Читать онлайн «В мире молитвы». Страница 1

Св. Праведный о. Иоанн Кронштадтский

В МИРЕ МОЛИТВЫ

Выборки из его писаний

Санкт-Петербург

1991 год

Содержание

Предисловие

I. О существе, значении и силе молитвы

II. Молитва - дыхание Духа Святого

III. Молитва - предстояние Святой Троице и сонму Небожителей

IV. Слово в молитве

V. Молитва церковная

VI. О соборности молитвы

VII. О молитве Господней

VIII. О молитве Богородице

IX. О молитве святым

X. О молитве за ближних

XI. О молитве за усопших

XII. Покаяние в молитве

XIII. О преодолении плоти в молитве

XIV. О мраке и кознях врага в молитве

XV. О молитве перед иконами

XVI. О действиях, сопутсвующих молитве

XVII. Об умеренности в молитве

XVIII. О молитве Иисусовой

XIX. Молитвенные обращения о. Иоанна

Выдержки из дневника для биографии

о. Иоанна Кронштадтского

Слово 28 июля 1907 г.

ИЗДАНО ПО ЗАКАЗУ СВЯТО-ЕФРОСИНЬЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ Г. ПОЛОЦК

Предисловие

Сия книга "В Мире Молитвы" издана Комитетом Русской

Православной молодежи за границей, как очередной вклад к

1000-летию Св. Крещения Русского Народа.

Всероссийский молитвенник и чудотворец Св. Праведный о.

Иоанн Кронштадтский, Чудотворец, был образцом православного

священника не только в России, но во всей вселенной.

По его молитве изливалось море чудес и всех посещала Божия

милость и Благодать.

1988 г. является годом историческим и неповторимым. А для

каждого из нас является годом проверки своей совести - верны ли

мы святому отеческому Православию и ставим ли мы во главу угла

исполнение заповедей Христовых и хранение чистоты и верности

Истине.

Читая эту книгу, мы видим, какими мы должны быть, и пусть

это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету

мирскую и заняться главным - слушанием и хранением и исполнением

единого на потребу - глаголов Вечной Жизни Св. Евангелия.

Господь и Царица Небесная и Св. Праведный о. Иоанн

Кронштадтский Чудотворец да будут в этом деле нашими помощниками

и наставниками.

Протод. НИКИТА ЧАКИРОВ

23 апреля - 6 мая 1987 г.

Св. Велик. Георгия Победоносца

и царицы Александры

I. О существе, значении и силе молитвы

1. Молитва - доказательство моей разумной личности, моей

богообразности, залог моего будущего обожения и блаженства. Я из

ничего создан; я ничто пред Богом, как ничего своего не имеющий;

но я, по милости Его, есмь лице имею разум, сердце, волю

свободную и при своем разуме и свободе могу сердечным обращением

к Нему постепенно увеличивать в себе Его бесконечное царствие,

постепенно все больше и больше умножать в себе Его дарования,

почерпать из Него, как из приснотекущего неисчерпаемого

Источника, всякое благо духовное и телесное, особенно духовное.

Молитва внушает мне, что я образ Божий, что при смиренном и

благодарном расположении своей души пред Богом, при своей

свободной воле, я, бесконечно умножая духовные дары Божии, могу

таким образом, в бесконечность усовершаться и до бесконечности

увеличивать мое богоподобие, мое небесное блаженство, к которому

я предопределен. О! Молитва есть знак моего великого

достоинства, которым почтил меня Создатель. Но она, в одно и то

же время, напоминает мне о моем ничтожестве (из ничего я, и

ничего своего не имею, потому и прошу Бога о всем), как и о моем

высочайшем достоинстве (я образ Божий, я обоженный, я могу

другом Божиим называться, как Авраам, отец верующих, только бы

веровал я несомненно в бытие, благость и всемогущество Бога

моего и уподоблялся Ему в сей жизни делами любви и милосердия).

2. В молитве прошение против гордой плоти нашей, все

приписывающей себе; благодарение - против бесчувственности плоти

нашей к бесчисленным благодеяниям Божиим, славословие - против

плотского человека, ищущего славы только для себя.

3. Бог есть Истина: и молитва моя должна быть истинна как и

жизнь. Бог есть свет: и молитва моя должна быть приносима в

свете ума и сердца; Бог есть огонь: и молитва моя, как и жизнь,

должна быть пламенна; Бог всесвободен: и моя молитва должна быть

свободным излиянием сердца. Какое богатство духа человеческого:

только помысли он сердечно о Боге, только пожелай сердечного

соединения с Богом, и Он сейчас с тобой: и ни стены дома,

никакие заклепы темниц, ни горы, ни пропасти не воспрепятствуют

этому дерзновенная беседа твари с Творцом, благоговейное стояние

души пред Ним, как пред Царем и Само-Животом, дающим всем живот;

забвение для него всего окружающего нас, пища души, воздух и

свет, животворная теплота ее, очищение грехов, благое иго

Христово, легкое бремя Его.

4. Молитва - постоянное чувство (сознание) своей немощи или

нищеты духовной, освящение души, предвкушение будущего

блаженства, блаженство ангельское, небесный дождь, освежающий,

напояющий и оплодотворяющий землю души, сила и крепость души и

тела, освежение и очищение мысленного воздуха, просвещение лица,

веселие духа, златая связь, соединяющая тварь с Творцом,

бодрость и мужество во всех скорбях и искушениях жизни, успех в

делах, равноангельское достоинство, утверждение веры, надежды и

любви. Молитва - исправление жизни, мать сердечного сокрушения и

слез; сильное побуждение к делам милосердия; безопасность жизни:

уничтожение страха смертного; пренебрежение земными сокровищами,

желание небесных благ, ожидание всемирного Судии, общего

воскресения и жизни будущего века; усиленное старание избавиться

от вечных мучений; непрестанное искание милости помилования у

Владыки; хождение пред очами Божиими; блаженное исчезание пред

всесоздавшим и всеисполняющим Творцом; живая вода души;

молитва-вмещение в сердце всех людей любовию; низведение неба в

душу; вмещение в сердце Пресвятой Троицы по сказанному к нему

приидем и обитель у него сотворим. (Ин. 14, 23).

5. Молитва - постоянное чувство своей духовной нищеты и

немощи, созерцание в себе, в людях и в природе дел премудрости,

благости и всемогущества силы Божией, молитва - постоянное

благодарственное настроение.

6. Молясь, старайся всемерно о том, чтобы чувствовать

сердцем истину и силу молитвы, питайся ими, как нетленною пищею,

напояй ими, как росою, сердце свое, согревайся как благодатным

огнем.

7. В молитве и во всяком деле своей жизни избегай

мнительности и сомнения и диавольской мечтательности. Да будет

око твое душевное просто, чтобы было все тело твоей молитвы,

твоих дел и твоей жизни светло.

8. Доколе стоим на усердной молитве, дотоле и спокойно и

тепло и легко и светло на душе; оттого, что тогда мы с Богом и в

Боге; а как с молитвы долой, так и пошли искушения, разные

смущения. О, преблаженное время молитвы!

9. Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце

и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно,