПб., 1997. С. 683–725, 742–759.

См.: Елена, монахиня. Профессор протоиерей Сергий Булгаков (1871–1944). — Богословские труды № 27. М., 1986. С. 107–194.

Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцание и умозрение. Сергиев Посад, 1917. С. 210.

Книга увидела свет в 1932 году на французском языке и лишь в 1965–м была впервые издана на русском.

Булгаков Сергий, протоиерей. Православие. 3–е изд. Париж, 1989. С. 315–316.

ЗандерЛ. Бог и мир. Т. 1. Париж, 1948. С. 48.

Обзор учения Булгакова об именах вообще см. в: Niviere A. La philosophic du Nom dans Poeuvre de Pere Serge Boulgakov. — Le Messager orthodoxe N. 124Л. Paris, 1994–1995. P. 39–42.

Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. Париж, 1953. С. 178–179.

По преимуществу (греч.).

Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 179.

Там же. С. 180.

Там же. С. 180–181.

См.: Добротолюбие Оригена 15, 19, 26–31 (Origene. Philocalie. Ed. M. Harl et Ε. de Lange. SC 302. Paris, 1983. P. 438).

См. цитаты в Главе II нашей работы.

Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 201.

Там же. С. 204–205.

Там же. С. 190–191.

Там же. С. 194.

Там же. С. 195.

Там же. С. 198.

Там же. С. 200.

Там же.

Там же. С. 200–201.

Там же. С. 218.

Там же. С. 191.

Там же. С. 192.

Там же. С. 187.

противоположности имени Божия любой человеческой

Там же. С. 187.

Там же. С. 187–188.

Там же. С. 188.

Там же. С. 188–189.

Там же. С. 189–190.

Там же. С. 182–183.

Там же. С. 184.

Там же. С. 186.

Там же. С. 185.

Там же. С. 193.

Там же. С. 194.

Там же. С. 220.

Там же.

Там же. С. 209–210.

Там же. С. 201.

Там же. С. 202–203.

Там же. С. 211.

Имеется в виду тот иеромонах Иисус, к которому афонских имяславцев отсылали на поклонение их противники. См. об этом в Главе VI.

Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 207–208.

Евр. 1:4; Фил. 2:9–10.

Булгаков Сергий, протоиерей. Философия Имени. С. 206.

Там же. С. 211.

Там же. С. 212–213.

Там же. С. 213.

Там же. С. 213–214.

Там же. С. 215--216.

Там же. С. 217.

См.: Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. Париж, 1990. С. 139–205.

Там же. С. 139.

Наиболее авторитетное издание: Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. Эссекс, 1990. Имеются многочисленные отечественные переиздания 1990–х годов, нередко без указания на авторство о. Софрония.

Полные выходные данные см. в Библиографии.

См.: Письма в Россию. М., 1997; Письма близким людям. М., 1998; Подвиг бого–познания. Письма с Афона. М., 2001. Готовятся к печати и другие письма о. Софрония, в частности, его переписка с протоиереем Георгием Флоровским, архиепископом Василием (Кривошеиным), митрополитом Сурожским Антонием и др.

Первым опытом научной систематизации богословских взглядов о. Софрония является защищенная на богословском факультете Оксфордского университета докторская диссертация иеромонаха Николая (Сахарова)«Богословие архимандрита Софрония (Сахарова)». См.: SakhamvN. The Theology of Archimandrite Sophrony (Sakharov). D. Phil, thesis. Oxford, 2000. В диссертации рассматривается, в частности, вопрос о влиянии протоиерея Сергия Булгакова на архимандрита Софрония.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Видеть Бога, как Он есть. Эссекс, 1985. С. 238. Подробнее об этом см. в: Иларион (Алфеев), иеромонах. Православное богословие на рубеже столетий. М., 1999. С. 344–347.

Ин. 16:24,23.

Лк. 10:17; 9:49.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. Париж, 1990. С. 140–141.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Преподобный Силуан Афонский. С. 141.

Евр. 1:1.

Быт. 4:26.

Здесь и далее в цитатах из трактата»О молитве Иисусовой»курсивом набраны слова, в авторском оригинале напечатанные прописными буквами.

Исх. 6:3.

Исх. 34:5–7.

Исх. 20:7.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 142–144.

Исх. 3:14.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 149.

Фил. 2:7.

Ин. 1:14.

Мф. 4:16.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 149–150.

Мф. 4:17.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 152–153. Ср.: Быт. 3:8 и далее.

Там же. С. 152.

Там же. С. 153.

Там же. С. 159.

Ин. 14:11.

Ин. 10:30.

Ин. 17:26.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 194.

Там же. С. 194–195.

Деян. 4:12.

Деян. 3:6.

Деян. 4:24–33.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 156–157.

Ин. 14:6.

Кол. 2:9.

Софроний (Сахаров), архимандрит. О молитве. С. 159.