Читать онлайн «Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова». Страница 76

493

Византий (Βυζάντιον) – литературное название Константинополя. – Ред.

Речь идет о ссылке Иосифа на отдаленный остров, куда он был переведен из Саккудиона зимой 815–816 гг. (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 191). – Ред.

Весной 816 г. преп. Феодор был переведен из Метопы в Вониту. – Ред.

Т. е. иконоборчества. – Ред.

Игумен Иосиф может быть отождествлен как с Иосифом Керамейским (о котором см. следующее письмо), так и с известным экономом Иосифом, виновником михианской смуты, который в это время сделался (впрочем, ненадолго) исповедником (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 192–194). – Ред.

Студийский монах Нектарий упоминался в предыдущем письме. – Ред.

Греческое имя «Афанасий» (’Αθανάσιος) означает «бессмертный». – Ред.

Написано, по всей вероятности, в начале 816 г. в Метопе (см.: Доброклонский. Ч. 2. С. 195–196; Fatouros. Pars I. S. 215). – Ред.

Св. Евфимий, бывший митрополит Сардийский, один из столпов иконопочитания, был сослан Львом V в 816 г. – Ред.

Император Лев V Армянин. – Ред.

Из этих слов можно заключить, что Евфимий, подобно свт. Афанасию Великому в IV в., был сослан на западную окраину империи; возможно, речь идет о южной Италии. – Ред.

Т. е. монахов.

Ср.: Преп. Феодор Студит. Малое оглашение, 114 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 2. С. 207. – Ред.

Речь идет об Иосифе, игумене Керамейского монастыря (των Κεραμέων). – Ред.

Написано между 816 и 818 г. в Воните. – Ред.

Игнатий был, по-видимому, преемником Епифания Милетского, участника VII Вселенского Собора. О его ссылке иконоборцами говорится в письме 136. Ему же адресовано письмо 267. – Ред.

Написано в 816 г. – Ред.

Иоанн Халкит, игумен монастыря на острове Халки, был сослан наряду с другими игуменами-иконопочитателями зимой 815–816 гг. – Ред.

В ТФС: «ты на деле осуществил монашество». – Ред.

Феодор познакомился с Иоанном на Халки, куда был отправлен в ссылку за свое ревностное обличение «михианской ереси» в 809–810 гг. Поздравляя Иоанна с тем, что своим подвигом исповедничества он превзошел его, Феодор убеждает его признать, что и в тот раз его ссылка была незаконной. – Ред.

В ТФС: «прекратилось бы побоище». – Ред.

Письмо датируется 815–818 гг. Ирина, супруга некоего патриция и стратига, была сослана вместе с дочерью за почитание икон при Льве V; реабилитирована при Михаиле II. Ей адресованы восемь писем Феодора Студита с 811 по 826 г. (55, 77, 87, 156, 372, 412, 508, 526). – Ред.

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

Свт. Иосифу Фессалоникийскому. – Ред.

Студиту Афанасию. – Ред.

Помогать одновременно Иосифу, Афанасию, Феодору и другим студитам Захария мог только до зимы 815–816 гг., когда все они находились в ссылке недалеко друг от друга. – Ред.

Письмо датируется 815–816 гг. – Ред.

См. примеч. 6 на с. 184. – Ред.

Преп. Платона. – Ред.

Письмо датируется зимой 815–816 гг. – Ред.

Свт. Иосифу Фессалоникийскому. Тимофей находился при нем в Саккудионе до осени или начала зимы 815–816 гг., когда архиепископ был переведен на новое место ссылки. – Ред.

Написано в Метопе весной 816 г., перед отправкой преп. Феодора в Вониту. Анатолию адресованы также письма 164 и 311. – Ред.

Группа из семи студитов, сосланных в 815 г. в Саккудион: Иосиф, Афанасий, Анф, Епифаний, Тимофей, Орест и Нектарий. – Ред.

Десять студитов-исповедников: Евфимий, Ефрем, Афродисий, Аммон, Иперехий, Стефан, Парфений, Игисим, Симеон и Дорофей. См. письмо 196. – Ред.

Письмо датируется между зимой 815–816 гг. и летом 816 г. – Ред.

Речь идет о поддержке, которую свт. Петр Никейский оказывал преп. Феодору во время михианской схизмы. – Ред.

Свт. Петр, епископ Никейский, был сослан вместе с другими епископамииконопочитателями летом 815 г.; в конце 815 – начале 816 г. пошли слухи о его общении с иконоборцами, а летом 816 г. молва о его падении укрепилась; но в конце того же года свт. Петр вновь был сослан, после чего его твердость в вере стала вне подозрений. – Ред.

Письмо датируется началом 816 г. Адресат – игумен Кафарского монастыря Иосиф, обвенчавший Константина VI с Феодотой, что положило начало михианской схизме. – Ред.

Из этих слов следует, что до михианской смуты преп. Феодор и Иосиф находились в дружеских отношениях. – Ред.

См.: Свт. Афанасий Великий. О соборах, бывших в Аримине Италийском и Селевкии Исаврийской, 48 (PG. T. 26. Col. 780A). – Ред.

Письмо датируется 817 или 818 г. – Ред.

Т. е. был впоследствии выпущен.

Предположительно датируется началом иконоборческого гонения – 815818 гг. – Ред.

Форма вежливого обращения. – Ред.

Феоктиста – мать преп. Феодора Студита; следовательно, Анна была близкой родственницей преподобного, возможно, двоюродной сестрой Феоктисты. – Ред.

Св. прмц. Феврония, дева Сирийская. Память ее в Православной Церкви совершается 25 июня / 8 июля. – Ред.

Предположительно датируется 816–818 гг. Лев, патриций и сакелларий (в обязанности сакеллария входил надзор за деятельностью чиновников центрального аппарата), является также адресатом писем 293, 400, 478, 521. Предложенные отождествления этого лица ненадежны. – Ред.

В Mai и ТФС слова «и богопочитании» отсутствуют. – Ред.

См.: Св. Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 2, 6. – Ред.

Письмо датируется 815–818 гг. – Ред.

Очевидно, предыдущее письмо (77) преп. Феодора к Ирине осталось без ответа. – Ред.

Св. равноапостольная прмц. Фекла Селевкийская. Память ее в Православной Церкви совершается 24 сентября / 7 октября. – Ред.

Написано в Метопе в 815 – начале 816 г. Адресат – Мосх, брат Ирины и Калы, которым адресованы несколько писем преп. Феодора (161, 200, 211). – Ред.

Т. е. гостеприимном. – Ред.

Путь из Константинополя в Метопу шел через Пруссу. – Ред.

Написано в Метопе в 815 г. Евсхимон, епископ Лампсака, прославлен как исповедник, пострадавший от иконоборцев. Память в Православной Церкви совершается 14/27 марта. – Ред.

Очевидно, речь идет о гонении при иконоборческом императоре Константине V Копрониме. – Ред.

В Mai и ТФС «святых» отсутствует. – Ред.

Написано в Метопе в 815 – начале 816 г. Иларион, архимандрит монастыря св. Далмата, – прославленный исповедник. Память преп. Илариона Нового совершается 6/19 июня. – Ред.

Т. е. Константинополя, где находился монастырь Илариона. – Ред.

Написано весной 816 г. – Ред.

Как следует из письма 151, имеется в виду «новый Янний» – Иоанн Грамматик, которому император Лев V поручил сломить сопротивление самых активных иконопочитателей. – Ред.

Это письмо и следующие три (93, 94, 95) датируются 815–818 гг. В других источниках этот Стефан, по-видимому, дальний родственник (внучатый племянник?) Феодора Студита, не упоминается. – Ред.